段亞萍
從教24年,我也邁過了“不惑”。從教師做到校長,對教育逐漸有了自己的理解。在當(dāng)前共同追求中國夢、熱議教育夢的形勢下,我對教育重新審視,也有了如下的思考。
一、世界的融合引發(fā)對教育的反思
縱觀中國教育史,實行上千年的科舉制到清末才逐步被西學(xué)代替。西方的教育思潮進(jìn)入中國后,逐步與本土教育理念互相融合。從比較教育學(xué)的角度看,中西方教育最大的不同在于教育目標(biāo)、教育方法。多年來,我國基礎(chǔ)教育雖也大力提倡素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育,但在“升學(xué)”的指揮棒下,我們還在不斷培養(yǎng)會考試、能拿高分的人,很有些急功近利的思想。
當(dāng)然,我國的基礎(chǔ)教育也有基礎(chǔ)知識傳授比較扎實等優(yōu)點?,F(xiàn)在,中國的新課程改革正試圖擺脫應(yīng)試教育,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與自學(xué)能力。作為普通高中的鄭州市第十八中學(xué),在保留有效的傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時,也在積極進(jìn)行教育改革,借鑒先進(jìn)的教學(xué)理念和方法。結(jié)合學(xué)校實際,我們提出了“實效教學(xué)”理念,鼓勵教師在鄭州市“道德課堂”這個大框架下,采取多種靈活多樣的教學(xué)模式進(jìn)行實效教學(xué)。新學(xué)期,我們還請來了幾名外國志愿者,給學(xué)生進(jìn)行口語教學(xué)。外教們的做法也給我們帶來了全新的感受,因為他們從來不直接告訴學(xué)生任何答案,而總是在引導(dǎo)學(xué)生自己去思考問題。相比中國老師直接告知答案,再讓學(xué)生反復(fù)記憶、背誦的做法,這要開放、合理得多??!因此,我們一定要力避陷入應(yīng)試的怪圈,在反思中解放我們的教育思想。
二、社會的發(fā)展促進(jìn)教育的創(chuàng)新
清華大學(xué)何海燕教授在對校長進(jìn)行培訓(xùn)時,要求我們這些教育管理者要做到“頂天立地”:既要了解國家層面所關(guān)注的問題,又要知曉老百姓所關(guān)心的問題。國家對教育大的要求是立德樹人,培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展和創(chuàng)新型國家所需的人才,而人民群眾最關(guān)心的則是教育機會公平、考試錄取、收費與擇校、教育教學(xué)質(zhì)量和就業(yè)前景等。因此,作為學(xué)校的管理者,我們既要“仰望星空”,又要“腳踩大地”;既堅持為國家培養(yǎng)合格人才不放松,又要考慮老百姓享受優(yōu)質(zhì)資源的需求,努力把學(xué)校辦出特色、辦出水平。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要多元化的人才。為此,我校采取了一系列的措施:學(xué)校的辦學(xué)方略是“普高與美高合力雙飛”,學(xué)校精神為“傳承創(chuàng)新,和諧奮進(jìn)”,學(xué)校的教學(xué)靈魂是“打造實效課堂”,學(xué)校的文化發(fā)展內(nèi)涵為“從學(xué)校實際出發(fā),繼承美術(shù)傳統(tǒng)文化,彰顯美術(shù)辦學(xué)特色,構(gòu)建多元課堂教學(xué)體系,為學(xué)生走向成功奠基”。在一些書畫大師等專家群體的引領(lǐng)下,學(xué)校的美術(shù)教育蒸蒸日上,10年來培養(yǎng)出數(shù)千名合格的美術(shù)專業(yè)生,其中千余名佼佼者升入美術(shù)??婆c本科院校深造,成為有用的專業(yè)美術(shù)人才。這證明,教育創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會的發(fā)展,而社會的發(fā)展必將促進(jìn)教育的創(chuàng)新。
學(xué)校的發(fā)展源于教育教學(xué)質(zhì)量的提升,源于教學(xué)改革的創(chuàng)新,源于幾項提升美術(shù)教學(xué)水平的舉措取得的實效,源于嚴(yán)抓管理的社會效應(yīng)。從2012年學(xué)校招生數(shù)量增至500多人可以看到,教育創(chuàng)新正給學(xué)校帶來人氣與勃勃生機。
三、學(xué)習(xí)的拓展催發(fā)教育的回歸
過去,人們一談起學(xué)習(xí),總是把它局限在“學(xué)生”“學(xué)校”的范圍,把它局限在少年、青年階段。如今,知識更新的速度越來越快,必須改變那種早年學(xué)習(xí)、終身受用的理念。
當(dāng)今社會是學(xué)習(xí)型社會,“終身學(xué)習(xí)”的理念已深入人心。學(xué)習(xí)雖然是一件艱苦、認(rèn)真、實在的事,但應(yīng)該成為一種習(xí)慣、一種追求,達(dá)到一種主動和自覺的境界。先人說,學(xué)習(xí)猶如狩獵,思想必須時刻保持壓力、保持警惕、保持恐慌;哲人說,學(xué)習(xí)就像吸乳,而乳汁是有時限的,必須時刻更新,注意保質(zhì)期。這樣看來,要想立于不敗之地,唯有不停地加強學(xué)習(xí),時刻保持旺盛的求知欲,樹立終身學(xué)習(xí)的理念。這樣才能跟上知識更新的步伐,才能具備辦好教育的能力。
有時,我們只顧低頭一路走下去,而漸漸忘了當(dāng)初為什么出發(fā),以致偏離了方向。經(jīng)常學(xué)習(xí)和閱讀,就能糾偏。隨著學(xué)習(xí)的深入,我們看待問題的視角之延展勢必催發(fā)教育的回歸。目前,鄭州市教育局正在提倡“辦有靈魂的教育”,而我們學(xué)校也正在積極地探索體驗式教育,讓學(xué)生在實踐中體會到學(xué)習(xí)的快樂,學(xué)習(xí)到能夠適應(yīng)未來社會的有用知識,最終成為真正大寫的人。
(責(zé) 編 東 方)