語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

李小珍

創(chuàng)造性之父奧斯本曾說(shuō)過(guò)：“想象力是人類(lèi)能力的試金石，人類(lèi)正是依靠想象力征服世界?！钡拇_，各個(gè)國(guó)家特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的很多經(jīng)驗(yàn)告訴我們：想象力是人類(lèi)發(fā)展的重要條件，人類(lèi)正是因?yàn)橛辛讼胂罅Σ艅?chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)科學(xué)史上的神話(huà)?！冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生想象力的要求也非常高，它提出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。因此，在新課程改革中加大了對(duì)學(xué)生想象力和創(chuàng)造潛能的激發(fā)力度。

那么現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)是否真正做到了這一點(diǎn)呢？我記得曾看過(guò)這樣一篇文章：一個(gè)初一的語(yǔ)文老師在一節(jié)公開(kāi)課上設(shè)置了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，老師在黑板上畫(huà)了一個(gè)圓，問(wèn)學(xué)生：“大家說(shuō)老師畫(huà)的是什么？”學(xué)生們非常興奮、眾說(shuō)紛紜，這節(jié)課取得了空前的成功，受到了在場(chǎng)所有老師的好評(píng)。正因?yàn)檫@樣他被調(diào)去教高一，同樣也在一節(jié)課上設(shè)計(jì)了同樣的問(wèn)題，可是結(jié)果高中的學(xué)生全都傻眼了，最后一個(gè)胖男生靦腆的站起來(lái)說(shuō)：“這應(yīng)該是一個(gè)地球儀吧？”老師當(dāng)場(chǎng)不知所措。我們的孩子具有與生俱來(lái)的想象力，可是由于缺乏正確的培養(yǎng)，竟然讓孩子在無(wú)形之中喪失了這一本能。像這樣的例子還有很多，這都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：那就是我們的語(yǔ)文教學(xué)不但沒(méi)有激發(fā)起學(xué)生的想象力，有時(shí)甚至是在扼殺學(xué)生的創(chuàng)造能力，教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織就曾進(jìn)行過(guò)一個(gè)調(diào)查，結(jié)果顯示中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一。針對(duì)這一現(xiàn)狀，作為一個(gè)教育第一線的老師來(lái)說(shuō)，我做過(guò)很多嘗試，有過(guò)成功的喜悅，也有過(guò)失敗的酸辛，但更多的是迷茫后的清醒，特別是新課程改革以來(lái)我逐步認(rèn)識(shí)到了：語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生想象力的激發(fā)相當(dāng)重要，其中必須注意兩個(gè)方面——那就是決定學(xué)生創(chuàng)造性思維的外在條件和內(nèi)在因素。

一、“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，朱熹的這句話(huà)正好說(shuō)明了想象力的外在條件的重要性，而外在條件應(yīng)該包括這樣幾個(gè)方面：圖片、文字、文本空白

1.圖片誘導(dǎo)，觸發(fā)想象

初中語(yǔ)文教材中有很多圖文并茂的文章，這些都是教師可以利用的豐富的教學(xué)資源，我們只要稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文章能夠誘發(fā)出學(xué)生無(wú)窮無(wú)盡的想象。尤其是現(xiàn)在多媒體教學(xué)的不斷滲透，更為語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于圖片的展示部分提供了更大的空間。例如，教學(xué)《春》我們可以給學(xué)生展示一幅幅春意盎然的圖片，使學(xué)生從對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨等圖景的感知中體會(huì)春天生機(jī)勃勃的特點(diǎn)，教師適時(shí)設(shè)問(wèn)：“春天難道是這些圖片能囊括盡的嗎 ，你頭腦中一定也有一副不一樣的春景圖吧？”從而引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：《我眼中的春天》。學(xué)生腦中，會(huì)出現(xiàn)千奇百怪的春天，如：春寒料峭之早春；陽(yáng)光普照之暖春；甚至有的學(xué)生也學(xué)著我們的詩(shī)人們開(kāi)始“傷春”，但無(wú)論怎樣學(xué)生思維的活躍性是得到了充分的調(diào)動(dòng)。

2.文字吸引，誘發(fā)想象

語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于語(yǔ)言文字本身的魅力教師不可忽視，能有效地利用文字本身對(duì)學(xué)生的影響力，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的想象力意義非凡。例如，《紫藤蘿瀑布》中通過(guò)對(duì)紫藤蘿花“盛”得像瀑布一樣的文字描寫(xiě)，讓學(xué)生聯(lián)想到“生命亦復(fù)如是”的道理，進(jìn)而學(xué)生展開(kāi)想象，生活中還能從哪些事物身上感受到人生的真諦？學(xué)生的創(chuàng)造潛能立即得到激發(fā)，有的從小草身上看到“堅(jiān)韌”，有的從高山身上看到“屹立”，還有的從公牛擠奶上看到“無(wú)奈”……既誘發(fā)了學(xué)生的想象，同時(shí)也教給了學(xué)生思考問(wèn)題的方式——多角度思考，在作文的立意上，學(xué)生學(xué)會(huì)了創(chuàng)新。

3.“殘缺之美”，激發(fā)想象

“斷臂的維納斯” “諸葛亮痛失街亭，功敗垂成”這些經(jīng)典之作無(wú)一不是殘缺的，可正是這些殘缺成就了他們的經(jīng)典，形成了一種獨(dú)特之美，正是這些殘缺激發(fā)了后人無(wú)窮無(wú)盡的想象。語(yǔ)文教學(xué)中，教師同樣應(yīng)該合理利用一些文本空白，讓這些殘缺點(diǎn)燃學(xué)生想象的火花。例如，在教學(xué)童話(huà)《皇帝的新裝》時(shí)，看似不完整的情節(jié)，其實(shí)正是學(xué)生想象的源泉。為了激發(fā)學(xué)生的想象，教師往往會(huì)設(shè)計(jì)讓學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫(xiě)：《游行以后》。首先，老師給學(xué)生朗讀葉圣陶先生的續(xù)寫(xiě)，然后激勵(lì)學(xué)生超越前人、挑戰(zhàn)權(quán)威，學(xué)生在童話(huà)的吸引下已經(jīng)躍躍欲試，再加上“激將法”一使，就更加心潮澎湃了，自然文思如泉涌，一個(gè)又一個(gè)精彩的故事就躍然紙上了。

二、“人具有動(dòng)物所沒(méi)有的東西——?jiǎng)?chuàng)造性、想象力。”

馬克斯韋爾.莫爾茲的這一名言告訴我們：想象力的高低還由個(gè)體的內(nèi)在因素所制約。這一內(nèi)在因素應(yīng)包括：興趣和需要。

1.培養(yǎng)興趣，豐富想象

“我認(rèn)為對(duì)于一切情況，只有‘熱愛(ài)才是最好的老師”愛(ài)因斯坦的這一認(rèn)識(shí)促使他產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)新奇而大膽的想象，使得他在科學(xué)領(lǐng)域取得了巨大的成就。語(yǔ)文教學(xué)中也應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生想象興趣的培養(yǎng)。我認(rèn)為最好的培養(yǎng)方式就是讓學(xué)生寫(xiě)想象作文。而我在教學(xué)中喜歡讓學(xué)生嘗試——名作改編?，F(xiàn)在的學(xué)生其實(shí)頭腦中有很多新奇的想法，可教材中選擇的課文往往無(wú)法讓他們把那些新奇的東西展現(xiàn)出來(lái)，于是教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)兩者之間的協(xié)調(diào)者，把課文本身和學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。例如，在教學(xué)古文《桃花源記》時(shí)，課后設(shè)計(jì)了這樣一道題，問(wèn)：陶淵明的理想在當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)？如果放在現(xiàn)在呢？當(dāng)時(shí)有學(xué)生就突發(fā)奇想，我們能不能當(dāng)一回現(xiàn)代版的陶淵明？我大膽的讓他們?nèi)L試，沒(méi)想到學(xué)生居然會(huì)有那么多版本的陶淵明，如：清官難當(dāng)版的陶淵明、恃才放曠版的陶淵明、嫉惡如仇版的陶淵明……在這些人身上，或多或少都有陶淵明的影子，可又不完全是陶淵明，最后學(xué)生竟然殊途同歸，都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)陶淵明所說(shuō)的“世外桃源”似的社會(huì)理想。從這一活動(dòng)中我不僅看到了學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人認(rèn)識(shí)，更看到了學(xué)生想象思維的閃光之處。

2.生活需要，充實(shí)想象

“藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)源于生活”同樣的，豐富的想象力同生活需求的多寡也是密不可分的。一個(gè)乞丐他需要“天上掉餡餅”，一個(gè)領(lǐng)袖他需要“國(guó)家長(zhǎng)治久安”，因?yàn)檫@就是他們的生活。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們接觸的更多的是進(jìn)步的社會(huì)、文明的社會(huì)，所以他們需要的是社會(huì)、學(xué)校對(duì)他們的認(rèn)可。他們會(huì)想象自己變成快男和超女，他們也會(huì)想象自己是劉翔或楊利偉，甚至有可能想象自己是本.拉登。對(duì)于這些，教師都應(yīng)該大膽的讓學(xué)生去想象，放手讓他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)社會(huì)，體驗(yàn)生活，教師只需要對(duì)個(gè)別極端想法進(jìn)行引導(dǎo)，或者干脆來(lái)個(gè)全班大辯論，這樣的結(jié)果是學(xué)生的想象力不但沒(méi)有得到扼殺，反而會(huì)在這些磨合中真正體會(huì)到生活的真諦。

“想象是智慧的翅膀，是思維的特殊形式，是創(chuàng)造的前提?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中如果不重視激發(fā)學(xué)生的想象力，那么學(xué)生就會(huì)成為思維方式單一、缺乏創(chuàng)造力的“傳聲筒”，這樣的結(jié)果是我們的下一代因缺乏想象力而被社會(huì)所淘汰，我們的社會(huì)文明也將因喪失創(chuàng)造力而停滯不前，甚至滑向倒退的深淵。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)肩負(fù)起這一歷史使命，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中重視激發(fā)學(xué)生的想象力，給學(xué)生的智慧插上豐滿(mǎn)的翅膀，讓學(xué)生在知識(shí)的天空中展翅翱翔。