真的師道和深的思索

張丹楓

讓課堂豐富起來(lái)，讓教育豐富起來(lái)，讓兒童快樂(lè)地自由自在地成長(zhǎng)。那正是情境教育詩(shī)篇的神韻所在。情境教育就是一首讓孩子喜歡的向往的《云雀之歌》。

——李吉林

一

李吉林（1938-）是我國(guó)著名的語(yǔ)文教育專家、兒童教育家，是江蘇省首批特級(jí)教師。她的情境教育理論不僅在全國(guó)得到推廣，而且對(duì)新一輪課程改革產(chǎn)生了巨大的影響。

大家知道，教師所從事的工作是一項(xiàng)神圣的工作，因?yàn)榻處熓窃趷?ài)著別人的孩子。但長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在兒童教育觀上有三大特征：一是“成人中心”，規(guī)訓(xùn)與抑制兒童；二是“功利目的”，童年只是為成人作準(zhǔn)備，沒(méi)有獨(dú)立價(jià)值和意義；三是“道德為要”，要求孩子從小聽(tīng)話、安靜、守規(guī)矩，而兒童愛(ài)玩、好動(dòng)、好奇等天性被認(rèn)為是惹人煩、討人厭的壞毛病。

盧梭說(shuō)過(guò)：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。”李吉林做到了。

二

李吉林說(shuō)，“我從來(lái)沒(méi)有感到兒童的煩，和他們?cè)谝黄?，我就感到生命的充?shí)和快樂(lè)，我愿意永遠(yuǎn)生長(zhǎng)在兒童樂(lè)園里。白天看到孩子的笑臉，我覺(jué)得在花叢中看到花兒朵朵；聽(tīng)到他們的叫聲，我仿佛來(lái)到小鳥(niǎo)王國(guó)聽(tīng)啾啾鳥(niǎo)鳴。”在月明星稀的晚上，她獨(dú)坐燈下，覺(jué)得自己是最幸福的，每日正是和這世界上最可愛(ài)純真的人生活在一起，自己的工作就是為這些小花、小樹(shù)澆水、施肥，讓他們快快長(zhǎng)大，詩(shī)情畫(huà)意沒(méi)有窮盡。

成人世界常常固執(zhí)地以自身的價(jià)值衡量?jī)和目鞓?lè)和趣味，父母和教師無(wú)疑對(duì)學(xué)生有愛(ài)和責(zé)任。但這種愛(ài)常常衍化為并非兒童所需要的干擾，有時(shí)甚至是一種可怕的懲罰。他們認(rèn)為兒童的快樂(lè)，通常比不上認(rèn)識(shí)了多少字，做了多少習(xí)題。頭懸梁、錐刺股、鑿壁偷光，始終作為兒童勵(lì)志的故事，對(duì)兒童進(jìn)行智力、體力、知識(shí)的嚴(yán)格訓(xùn)練，被認(rèn)為是一種負(fù)責(zé)任的遠(yuǎn)慮。

怎樣守護(hù)童年的天性、給孩子以快樂(lè)的生活？李吉林認(rèn)為人的成長(zhǎng)過(guò)程決不是書(shū)本知識(shí)的累積，知識(shí)在任何年齡段都能夠?qū)W習(xí)，但作為人類(lèi)非常神秘的精神胚胎期的童年不再來(lái)，這段時(shí)間是人成長(zhǎng)的敏感期，也是距天性最近的時(shí)刻。童年的快樂(lè)，即使記憶里很短暫，但那淋漓盡致的歡樂(lè)，讓人們?cè)诙嗄暌院笊硖幾畹凸葧r(shí)也有抗拒崩潰的力量。童年的快樂(lè)是自然賜予的，不必依仗權(quán)力和金錢(qián)以及各種物質(zhì)條件，通過(guò)想象和回憶，人們可以不斷得到。事實(shí)上，成人講述自己的幸福都不免遙想童年的時(shí)光，關(guān)鍵在于他們是否有過(guò)快樂(lè)的童年。

李吉林對(duì)孩子沉重課業(yè)負(fù)擔(dān)下童年的消逝深表痛心和焦慮。她動(dòng)情地問(wèn)：“倘若真愛(ài)，如今的孩子怎么會(huì)陷入應(yīng)試教育的怪圈？無(wú)論城市，還是農(nóng)村，應(yīng)試教育的枷鎖仍然鎖著孩子的手腳、頭腦和身心。面對(duì)孩子被扭曲的心靈，充滿憂傷的眼神，眾多有識(shí)之士、家長(zhǎng)、老師的心顫抖了，大家都心疼孩子。此時(shí)，我們不得不捫心自問(wèn)：我們真的愛(ài)孩子嗎？”她說(shuō)：“清晨，他們?cè)谑焖斜桓改附行?，被鬧鐘吵醒，背著沉重的書(shū)包上學(xué)去；天黑了，他們又背著沉重的作業(yè)回到家中。從學(xué)校的課桌，坐到家里的書(shū)桌，直到大人們睡下，唯獨(dú)最困的孩子還在燈下?lián)沃劬?，?xiě)著沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)……”

李吉林對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)不僅是因?yàn)橥陼r(shí)代的切身體會(huì)，還來(lái)自她孜孜不倦的學(xué)習(xí)。她從盧梭的《愛(ài)彌里》里看到，必須有自然的教育，這里的“自然”是指兒童的天性，來(lái)自生命的節(jié)奏和大自然的規(guī)律。人的教育和事物的教育共同作用于童年，成人如果以自己的經(jīng)驗(yàn)和節(jié)奏習(xí)慣阻止兒童的行為，同化他們的習(xí)慣，結(jié)果會(huì)使他們心理紊亂。她贊同盧俊的觀點(diǎn)：“在宇宙的秩序中，人類(lèi)有他的地位，在人生的秩序中，童年有它的地位，應(yīng)該把成人看作成人，把孩子看作孩子?！彼袊@說(shuō)：人的成長(zhǎng)過(guò)程，不一定都是進(jìn)步，有些能力，愈大愈消退。比如，兒童有神奇的直覺(jué)，他們恢復(fù)魔方最快的速度不足10秒，這是任何一個(gè)成人都做不到的，即使借助電腦也無(wú)法企及。兒童的天性正在于和自然的融合，這使他們終生有好奇的追問(wèn)和豐富的想象。兒童沒(méi)有夢(mèng)想，青春沒(méi)有激情，所以成年沒(méi)有創(chuàng)造，或可作為對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的回答。

李吉林理解兒童、守護(hù)童年。她認(rèn)為學(xué)習(xí)是兒童的天性，但呆板、單調(diào)的應(yīng)試教學(xué)挫傷了兒童，使他們感到失望，失去了學(xué)習(xí)的熱情。城市化的進(jìn)展使寧?kù)o的鄉(xiāng)村支離破碎，到處是密集的車(chē)流和喧囂的人流，使兒童疏遠(yuǎn)了大自然。商業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的廣告宣傳配合傳統(tǒng)的成見(jiàn)，學(xué)校著眼于規(guī)訓(xùn)與考試，還有家長(zhǎng)的期盼與焦慮，交織在一起，加諸成長(zhǎng)中的兒童，成為兒童身心發(fā)展的桎梏。

教師的職業(yè)煩惱和學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮是非常普遍的現(xiàn)象。能否讓教師和社會(huì)的期望化作學(xué)生自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為？能否真正做到學(xué)校教育有如春風(fēng)化雨般潤(rùn)物無(wú)聲？能否讓學(xué)生在無(wú)意注意中更主動(dòng)更輕松地學(xué)習(xí)？這使作為教師的李吉林以詩(shī)人般的激情，直指生命本真的理性思考。

兒童在李吉林的心中是至高無(wú)上的。在她的心目中，“兒童是真正美的小精靈，智慧的小精靈，他們是動(dòng)態(tài)的，光亮的”。為了兒童，她度過(guò)了很多激情燃燒的歲月和時(shí)光；為了孩子看日出，她半夜起身，摸著黑一個(gè)人騎著自行車(chē)，趕在黎明來(lái)到之前，奔向事先選定的北濠橋，她癡癡地望著，急切地等待紅太陽(yáng)從東方升起。自己也仿佛成了裹著紅衣的娃娃，心里盤(pán)算著孩子會(huì)怎樣欣喜激動(dòng)、要用怎樣的詞句去描述，那情那景是怎樣的一種詩(shī)情畫(huà)意；為了孩子觀察生活，她走在田埂上，走在小河畔，望著一塊塊田野，一條條小河，竭力去尋找老黃?；蚶纤?，最后一直找到東郊的養(yǎng)牛場(chǎng)?？吹搅四膛?，她想起應(yīng)讓孩子領(lǐng)會(huì)“牛吃的是草，擠出的是牛奶和血”的哲理……

三

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣。”陶行知先生也曾說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！?/p>

對(duì)兒童的摯愛(ài)，燃起李吉林的激情，驅(qū)動(dòng)她在行走中書(shū)寫(xiě)情境教育的詩(shī)篇；對(duì)兒童的摯愛(ài)，引發(fā)她的沉思，她在思索中構(gòu)建兒童教育的哲學(xué)體系。