古代議論性散文閱讀之理清文本的思想、層次

夏毓琳

【例題解析】

閱讀下面的文字，完成后面的問題。

六國論

□[北宋]蘇 轍

嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。

秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之強(qiáng)秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。

夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！

（選自《古文觀止》）

1.本文是議論性散文的代表作，請簡要分析它的論證思路。

解析：解答這類題首先要清楚議論性散文的概念。它是作者針對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象表明觀點(diǎn)、闡述道理、以說理言志為主的文章。作者往往按照提出問題、分析問題、解決問題的思路行文，圍繞論點(diǎn)從不同方面論證。因此解題時按照這種結(jié)構(gòu)去分析論證就可以了。本文開篇提出中心論點(diǎn)；然后立足六國之士“不知天下之勢”分析論證韓、魏在軍事位置上的重要性，指出六國的敗亡之因在于他們不明白天下之勢，不能全力保住韓、魏，失去這個屏障和緩沖地帶因而導(dǎo)致滅亡；最后指明解決問題的方法。

參考答案：以讀史“竊怪”“深思”巧妙引出中心論點(diǎn)——六國之士“慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也”。接著著眼于六國與秦的軍事態(tài)勢，闡述了韓、魏在各諸侯國抗秦中舉足輕重的地位。最后論述了山東諸侯國的自安之計，識“天下之勢”，提出了“厚韓親魏以擯秦”的戰(zhàn)略思想。

2.本文的論證手法有哪些？請舉例說明。

解析：解答本題要知道論證手法的分類，再結(jié)合文章內(nèi)容加以分析說明。本文是一篇說理性很強(qiáng)的文章，論證手法靈活多變，生動鮮明。文章中出現(xiàn)的主要論證手法有對比論證，舉例論證及假設(shè)論證。通過大量的對比，鮮明地表達(dá)了作者的愛憎，增強(qiáng)了文章論辯的力量。

參考答案：論證手法有：（1）對比論證，例如范雎、商鞅“重韓魏”與昭王“輕韓魏”的對比，第四自然段中“厚韓親魏”“應(yīng)夫無窮”與“貪尺寸之利”“自相屠滅”的對比。（2）舉例論證，作者列舉史實(shí)，第二自然段中連用范雎說昭王收韓，秦孝公用商鞅之策收魏以及昭王未得韓、魏之心出兵攻齊的例子說明韓、魏在各諸侯國抗秦中舉足輕重的地位。（3）假設(shè)論證，第四自然段中假設(shè)六國之間能“以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急”，就可以應(yīng)對萬變，不至于為秦所亡。

【閱讀指導(dǎo)】

古代議論性散文作為一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C、精彩的比喻、雄偉的氣勢、深刻的思想，千百年來傳誦不衰，成為了古代散文中最為發(fā)達(dá)的文體之一。我們在閱讀的時候，要想理清文本的思想、層次，應(yīng)該從以下幾方面入手。

一、抓文體特征，辨論證方法，幫助理解文意

明確文本的類型和論證方法，對理解文本的內(nèi)容有很大幫助。按文體特征可以分為：論說類、解疑類、駁論類、論諫類、述理類。常用的論證方法有：比喻論證、對比論證、類比證論。

二、樹立整體意識，抓中心論點(diǎn)，理清文本思想

梳理文言知識時，重要的一點(diǎn)是要樹立一種整體意識，對給定的文本材料進(jìn)行整體閱讀，快速瀏覽，理清大意，明確基本信息。古代議論性散文往往會確立一個中心論點(diǎn)，然后運(yùn)用各種論證方法進(jìn)行反復(fù)辯證，以期達(dá)到定是非、辨然否的目的。閱讀此類文章，將這些基本信息搞清之后，也就抓住了肯綮。再由此出發(fā)，去分析和理清文本的思想，進(jìn)而把握全文，就能事半功倍。一般來說，議論性散文的中心論點(diǎn)集中在文章的開頭或結(jié)尾，所以，我們在閱讀議論性散文時，首先要著重看文章的開頭和結(jié)尾，揣摩作者的觀點(diǎn)。只有把握住作者的觀點(diǎn)，文章的思想、層次才更容易理清。

三、把握結(jié)構(gòu)方式，分段概括要點(diǎn)，理清文本層次

作為說理文，古代議論性散文的結(jié)構(gòu)一般是：引論（提出問題）—本論（分析問題）—結(jié)論（解決問題），常見的論證結(jié)構(gòu)有并列式、總分式、層進(jìn)式、對照式等。在閱讀過程中，在明確中心論點(diǎn)的前提下，先弄清論證結(jié)構(gòu)，再概括出每一段的段落大意或找出每一段論述的中心，然后進(jìn)行分析歸納。如此，文章的內(nèi)在思路就會清晰起來，文章的主旨也會凸顯出來，文本的層次也就更清楚了。因?yàn)槲恼碌膶哟谓Y(jié)構(gòu)是文章的骨架和脈絡(luò)，它具體展現(xiàn)作者記敘、議論的思路。作者的思路是通過層與層之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系反映出來的。

【閱讀思考】

察 傳

□[戰(zhàn)國]呂不韋

夫傳言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過也。

聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。

凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。故曰‘夔一足，非‘一足也?！彼沃∈霞覠o井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘已與‘三相近，‘豕與‘亥相似?！敝劣跁x而問之，則曰，“晉師己亥涉河”也。

辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。

（選自《呂氏春秋·慎行論》）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.本文闡述的主要思想是什么？請分析作者的行文思路。

答：_________________________________

2.本文主要采用了哪些論證方法？請舉例說明。

答：_________________________________

閱讀

邢邵傳

邢邵，字子才，河間鄭人，魏太常貞之后。十歲，便能屬文，雅有才思，聰明強(qiáng)記，日誦萬余言。嘗因霖雨，乃讀《漢書》，五日，略能遍記。文章典麗，既贍且速。年未二十，名動衣冠。

自孝明之后，文雅大盛，邵雕蟲之美，獨(dú)步當(dāng)時，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠(yuǎn)近。

邵率情簡素，內(nèi)行修謹(jǐn)，兄弟親姻之間，稱為雍睦。博覽墳籍，無不通曉，晚年尤以五經(jīng)章句為意，窮其指要。吉兇禮儀，公私咨稟，質(zhì)疑去惑，為世指南。每公卿會議，事關(guān)典故，邵援筆文成，證引該洽，帝命朝章，取定俄頃。詞致宏遠(yuǎn)，獨(dú)步當(dāng)時，與濟(jì)陰溫子昇為文士之冠，世論謂之“溫邢”。巨鹿魏收，雖天才艷發(fā)，而年歲在二人之后，故子昇死后，方稱“邢魏”焉。

雖望實(shí)兼重，不以才位傲物。脫略簡易，不修威儀，車服器重，充事而已。有齋不居，坐臥恒在一小屋。果餌之屬，或置之梁上，賓至，下而共啖。天資質(zhì)素，特安異同，士無賢愚，皆能顧接，對客或解衣覓虱，且與劇談。有書甚多，而不甚讎校。見人校書，常笑曰：“何愚之甚，天下書至死讀不可遍，焉能姑復(fù)校此？且誤書思之，更是一適?！保ㄟx自《北齊書》）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.十歲，便能屬文（寫作）

B.雖望實(shí)兼重，不以才位傲物（名聲）

C.士無賢愚，皆能顧接（顧惜）

D.對客或解衣覓虱，且與劇談（暢快）

2.下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)邢邵才華出眾的一組是（ ）

①聰明強(qiáng)記，日誦萬余言②率情簡素，內(nèi)行修謹(jǐn)③博覽墳籍，無不通曉④事關(guān)典故，邵援筆立成⑤詞致宏遠(yuǎn)，獨(dú)步當(dāng)時⑥天資質(zhì)素，特安導(dǎo)同

A①②③ B.④⑤⑥ C.③④⑤ D.②⑥①

3.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.邢邵十分聰明，記憶力強(qiáng)。他曾經(jīng)只用了五天的時間，就把一部《漢書》讀完，并且能把它大致背誦下來。

B.邢邵的文章典雅華麗，在當(dāng)時無人能及。他的文章常常剛一寫好就立即在京城廣為流傳，被爭相誦讀。

C.邢邵雖為文壇領(lǐng)袖，名聲顯赫，但卻從不驕傲自恃。在家，能與親人和睦相處；在外，能對士人以禮相待。

D.邢邵反對把精力花在校書上，他認(rèn)為與其對著有謬誤的書冥思苦想，浪費(fèi)時間，倒不如更換一本合適的書來看。

4.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）質(zhì)疑去惑，為世指南。

譯文：_________________________________________

（2）對客或解衣覓虱，且與劇談。

譯文：_________________________________________

參考答案見下期