桂東南錢鞭舞存續(xù)發(fā)展的雙贏設(shè)想

謝莉

摘要：2011年桂東南錢鞭舞錄入玉林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。近幾年的努力發(fā)展，錢鞭舞得到了有效的保護(hù)，在存續(xù)和發(fā)展的過程中，錢鞭舞出現(xiàn)了多樣性問題，針對(duì)這些問題，本文從桂東南錢鞭舞存續(xù)的現(xiàn)狀和發(fā)展的價(jià)值入手，探索如何使桂東南錢鞭舞順應(yīng)時(shí)代發(fā)展并得以繼續(xù)傳承，提出使桂東南傳統(tǒng)文化得到更好的保護(hù)和發(fā)展的構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：錢鞭舞 存續(xù) 發(fā)展 雙贏

2002年文化部啟動(dòng)“中國口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)證、搶救、保護(hù)、開發(fā)和利用工程”以來，我國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)持續(xù)高漲。桂東南錢鞭舞，2011年錄入玉林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，得到了政府、文化部門和有關(guān)研究機(jī)構(gòu)的重視和支持，通過近幾年的努力發(fā)展，錢鞭舞得到了有效的保護(hù)，相關(guān)部門對(duì)錢鞭舞進(jìn)行了整理、研究和開發(fā)。

桂東南錢鞭舞在存續(xù)和發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了潛伏的危機(jī)問題，如何解決這些問題，使桂東南錢鞭舞順應(yīng)時(shí)代發(fā)展并得以傳承和發(fā)展？本文試圖提出以各合理性、建設(shè)性的構(gòu)想。

一、桂東南錢鞭舞存續(xù)發(fā)展的價(jià)值

桂東南錢鞭舞經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，形成了個(gè)性鮮明、多元化色彩濃厚、內(nèi)容精彩紛呈的民族文化藝術(shù)特色。這種鮮明的民族特色使桂東南錢鞭舞展現(xiàn)它獨(dú)有的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為桂東南人民提供了豐富的精神源泉。

（一）錢鞭舞積淀桂東南傳統(tǒng)文化精華

桂東南錢鞭舞從產(chǎn)生、傳承、發(fā)展過程中，凝聚了桂東南文化的精髓，具有當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N(yùn)，是桂東南傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要符號(hào)。錢鞭舞使用的道具錢鞭，是由一根長(zhǎng)約2尺，直徑約2-3厘米的竹竿制作而成，兩頭分段鑿穿幾個(gè)洞，每個(gè)洞放入1-3個(gè)古時(shí)候的銅錢，這樣舞動(dòng)或者敲打時(shí)便會(huì)有“嚓嚓”的響聲，隨著表演者的動(dòng)作節(jié)奏能發(fā)出不同節(jié)奏和不同音響效果。兩頭尾扎上彩帶，一般以一紅一綠彩團(tuán)出現(xiàn)，也會(huì)根據(jù)表演內(nèi)容的需要以全紅或者全枚紅出現(xiàn)。錢鞭舞的題材內(nèi)容囊括了桂東南人們的物質(zhì)與精神文化生活的方方面面，在表現(xiàn)不同的勞動(dòng)場(chǎng)面時(shí)，錢尺可當(dāng)作各種勞動(dòng)工具，如表演上山開荒時(shí)可當(dāng)鋤頭，表演送茶時(shí)又可當(dāng)扁擔(dān)，男角錢尺的靈活運(yùn)用表現(xiàn)出一種歡樂浪漫的情調(diào)。那具有田間勞動(dòng)的形體協(xié)調(diào)美，樸實(shí)幽默的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)無不展現(xiàn)著濃郁的桂東南傳統(tǒng)文化特征，是桂東南文化的瑰寶。

（二）錢鞭舞是民間文化活動(dòng)的組成部分

桂東南錢鞭舞是當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺芬姟⑦^年過節(jié)愉悅身心、慶祝恭賀的地方習(xí)俗節(jié)目。在桂東南地區(qū)，每逢傳統(tǒng)民俗節(jié)日、喜慶儀式、祭祀等，都會(huì)有錢鞭舞的表演，由山村傳到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)又傳到了縣城。錢鞭舞的節(jié)目像雨后春筍一樣層出不窮，頻頻在各種民間文化活動(dòng)中登臺(tái)亮相。

（三）錢鞭舞增強(qiáng)了桂東南人民的藝術(shù)審美能力

在玉林城區(qū)，很多社團(tuán)或者文化團(tuán)體專門成立了錢鞭舞的表演隊(duì)，這些文藝隊(duì)根據(jù)桂東南地區(qū)的實(shí)際情況，創(chuàng)作了一些錢鞭舞節(jié)目，為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娞峁┝饲逍?、健康、向上的精神文化產(chǎn)品，在內(nèi)容和形式上更具感染力和吸引力，一定程度上增強(qiáng)了桂東南人民的藝術(shù)審美能力。

（四）錢鞭舞推動(dòng)桂東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展

桂東南錢鞭舞的發(fā)展，由此衍生的錢鞭舞社團(tuán)、錢編道具的制作、錢鞭舞的演出開發(fā)將推動(dòng)桂東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。以錢鞭舞為契機(jī)，將錢鞭舞推向市場(chǎng)，推進(jìn)學(xué)校教育，推往全民表演運(yùn)動(dòng)，使桂東南錢鞭舞成為桂東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新亮點(diǎn)。

二、影響桂東南錢鞭舞存續(xù)發(fā)展的問題

（一）錢鞭舞發(fā)展空間狹窄，缺少宏觀管理

政府和相關(guān)部門雖然對(duì)錢鞭舞進(jìn)行了整理和發(fā)展，但是扶持力度相對(duì)有限，缺少宏觀管理和調(diào)控，發(fā)展的空間相對(duì)狹窄，對(duì)錢鞭舞的發(fā)展沒有形成良好的規(guī)劃路線。當(dāng)前錢鞭舞的排練和表演一般是藝術(shù)館或群眾自發(fā)組織進(jìn)行的，處于無組織、無序的自發(fā)狀態(tài)。僅僅作為一種節(jié)日慶賀的手段，不能夠上升到產(chǎn)業(yè)化、文化教育的高度上來，總體來看，錢鞭舞的生存基礎(chǔ)還是較為薄弱的。

（二）錢鞭舞存續(xù)發(fā)展受經(jīng)費(fèi)制約

桂東南錢鞭舞存續(xù)和發(fā)展需要經(jīng)費(fèi)支持，單靠政府的經(jīng)費(fèi)投入是不夠的。錢鞭舞的排練場(chǎng)地、演員、器材損耗、服裝飾物、創(chuàng)編經(jīng)費(fèi)等都涉及到經(jīng)費(fèi)開銷，單純地依靠政府的經(jīng)費(fèi)，幾乎陷入了可持續(xù)發(fā)展的危機(jī)。長(zhǎng)久來看，錢鞭舞受經(jīng)費(fèi)制約而停滯不前，很快便會(huì)被社會(huì)多元化所取代。

（三）錢鞭舞傳授形式和方向過于狹小

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)紛繁繚亂的文化消費(fèi)選擇與強(qiáng)勢(shì)文化的擠壓，無論是掌握與傳承錢鞭舞的傳承人還是對(duì)錢鞭舞感興趣的群眾越來越少，一旦傳播與繼承的鏈條中斷就會(huì)使錢鞭舞失傳。近年來，雖然有一些錢鞭舞愛好者積極投入到挖掘和整理工作，在一定程度上為桂東南錢鞭舞的傳承和保護(hù)作出了積極的貢獻(xiàn)。但是由于錢鞭舞的民間藝人年事已高，傳授技藝有限，而且這些愛好者處于非組織狀態(tài)或者因由各方面原因，導(dǎo)致傳承帶有局部性，研究和發(fā)展水平不高，傳授的方式方法過于狹小，很容易造成錢鞭舞傳承的斷層現(xiàn)象。

三、發(fā)展桂東南錢鞭舞的雙贏設(shè)想

（一）政府文化部門對(duì)桂東南錢鞭舞的宏觀調(diào)控。

政府、文化局和相關(guān)部門加大對(duì)桂東南錢鞭舞的宏觀管理和適當(dāng)調(diào)控，使桂東南錢鞭舞朝著科學(xué)化、規(guī)范化、社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。一方面，政府可主導(dǎo)錢鞭舞存續(xù)發(fā)展的理念，如：組織文化研究部門對(duì)錢鞭舞進(jìn)行文化內(nèi)涵的挖掘，引導(dǎo)錢鞭舞產(chǎn)業(yè)的更新完善、深度開發(fā)；另一方面，政府可統(tǒng)籌規(guī)劃推廣方式，組成政府引導(dǎo)、行業(yè)協(xié)會(huì)支持、現(xiàn)代制度化建設(shè)體系，形成強(qiáng)大和長(zhǎng)久的整體競(jìng)爭(zhēng)力，如行業(yè)協(xié)會(huì)支持舉辦的錢鞭活動(dòng)，在廣場(chǎng)上簡(jiǎn)單的玩錢鞭、到賽錢鞭、最后是舞錢鞭，使全民參與進(jìn)來了解錢鞭舞。

（二）桂東南錢鞭舞與地方文化產(chǎn)業(yè)投融資

桂東南錢鞭舞的發(fā)展不能單靠政府的經(jīng)費(fèi)投入，錢鞭舞存續(xù)和發(fā)展必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，挖掘自身的內(nèi)涵，豐富自身的文化，盡快找到適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展路子，與地方文化產(chǎn)業(yè)投融資，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)新模式，形成錢鞭舞文化的可持續(xù)發(fā)展。

1.與旅游業(yè)合作。打造具有桂東南地域特色的旅游項(xiàng)目、客家風(fēng)情文化展，這些烙有色彩的文化旅游，不僅顯現(xiàn)出錢鞭舞獨(dú)特的文化價(jià)值，還能使旅游業(yè)鮮活生動(dòng)起來。

2.與服飾工廠合作。桂東南地區(qū)是我國制衣貿(mào)易基地之一，帶有民俗特色的錢鞭舞與服飾制作合作，在東盟博覽會(huì)或者一些商業(yè)機(jī)會(huì)上展覽，給服飾工廠帶來宣傳效應(yīng)之外，還能創(chuàng)新錢鞭舞的服裝，提升錢鞭舞的服飾文化。

3.與玩具禮品加工廠合作。不僅給玩具禮品加工廠提供更為廣闊的市場(chǎng)，還為錢鞭舞的發(fā)展奠定了群眾市場(chǎng)。錢鞭作為一種舞蹈道具，一種伴奏工具，本身帶有娛樂的性質(zhì)，加之色彩鮮艷，響聲清脆悅耳，內(nèi)放的銅錢有吉祥發(fā)財(cái)之意?？梢詫㈠X鞭創(chuàng)新成兒童玩具、吉祥擺設(shè)禮品等。

4.與演藝公司合作。演藝公司的宣傳包括茶文化、客家文化、節(jié)日慶典等，這些都屬于桂東南傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化的范疇。錢鞭舞將桂東南特色的內(nèi)容淋漓盡致地表現(xiàn)出來，保證錢鞭舞的發(fā)展資金，使錢鞭舞不僅娛人，還能起到宣傳保護(hù)和發(fā)展的作用。

（三）桂東南錢鞭舞的傳承與地方藝術(shù)教學(xué)進(jìn)一步相結(jié)合

桂東南錢鞭舞傳承與地方藝術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，讓更多的地方藝術(shù)生接觸桂東南錢鞭舞，成立專門研究桂東南文化的基地，擴(kuò)大傳承的范圍。目前，玉林師范學(xué)院已把桂東南傳統(tǒng)藝術(shù)文化納入教育資源范疇，2009年5月，《桂東南民間音樂走進(jìn)玉師》專場(chǎng)晚會(huì)在玉林師范學(xué)院舉行，桂東南錢鞭舞等民間舞蹈藝術(shù)向觀眾進(jìn)行了精彩展示，將桂東南錢鞭舞作為課堂教學(xué)的一部分是可行性發(fā)展的。隨著桂東南文化基地在玉林師范學(xué)院的成立，研究學(xué)者們廣泛收集桂東南錢鞭舞的相關(guān)資料，進(jìn)行記錄、分類、編碼，建立專題檔案，并將桂東南錢鞭舞的資料或精品制作成數(shù)字音像，真實(shí)系統(tǒng)的保存原生態(tài)的文化，有效地對(duì)桂東南錢鞭舞進(jìn)行傳承與研究。

結(jié)語

在全球工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，桂東南錢鞭舞必須順應(yīng)時(shí)代變化，主動(dòng)尋求新的載體與傳播空間。在拓展錢鞭舞傳播空間、宣傳方式、規(guī)模化發(fā)展、經(jīng)費(fèi)的支持和傳承的形式等方面，政府要把握好計(jì)劃、統(tǒng)籌與合理利用，防止過度開發(fā)或?yàn)E用，在堅(jiān)持整體性保護(hù)的原則下，尋求新時(shí)代背景下桂東南錢鞭舞的生存與發(fā)展空間。

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