運用賞識教育塑造學(xué)生價值觀

余燕

【摘 要】社會主義社會的核心價值觀，是社會主義特有的價值體系的靈魂和導(dǎo)航儀，它在整個社會價值體系中處于主導(dǎo)地位。因此，揭示價值觀的本質(zhì)和功能，尤其是說明社會主義核心價值觀及其體系的主要內(nèi)容在當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)及社會實踐中所起的重要作用，是時代面臨的一個重要課題。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀 賞識教育 社會和諧

隨著人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，人口問題、住宅問題、家庭問題、婚姻問題、就業(yè)問題等社會矛盾凸現(xiàn)明顯，導(dǎo)致社會不和諧；在學(xué)校的象牙塔里，教與學(xué)的矛盾問題、學(xué)生的心理問題、厭學(xué)問題、考試作弊、學(xué)術(shù)作假等也影響著校園的和諧……社會不和諧必然造成社會矛盾的發(fā)生。到底是什么原因影響社會的和諧呢？從哲學(xué)的角度來說不是事物的外因，而是內(nèi)因。所有的事情都是人為的，因而所有的原因都應(yīng)該歸結(jié)于人的內(nèi)因。試想一下，一個品德高尚，有強烈責(zé)任感和精神追求的人，怎么能做出有違道德，甚至違背法律的事情呢？而一個低級趣味，沒有追求，精神空虛，心靈扭曲的人，怎么可能不去危害社會的穩(wěn)定與和諧呢？所以，我認為要想做到社會和諧，消除社會矛盾，僅憑搞經(jīng)濟建設(shè)還遠遠不夠，一定要注重對人的價值觀的培養(yǎng)，即每一個人必須要有高尚的信仰，高級的精神追求，有對自己、對家庭、對組織、對社會強烈的責(zé)任感，要懂得感恩，回報社會，回報他人，回報父母……這就是社會主義的核心價值觀的行為表現(xiàn)。

培養(yǎng)高尚的核心價值觀固然重要，但我更想表達的是：核心價值觀如何培養(yǎng)？培養(yǎng)的基地在哪？我認為，培養(yǎng)的基地在于我們的高校，也就是我們的學(xué)生應(yīng)該運用賞識教育。為什么這么說呢？

隨著高等教育不斷擴招，幾乎每一個人都有機會接受高等教育。大學(xué)生是祖國的未來和希望，他們對人生，對社會的態(tài)度與行為將影響未來社會的發(fā)展。所以，培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)人才尤為重要，而人才的中心是“德”，品德，高尚的品德就是社會主義價值觀的核心。在今天這么一個物欲橫流的社會，我們的教育工作者給我們的學(xué)生創(chuàng)造一個純凈的校園環(huán)境，凈化他們的心靈，給予他們心靈的力量，而后再給予他們智慧的空間，這太重要了。當(dāng)然，也需要我們自身有堅定的社會主義的核心價值觀，有高尚的情操與精神追求作為后盾，這樣才能真正的為人師表。

那學(xué)生的核心價值觀應(yīng)該如何塑造呢？來自于不同地方與家庭的學(xué)生，有著不一樣的習(xí)慣與性格，有的習(xí)慣可能是你不能容忍的，有的性格可能很偏激與狹隘……這就是個性與共性的關(guān)系，對于我們的教育工作者來說，本身就是一種挑戰(zhàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅包括對有形的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，還包括無形的對完美人格的塑造，這些都是對他們性格的徹底洗滌，從而將不同的個性融入共同的價值觀的塑造上來。美國人都認為本·杰明·富蘭克林是全美國性格最完美的人，可是富蘭克林剛開始性格也很古怪，后來他也意識到自己的古怪性格疏遠了許多的人，就是因為自己主動修正性格，改正缺陷才有今天……只是我們的學(xué)生經(jīng)常掩耳盜鈴，看不見自身的缺陷卻又不斷的指責(zé)別人，導(dǎo)致抱殘守缺還不亦樂乎。當(dāng)然，今天我們作為學(xué)生的引路人，你自己準備好了嗎？如果準備好了，那么拿出我們教育工作者的心態(tài)，不去抱怨學(xué)生的狀況，不去放棄教育的責(zé)任，而不是主觀的依據(jù)自己的喜好去喜歡少數(shù)優(yōu)秀的學(xué)生……我們公平的對待每一個學(xué)生，我們改變自己的主觀評判標準，我們只是去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點，我們?nèi)フJ可學(xué)生的特點。秉著這樣的理念，我們培養(yǎng)所有有個性的學(xué)生，讓每個學(xué)生都能在我們的欣賞、肯定與贊美中健康成長；在賞識中領(lǐng)悟什么是該做的，什么是不該做的；在賞識中樹立自信，收獲陽光，然后笑對人生；在賞識中成就了能力，完美了性格，收獲了尊重與被尊重……這就是賞識的力量，這就是賞識帶給學(xué)生的力量，這就是賞識教育帶給社會的力量……

說到這里，我們大致知道賞識教育的內(nèi)涵了。顧名思義，賞識就是欣賞，了解，認識，理解……這是對傳統(tǒng)的被動教育與強制教育的挑戰(zhàn)。通過善于發(fā)現(xiàn)受教者的特點，不斷強化其特點，不斷放大其特點，不斷鞏固穩(wěn)定與核心價值觀一致的特點，從而將其有意識的納入了核心價值觀的塑造中。當(dāng)然，我們需要的是學(xué)生的主動管理意識，需要的是老師的引導(dǎo)與賞識，拋棄的是學(xué)生的被動意識和老師的責(zé)備。所以，通過賞識教育培養(yǎng)特色人才，才能塑造大學(xué)生社會主義的核心價值觀?？墒?，要怎么來做呢？

首先要真正喚醒學(xué)生的主體地位，突出老師引導(dǎo)人的角色。這一步要求學(xué)生百分百對自我的了解。老師可以通過調(diào)查問卷的形式初步了解學(xué)生；通過面對面溝通的形式直接了解學(xué)生；通過觀察法真正的真實的了解學(xué)生；通過與他人的溝通更進一步的了解學(xué)生……一有機會就要告訴你的學(xué)生：你真的很棒！短信告訴他：這一次你做得不錯，老師為你驕傲等等。學(xué)生通過老師發(fā)現(xiàn)了自我的價值，樹立了自信。為了得到更多的好評與尊重，他會主動改正自身的缺點，展示自身的特色，從而有意識的強化自我管理的意識。

其次是不斷放大學(xué)生的個性特色，在此基礎(chǔ)上有意識的篩選并提煉學(xué)生共性的價值取向。學(xué)生的管理是細節(jié)管理，老師應(yīng)該對學(xué)生的特長做好記錄，在此基礎(chǔ)上公開放大學(xué)生的特長。還可以通過班會課的形式公開贊美每個學(xué)生的長處，并且表示：老師希望你們永葆本色，老師也希望你們能夠互相了解，互相作為參照物，并不斷發(fā)現(xiàn)對方的長處，同時，用一種寬容的心態(tài)對待同學(xué)們不一樣的個性，也可以通過辯論賽的形式強化同學(xué)們的共同價值取向。這一階段能夠從個性鮮明的特色中獲得統(tǒng)一的價值取向。

第三階段就是學(xué)生個性特色向人格特色升華的過程。此階段將是核心價值觀真正形成的過程。在校園這一神圣的象牙塔里，學(xué)生應(yīng)以自己是一名有價值的人才而自豪，這個階段應(yīng)將學(xué)生的價值取向形成文字，即一個學(xué)校的校風(fēng)、一個班級的班風(fēng)。比如，我的班風(fēng)是兩部分：第一部分反映人格特色——陽光，自信，微笑；第二部分反映能力特色——謙虛，進取，探究?？谔柧褪亲鲇刑厣淖约?，向不和諧挑戰(zhàn)。學(xué)生時時刻刻強化著態(tài)度，糾正行為，鞏固意志。

最后的階段就是學(xué)生核心價值觀的輻射階段。當(dāng)我們的學(xué)生真正做回了自己，學(xué)會了容忍、理解、幫助、懂得感恩、懂得尊重、懂得擔(dān)當(dāng)?shù)臅r候，就可以走上社會，但在他們走上社會的時候必須帶著任務(wù)與責(zé)任，因為他們已經(jīng)有這樣的能力擔(dān)當(dāng)這份責(zé)任：用他們自身優(yōu)秀的品德來感染周圍的人與事，真正為社會的和諧做一份貢獻。如果說我們在學(xué)校里培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才的話，那么在未來，他們對社會的影響力就是考驗，他們是否從平凡走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向精英的依據(jù)，而這一切的基礎(chǔ)就是社會主義的牢固核心價值觀。

社會發(fā)展到今天，我們的思想不能被物質(zhì)所淹沒，我們的心靈不能被金錢所腐蝕，我們的精神不能沒有支柱，我們的內(nèi)心不能沒有信仰……我們應(yīng)該讓心靈的家園更加純凈，用智慧、用責(zé)任、用擔(dān)當(dāng)撐起社會的一片天，我們更有責(zé)任讓我們的學(xué)生做得比我們好，讓社會更和諧、更穩(wěn)定，生活更美好！