淺談“十音”、“八樂”文化建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策

翁天仁

摘要：十音八樂，是莆田業(yè)余的群眾性的音樂組織，素為群眾所喜聞樂見。八樂是以十音隊(duì)為基礎(chǔ)，加上打擊樂器組成的。

關(guān)鍵詞：十音八樂 農(nóng)村文化 宣傳

一、“十音八樂”由來(lái)和地位

所謂“十音”，《詞典》載：“十番樂，一種民間音樂，樂隊(duì)由十種樂器組成（包括管樂器、弦樂器和打擊樂器），統(tǒng)稱‘十番鑼鼓，簡(jiǎn)稱十番?！彼晕覀冘ゎ^十音隊(duì)，俗叫“打十番”，也叫“十音”，它是一種器樂、聲樂和表演的綜合藝術(shù)；十音師傅叫“十番先生”?！鞍藰贰笔且环N較古老的民間俗樂。它以十音隊(duì)為基礎(chǔ)，加進(jìn)嗩吶和鑼、鼓、鈸等打擊樂，但不用云鑼，其中有掌鼓一人，大小鈸各一人，大小鑼各一人，大吹二人，除了打擊樂器外，另配有八人組成的管弦樂器伴奏隊(duì)，故稱“八樂”，所用樂器有橫笛、尺胡、四胡、貢胡、三弦、八角琴等。“八樂”的操打者的一般都是十來(lái)歲的少男少女（現(xiàn)在也有中老年人操打樂器）由女孩敲擊的稱為女八樂，由男孩敲擊的稱為男八樂，所用樂器有橫笛、尺胡、四胡、貢胡、三弦、嗩吶等（也有用八角琴的），音量強(qiáng)烈。男女八樂以唱（合唱）為主，邊走邊唱。但是在形式上，八樂比十音熱烈活躍，生動(dòng)婉轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)悅耳?！鞍藰贰贝道瓘棾匝莩獮橹?，其特點(diǎn)就是鑼鼓點(diǎn)滲透到唱腔中?！鞍藰贰笨勺_(tái)演奏，亦可邊走邊演唱，樂聲悠揚(yáng)悅耳表現(xiàn)出一種輕歌曼舞的情趣，所以備受群眾的喜愛。埭頭人愛“十音”、“八樂”，也愛地方特色戲—莆仙戲。所以，在埭頭，你會(huì)在莆仙戲曲中聽到十音的曲調(diào)，也會(huì)在“十音八樂”的演奏中聽到莆仙戲的曲牌。

“十音八樂”，在埭頭鎮(zhèn)流行極為廣泛。每逢春節(jié)、元宵、清明、社宮菩薩生日以及村民們辦喜慶熱鬧的事情時(shí)，都能看到十音班社的表演。尤其是元宵期間，“十音八樂”廣泛的應(yīng)用于元宵，更是元宵增加了不少熱鬧氣氛，我們埭頭的元宵比較特殊，十里不同風(fēng)，百里不同俗，在很多人印象中正月十五才是元宵節(jié)，但在我們埭頭，從正月初八開始至二月初，埭頭鎮(zhèn)的各個(gè)村莊就開始陸陸續(xù)續(xù)的鬧起了元宵。套句老人家經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“只有元宵過了，春節(jié)才算是過了”！而很多村莊一到元宵，輪到“做首”的那幾戶人家都會(huì)邀請(qǐng)十音班社來(lái)家中演奏，以此增加熱鬧的氣氛！而沒有邀請(qǐng)十音班社的村莊，都會(huì)自發(fā)組織本村的村民，用先祖遺留下來(lái)的曲牌進(jìn)行節(jié)日慶祝。

正因?yàn)椤笆舭藰贰睂?duì)埭頭人民群眾的重要影響，作為文化站的管理者，必須著眼于滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求，多提供農(nóng)民群眾歡迎的文化服務(wù)，有必要對(duì)埭頭鎮(zhèn)的“十音八樂”現(xiàn)狀進(jìn)行了解。

二、埭頭鎮(zhèn)“十音八樂”現(xiàn)狀

現(xiàn)今在農(nóng)村，懂“十音八樂”，通曲藝的文化人多是在老一輩因工作或宣傳需要培養(yǎng)出的文藝才能，到現(xiàn)在大都當(dāng)爺爺了，農(nóng)村的現(xiàn)壯大都是留守的老人在家里帶孫子，使的這些懂“十音八樂”的老藝人也沒什么時(shí)間搞活動(dòng)，只有在春節(jié)、元宵、清明、社宮菩薩生日以及村民們辦喜慶的日子，才有時(shí)間搞活動(dòng)。埭頭鎮(zhèn)現(xiàn)有22個(gè)行政村和1個(gè)社區(qū)，有組織的民間樂隊(duì)很少，全鎮(zhèn)只有8隊(duì)，其他的都為元宵、社宮活動(dòng)時(shí)臨時(shí)組成的，一般是靠大家自悟形成的，都是比較層面上，根本談不上專業(yè)。缺乏專業(yè)輔導(dǎo)員，全鎮(zhèn)現(xiàn)能擔(dān)任“十音八樂”的輔導(dǎo)員很少，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的編制就1個(gè)人，專業(yè)又不對(duì)口，身兼數(shù)職，不能集中精力從事文化工作，也沒有經(jīng)費(fèi)，只能請(qǐng)一些自愿又較專業(yè)的人來(lái)培訓(xùn)，力度有限，培養(yǎng)出來(lái)的人很少。

三、建議和對(duì)策

1.“十音八樂”文化隊(duì)伍建設(shè)的重要性

近年來(lái)，埭頭鎮(zhèn)以百姓熟悉的古色古香的“十音八樂”為宣傳載體文化下鄉(xiāng)演出，積極普法宣傳、教育人們要遵紀(jì)守法、倡導(dǎo)社會(huì)和諧、創(chuàng)建平安家園等，以群眾喜聞樂見的大鼓吹、快板唱、三句半、莆仙戲曲表演出，演出曲目通俗易懂，形式多樣活潑，具有地方特色，如《廉政文化進(jìn)家庭》、《計(jì)劃生育就是好》、《母子淚》、《戒賭》、《難逃法網(wǎng)》、《搭渡》、《山村雙飛鳳》、《平安家庭人人夸》、《拒絕邪教進(jìn)家庭》、《媽祖香》、《祝壽歌》、《學(xué)法“三字經(jīng)”》、《鄰里和諧》等節(jié)目，老百性聽得懂，看得懂，備受喜愛，深受各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社區(qū)群眾的贊揚(yáng)，起到了很好的宣傳效果，又豐富了農(nóng)村文化生活。通過宣傳農(nóng)村文化不斷提高農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平，重建農(nóng)村精神家園，豐富農(nóng)村文化生活，形成崇尚文明、崇尚科學(xué)、健康向上的社會(huì)風(fēng)氣，充分發(fā)揮“十音八樂”隊(duì)示范帶動(dòng)作用。

2.加大投入，提供保障。

政府要充分認(rèn)識(shí)到“十音八樂”作為宣傳文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，以及在埭頭群眾業(yè)余文化生活中所起到的作用，從根本上轉(zhuǎn)變對(duì)其的認(rèn)識(shí)。鎮(zhèn)里財(cái)政應(yīng)該給予支持，給予樂隊(duì)生活基本保證，至少保證樂隊(duì)下鄉(xiāng)宣傳的車費(fèi)、活食費(fèi)，享受日工資，所需經(jīng)費(fèi)主要從鎮(zhèn)財(cái)政支出，區(qū)里給予以資助。自2010年埭頭鎮(zhèn)綜合文化站建成投入使用以來(lái)，政府注重政策支持和加大財(cái)政投入，每年鎮(zhèn)財(cái)政都會(huì)撥一些經(jīng)費(fèi)用于文化建設(shè)，保證文化站的日常運(yùn)作。

3.要經(jīng)常性的活動(dòng)

利用晚飯后，或每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)，把“十番隊(duì)”聚到埭頭鎮(zhèn)綜合文化站，喝喝茶聊聊天，說說現(xiàn)在文明小戲、公民道德、文明禮儀知識(shí)，然后讓文化站的“十番教師“開始精心指導(dǎo)他們吹、拉、彈，既休閑又娛樂。還可以利用每年的青年參軍歡送會(huì)、慰問軍烈屬以及節(jié)日出游，安排“十音八樂”隊(duì)在隊(duì)伍的最后頭，借此來(lái)烘托人們喜慶的心理和歡樂、祥和的氣氛。目前，我們擁有一支優(yōu)秀的“女子十音八樂”樂隊(duì)，也是秀嶼區(qū)唯一的一支由20多人女子組成的樂隊(duì)，該女子樂隊(duì)在2008年福建省運(yùn)會(huì)秀嶼區(qū)“十音八樂”比賽獲得最佳演奏獎(jiǎng)，2009年，參加“莆田市第八屆殘疾人藝術(shù)匯演”擔(dān)任戲劇《人間處處有真情》的樂隊(duì)伴奏，榮獲一等獎(jiǎng)，2012年被秀嶼區(qū)人民政府授予“秀嶼區(qū)首批巾幗文藝宣傳隊(duì)”的光榮稱號(hào)。

根據(jù)走訪，黨的農(nóng)村政策已經(jīng)深入人心，廣大農(nóng)民群眾對(duì)搞好“十音八樂”建設(shè)熱切向往，對(duì)新知識(shí)、新觀念、新生活比較渴望，對(duì)農(nóng)村的發(fā)展前景充滿信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]莆田荔城區(qū)老年大學(xué)和莆仙民俗音樂學(xué)會(huì)聯(lián)合編著.莆仙十音八樂資料選編[M].莆田荔城區(qū)老年大學(xué)和莆仙民俗音樂學(xué)會(huì)聯(lián)合，2007.

[2]侯瑞嶺 孫鳳志.農(nóng)村精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀及思考[J].道德與文明，1997，（01）.