王安石與宋神宗的關(guān)系對(duì)變法的影響

周默 王彩霞

摘要：宋神宗與王安石模棱兩可若親若疏的關(guān)系，是影響變法的重要原因從崇拜到一一味相信再到左右懷疑相互牽制，然而君始終是君，臣始終是臣。

關(guān)鍵詞：王安石；宋神宗；王安石變法

宋神宗在位期間，王安石將他的變法思想得以傳播天下并付諸實(shí)踐，宋神宗是支持和協(xié)助王安石變法事業(yè)最長(zhǎng)的人。宋神宗對(duì)王安石思想上的支持和行動(dòng)上伸張有致的控制是王安石變法得以成功實(shí)行并收以成效的重要因素。而宋神宗對(duì)于王安石的態(tài)度并非一成不變，而是在時(shí)間上事件上有所差別。

從王安石和宋神宗的性格特點(diǎn)上來(lái)看，王安石特立獨(dú)行，言行一致。志行高潔，一塵不染，而在政治上可以說(shuō)是離經(jīng)叛道又堅(jiān)持己見(jiàn)，不以別人的是非為是非。除此之外，他善于文學(xué)，文采斐然，年少時(shí)文章便被廣為傳閱。從宋神宗跟英宗相比，遠(yuǎn)比沉悶而小心謹(jǐn)慎的英宗做事要活躍果敢一些，是一位思想先進(jìn)，銳意進(jìn)取的年輕領(lǐng)導(dǎo)人。除此之外，他還表現(xiàn)出了杰出的政治天賦，做事比較有章法，敢于用人。從兩人的性格特點(diǎn)來(lái)看，王安石的特立獨(dú)行與堅(jiān)持己見(jiàn)的個(gè)性與神宗改革思想創(chuàng)新實(shí)踐要大干一番的年輕人勁頭不謀而合，可謂流水遇知音，更是好馬遇伯樂(lè)。

從神宗初識(shí)王安石時(shí)對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)來(lái)看，他對(duì)王安石是充滿希望充滿信心的，因此多次征召王安石，并多次與他討論國(guó)事、時(shí)事。談話中，上曰：“此非卿不能為朕推行。朕須以政事煩卿，料卿學(xué)問(wèn)如此，亦欲施設(shè)，必不固辭也。”①自己為神宗贊賞，自是借幫助神宗成堯舜之大業(yè)同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)和戰(zhàn)略思想的好時(shí)機(jī)。王安石的所推崇的治國(guó)安邦之道都深受神宗贊賞，王安石愿助神宗一臂之力而有所為更是讓二者的心志達(dá)到契合。沒(méi)有宋神宗就沒(méi)有王安石。在這段時(shí)間，宋神宗對(duì)王安石是毫無(wú)保留的信任。

然而無(wú)論在思想意識(shí)還是相互信任上，宋神宗和王安石都存在著一定的分歧。

從思想意識(shí)上來(lái)看，初宋神宗對(duì)王安石的“三不足”的精神有所不滿，尤其對(duì)“天變不足畏”這一論點(diǎn)一直不同意?！独m(xù)資治通鑒》中宋神宗的一道手詔寫(xiě)道“比年以來(lái)，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，山崩地震，旱暵相仍，今彗出東方，變尤大者?！涞纫寺试谕⒅贾毖噪薰^(guò)失，改修政事之未協(xié)于民者以聞?！雹诙髞?lái)的“青苗之爭(zhēng)”神宗從開(kāi)始時(shí)在韓琦所提的意見(jiàn)而對(duì)青苗法有所懷疑，到在地方中央的各方壓力下暫停青苗法的施行以平息國(guó)民?？闯錾褡陔m然一方面受到保守派言論的影響，另一方面受到中央地方各方面的壓力，但仍存有對(duì)王安石思想問(wèn)題上的差距。

從二者相互的態(tài)度上來(lái)看。神宗對(duì)于王安石的信任上也有所保留。

宋神宗對(duì)于王安石的不信任有一部分原因歸結(jié)于王安石自身個(gè)性。早先王安石被剛剛即位宋神宗招進(jìn)朝中議政的時(shí)候，就談到他當(dāng)時(shí)對(duì)于宋朝改革的設(shè)想是像魏征輔助唐太宗那樣，在北宋中葉再現(xiàn)貞觀之治的局面。這個(gè)境界和目標(biāo)，雖然偏高，但比較起來(lái)還有一定的現(xiàn)實(shí)性。而到后來(lái)，帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜，何以太宗為哉？堯舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾?！雹弁醢彩瘜?duì)宋神宗過(guò)分的期望，和這種急于功利的高指標(biāo)作風(fēng)很是看不慣。其次，王安石起初和宋神宗甚是親密，亦師亦友的，神宗也對(duì)王安石的變法計(jì)策言聽(tīng)計(jì)從的。而王安是卻沒(méi)有認(rèn)清二者始終是君臣關(guān)系。當(dāng)王安石過(guò)分自信，對(duì)神宗的意見(jiàn)直加反駁或指責(zé)的時(shí)候，勢(shì)必會(huì)讓宋神宗感到不舒服，從而影響到神宗對(duì)變法內(nèi)容本身的客觀判斷。他對(duì)保守派模棱兩可的態(tài)度更是導(dǎo)致后來(lái)神宗死后變法成果的喪失。至使在宋神宗逝世后，保守派一擁而上，把變法成果全部推翻。也為王安石這一代獨(dú)立堅(jiān)定的政治改革家遺下了悲劇的終曲。

注釋：

①（南宋）楊仲良《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷第五十九《王安石事跡》[M].中華書(shū)局 （2004-09）。

②（宋） 李燾《續(xù)資治通鑒》卷二百六十九。

③（元）脫脫等《宋史》卷三二七。

（作者單位：武漢大學(xué)）