滅卻心頭火

杜荀鶴，晚唐詩人，有《唐風集》傳世，輯詩三百余首。他的詩雖有名作，但我統(tǒng)已忘記，唯有“安禪未必須山水，滅卻心頭火自涼”一句，倒是時時在心，每到夏季，便用以自勉，或勸誡他人。

杜荀鶴的詩語言通俗，風格清新，不難理解。詩中所說的悟空上人，今已不可考究。三伏天關(guān)閉門窗，身披衲衣，靜坐室內(nèi)，周圍雖然無松竹遮陰，悟空上人卻不感到炎熱。于是杜荀鶴感概道，坐禪不一定非要選擇青山之巔、綠水之畔，只要滅卻心頭火，就能達到禪的境界。這句詩后來成為禪宗公案之一，著名禪師大德如黃龍禪師、雪竇重顯禪師等，均有引述。后人因這首詩而閘發(fā)的佛理禪機，洋洋灑灑，不知其幾！

引述杜荀鶴的這首詩，并不是要大家參悟禪機，而是想告誡大家，夏季養(yǎng)生，滅卻心頭火是一項重要措施。中醫(yī)認為，夏季在五臟屬心，在五行屬火。夏季養(yǎng)心，除了要注意心腦血管疾病的防護外，最重要的就是調(diào)心，做到心態(tài)平和，以靜養(yǎng)心。

中國傳統(tǒng)意義上的心，與現(xiàn)代解剖學的心臟是兩個不同的概念。“心之官則思”，心是管思想、情緒的。夏季酷暑，人體除了皮膚、汗腺、呼吸散發(fā)熱量外，體內(nèi)各種液態(tài)物質(zhì)如血、津液、元陰對熱量的吸收和儲納，也是使體溫恒定的一個重要因素。而夏季的暑熱義使人寢食難安，氣血、津液、元陰等物質(zhì)必受虧損，導致人體出現(xiàn)產(chǎn)熱散熱失調(diào)，體內(nèi)熱量相對過多。在體可引起虛火上炎，在心則表現(xiàn)為煩躁易怒；而躁怒義使心火更旺，加劇了產(chǎn)熱散熱的失調(diào)，形成惡性循環(huán)。

有人說，現(xiàn)在有空凋等降溫設(shè)施，可解夏季酷暑。孰知夏季心陽發(fā)散，需要散熱。若一味以降溫壓抑，心火不能發(fā)散，瘀滯體內(nèi)，必致發(fā)熱。又有人問，既要發(fā)散心火，又何必要滅卻心頭火，不讓它發(fā)散？豈知中醫(yī)養(yǎng)生以平衡為要，心火若發(fā)散太過，會傷及根本，耗傷心陽。何況滅卻心頭火，所滅的是無明業(yè)火，如此則能更好地固本護陽。需知，“陽者，生之本；陰者，死之基”（《中藏經(jīng)》）。

實際上，滅卻心頭火，主要是滅卻妄念。因此，夏季要少欲、少思、少言，不動妄念。不要為營營小利而耗傷心思，也不要為汲汲小事而妄動心火。民間說“心靜自然涼”，如此，便能減少一絲煩躁，增添一絲涼爽，也就多了一分濡養(yǎng)心臟的機會。因此，度夏何必非空調(diào)，滅卻心火體自涼！消暑養(yǎng)生兩得益，應(yīng)知修心是良方。