模擬人腦，迄今最大規(guī)模

黃永明

用世界上運(yùn)算速度最快的96臺(tái)計(jì)算機(jī)，IBM公司的研究人員制造出了包含5300億個(gè)神經(jīng)元和100萬(wàn)億個(gè)突觸的人造“大腦”。這是迄今為止對(duì)大腦最大規(guī)模的模擬。

它的初始目標(biāo)是模擬出實(shí)驗(yàn)室中常見(jiàn)的恒河猴的大腦，但現(xiàn)在這個(gè)“大腦”只是“神經(jīng)形態(tài)工程學(xué)”意義上的。

神經(jīng)形態(tài)工程學(xué)是受生物腦的功能和結(jié)構(gòu)的啟發(fā)，來(lái)改進(jìn)計(jì)算機(jī)。比如說(shuō)，傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)依靠數(shù)量巨大的晶體管的打開(kāi)與關(guān)閉來(lái)運(yùn)行，要求接近完美的動(dòng)作，這意味著電力的消耗。人腦只需要20瓦的電力，但是如果用傳統(tǒng)方式建立與人腦規(guī)模相當(dāng)?shù)挠?jì)算機(jī)，其用電量將相當(dāng)于一個(gè)小城的用電量。之所以會(huì)這樣，一個(gè)原因就是人腦是“事件驅(qū)動(dòng)”的，只有當(dāng)某些神經(jīng)元被激活時(shí)才會(huì)較為消耗能量。

IBM的最新成果將電腦設(shè)計(jì)成了“事件驅(qū)動(dòng)”，電力消耗也大幅降低。但現(xiàn)有的結(jié)果并不是在生物學(xué)上或功能上的精確模擬，計(jì)算機(jī)仍然不能思考或是感受。有一些科學(xué)家對(duì)達(dá)到這最終的目標(biāo)顯得很樂(lè)觀(guān)，但也有人認(rèn)為這還相當(dāng)遙遠(yuǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在人們對(duì)人腦運(yùn)行的了解還實(shí)在是太少，在神經(jīng)科學(xué)解決最基本的問(wèn)題之前，人工智能不大可能產(chǎn)生突破。

瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院的神經(jīng)科學(xué)家亨瑞·馬克拉姆自2005年起主持了一項(xiàng)稱(chēng)為“藍(lán)腦計(jì)劃”的項(xiàng)目，其目標(biāo)就是用計(jì)算機(jī)模仿出人腦的生理學(xué)過(guò)程。另一名在這個(gè)問(wèn)題上持樂(lè)觀(guān)態(tài)度的研究者是美國(guó)的未來(lái)學(xué)家雷蒙德·庫(kù)茨魏爾。他預(yù)言到2029年就會(huì)有計(jì)算機(jī)通過(guò)圖靈測(cè)試，并愿意為此賭上兩萬(wàn)美元。所謂圖靈測(cè)試，是圖靈在1950年提出的一個(gè)游戲，讓一個(gè)人類(lèi)的審問(wèn)者去審問(wèn)一臺(tái)機(jī)器和一名真人，這名審問(wèn)者并不知道對(duì)方的身份，而機(jī)器的目標(biāo)是讓審問(wèn)者把自己誤當(dāng)成人，而真人則要幫助審問(wèn)者正確識(shí)別出機(jī)器。如果機(jī)器成功迷惑了審問(wèn)者，那么我們就說(shuō)這臺(tái)機(jī)器通過(guò)了圖靈測(cè)試。

支撐起科學(xué)家和工程師樂(lè)觀(guān)態(tài)度的一個(gè)主要因素，是所謂“摩爾定律”——計(jì)算機(jī)的運(yùn)算能力每18到24個(gè)月就會(huì)翻倍。

2011年，在美國(guó)最受歡迎的電視競(jìng)猜節(jié)目“危險(xiǎn)邊緣”上，來(lái)自IBM的計(jì)算機(jī)“沃森”擊敗了兩名人類(lèi)對(duì)手。競(jìng)猜節(jié)目中的題目涵蓋范圍很廣，其形式是參賽者會(huì)收到短語(yǔ)提示，根據(jù)這些提示用問(wèn)句的方式搶答出那些短語(yǔ)所描述的對(duì)象。其中涉及了對(duì)自然語(yǔ)言的理解和聯(lián)想能力，而這通常被認(rèn)為是人類(lèi)思維優(yōu)于計(jì)算機(jī)的方面。

（選自《南方周末》2012年11月30日，有刪改）

閱讀上文，回答下面的問(wèn)題。

1.關(guān)于第一自然段中提到的研究人員制造出的人造“大腦”，下列各項(xiàng)描述符合文意的一項(xiàng)是（ ）

A.人造“大腦”包含5300億個(gè)神經(jīng)元和100萬(wàn)億個(gè)突觸，是迄今為止對(duì)大腦功能上的精確模擬。

B.IBM的計(jì)算機(jī)專(zhuān)家制造出的人造“大腦”只是“神經(jīng)形態(tài)工程學(xué)”意義上的，仍然不能思考或是感受。

C.傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)依靠數(shù)量巨大的晶體管的打開(kāi)與關(guān)閉來(lái)運(yùn)行，電力消耗大；而人造“大腦”是“事件驅(qū)動(dòng)”，一般只需20瓦的電力消耗。

D.研究人員制造出人造“大腦”，這使一些科學(xué)家對(duì)“模擬人腦”這一計(jì)劃顯得很樂(lè)觀(guān)，但也有一些人認(rèn)為人工智能不大可能產(chǎn)生突破。

2.根據(jù)文章的描述，請(qǐng)給“圖靈測(cè)試”下一個(gè)定義。（不超過(guò)70個(gè)字）

答：________________________________________________

3.有些科學(xué)家對(duì)實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)模擬人腦的這一目標(biāo)顯得很樂(lè)觀(guān)，請(qǐng)從文中找出理由來(lái)支持他們的觀(guān)點(diǎn)。

答：________________________________________________

【印菲/供稿】

參考答案見(jiàn)下期

第30期參考答案

《涵養(yǎng)一個(gè)書(shū)香中國(guó)》

1.C、E 2.交代中西方有關(guān)閱讀習(xí)慣方面的差異現(xiàn)象，為后文的分析作鋪墊；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)公司老總的所見(jiàn)所聞，使讀者了解到歐美國(guó)家人們有普遍的閱讀習(xí)慣，同時(shí)介紹了國(guó)人的一些表現(xiàn)，目的在于對(duì)比，引起讀者的思考；以記敘性的文字開(kāi)頭，為整篇文章增加了可讀性，使文章顯得活潑。3.通過(guò)國(guó)內(nèi)調(diào)查情況的公布和對(duì)比歐美民眾的讀書(shū)情況，表明國(guó)人不愛(ài)讀書(shū)的現(xiàn)象。正面：在我國(guó)的交通工具上，更多景象是乘客們?cè)诹奶?、打牌和睡覺(jué)；每年人均購(gòu)書(shū)量不到5冊(cè)；每年有超過(guò)一半的識(shí)字成人一本書(shū)也沒(méi)讀過(guò)；應(yīng)聘的大學(xué)生們普遍說(shuō)不出來(lái)自己看過(guò)哪些書(shū)。側(cè)面：歐美乘客們?cè)谲?chē)上手不釋卷、孜孜閱讀；猶太人獲得了20%的諾貝爾獎(jiǎng)，人均閱讀量常年位居世界前列；中宣部等11部委發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)的倡議書(shū)》；新聞出版總署推出農(nóng)家書(shū)屋、社區(qū)書(shū)屋，開(kāi)展校園閱讀工程等活動(dòng)；溫家寶總理在和網(wǎng)民在線(xiàn)交流時(shí)，也呼吁人們多讀書(shū)。4.必要性：使每個(gè)人都能修身養(yǎng)性，具有美好情操；使人們的想象力和創(chuàng)造力大大提高；使國(guó)家、民族永葆活力，在當(dāng)今以至未來(lái)社會(huì)立于不敗之地?；咀龇ǎ鹤儜?yīng)試教育為素質(zhì)教育；變功利性閱讀為人類(lèi)生活的部分。

《學(xué)習(xí)論證方法方法（上）》

1.（1）喻證法（2）對(duì)比論證（3）引證法（4）例證法、歸納法2.示例：生命是山，我們無(wú)法預(yù)估它的長(zhǎng)度，卻可以追求它的高度；生命是路，它由一粒粒不起眼的沙石組成，平平淡淡中盡顯生命之完美；生命是一葉扁舟，航行于茫茫人海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)迎來(lái)明天海上初升的太陽(yáng)。3.敘而不議，堆砌材料，只是簡(jiǎn)單的論據(jù)加觀(guān)點(diǎn)，缺少必要的論證分析。4.略

《古代議論性散文閱讀之整體把握文本內(nèi)容》

1.（1）作者高度贊揚(yáng)了“古之君子”嚴(yán)以律己、寬以待人的精神，抨擊了慣于“怠”與“忌”，好說(shuō)別人壞話(huà)的“今之君子”，呼吁當(dāng)權(quán)者糾正“事修而謗興，德高而毀來(lái)”的嫉賢妒能的壞風(fēng)氣，寄托了作者對(duì)國(guó)事的期望。（2）文章先論證古之君子“責(zé)己”“待人”的正確態(tài)度，再剖析“今之君子”的表現(xiàn)，接著急轉(zhuǎn)引出“怠”與“忌”是毀謗之源，即怠于自我修養(yǎng)且又妒忌別人；不怠不忌，毀謗便無(wú)從產(chǎn)生?！暗≌卟荒苄蕖?，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而責(zé)人詳。為下文“是故事修而謗興，德高而毀來(lái)”的結(jié)論作了鋪墊。文中既有理論概括，又有舉例說(shuō)明，順理成章地得出了“是故事修而謗興，德高而毀來(lái)”這一根本結(jié)論。2.文章通篇采用對(duì)比手法，有“古之君子”與“今之君子”的對(duì)比，有同一個(gè)人“責(zé)己”和“待人”不同態(tài)度的比較，還有“應(yīng)者”與“不應(yīng)者”的比較，等等。從“責(zé)己”“待人”兩個(gè)方面，進(jìn)行古今對(duì)比，指出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣 毀謗滋多，并剖析其原因在于“怠”與“忌”。行文嚴(yán)肅而懇切，句式整齊有變化，語(yǔ)言生動(dòng)形象，刻畫(huà)入木三分。