符號性元素在海報圖形中的藝術(shù)特征探析

周蒙蒙

【摘要】有些平面設(shè)計師以日常生活中的元素為基礎(chǔ)，對之進行個性化設(shè)計并以不同的形式把他們反復(fù)地運用在各自的海報中，形成了設(shè)計師的個性元素和特殊形式表現(xiàn)，即海報圖形的符號性元素表現(xiàn)。符號性語言是設(shè)計師經(jīng)過長期的不懈探索所形成的，是設(shè)計師思想情感的表達和體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】海報；圖形；符號性元素

一、符號性元素表現(xiàn)概說

在欣賞一些海報作品時，有時候可以看到有些元素在同一設(shè)計師的作品中反復(fù)出現(xiàn)，這些元素的不斷出現(xiàn)給我們帶來了一種熟悉感，并成為了設(shè)計師們具有代表性的視覺符號。所謂符號就是任何可以拿來有意地代替另一種事物的東西，在認識心理上具有普遍的認同感。受眾見到這些視覺元素，很自然地就會在第一時間與設(shè)計師本人聯(lián)系起來。設(shè)計師對這些元素不是一種簡單的搬用與重復(fù)，而是讓這些大眾元素在自己的思考下有所變化，并站在時代的高度進行綜合創(chuàng)造，再以不同的角度和形式出現(xiàn)，進而形成了作者的符號性語言。

二、符號性元素表現(xiàn)藝術(shù)特征

符號性元素表現(xiàn)在設(shè)計師海報圖形的創(chuàng)作中占有特殊的位置，是設(shè)計師個人風(fēng)格形成的重要體現(xiàn)，有的甚至是一些設(shè)計師的代名詞。現(xiàn)就從個性元素和特殊形式表現(xiàn)兩個方面對海報圖形的符號性元素表現(xiàn)進行探析。

（一）個性元素表現(xiàn)

一些平面設(shè)計師總是喜歡從自己的日常生活中尋找創(chuàng)意，許多不起眼的東西都被他們視為創(chuàng)意的源泉。尺子、椅子以及土豆等都是我們身邊司空見慣的元素，但是這些元素經(jīng)過靳埭強、劉小康和岡特？蘭堡等設(shè)計師的個性化設(shè)計，并以不同的形態(tài)反復(fù)地運用在設(shè)計師各自的海報中，就形成了他們的個性元素表現(xiàn)。

例如，香港平面設(shè)計師靳埭強對尺子情有獨鐘，收集了300多把不同的尺子，有塑料的、玻璃的，東方的、西方的，古老的和現(xiàn)代的，并且他把尺子作為海報創(chuàng)作的重要道具，他設(shè)計了許多以尺子為主體圖形的海報作品，最終把尺子形成了設(shè)計師作品中的符號性語言，給受眾帶來了不同的視覺感受。他為自己在中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）講座所設(shè)計的海報《勇破成規(guī)》，其畫面是一個經(jīng)過作者異質(zhì)同構(gòu)所形成的形象。畫面的中心由一撕為二的兩個半圓和一把折斷的古尺組成，同時又分別是北京的首字母“B”和“J”，寓意講座地點。在這幅海報里尺子就是標(biāo)準，折斷的尺子則象征著設(shè)計必須突破原有的限制，才能推陳出新，從而巧妙傳達了作者的意念。

設(shè)計家對尺子為何會有如此的熱愛呢？這可能在很大程度上與設(shè)計師十年的裁縫經(jīng)歷有關(guān)，設(shè)計師原先的工作和尺子打交道較多，自然使得他對尺子很有感情。當(dāng)然更為重要的是，設(shè)計師對尺有著自己獨特的理解，它既是一種對傳統(tǒng)文化的懷舊，同時也含有將它視為藝道規(guī)律之意。

又如，德國平面設(shè)計家岡特？蘭堡在30年的職業(yè)生涯中設(shè)計了約3000幅海報，在我們所見到的海報作品中，有相當(dāng)多應(yīng)用了形式不一的土豆形象，他為自己在威斯巴登博物館的個展所設(shè)計的海報又是以土豆作為主體圖形，利用土豆元素與受眾進行溝通和對話，但不是簡單的重復(fù)，而是對土豆進行了巧妙切割和涂色等藝術(shù)處理，產(chǎn)生了煥然一新的視覺效果，使我們沉浸在獨特的土豆意境之中。

為何蘭堡會熱衷于土豆元素并運用普通的土豆講述一個個不平凡的故事呢？這與第二次世界大戰(zhàn)后德國人共同的歷史記憶密切相關(guān)，那時的德國物資缺乏，于是處于饑餓之中的德國從美國引進了土豆，是土豆幫助德國渡過了難關(guān)，也使蘭堡渡過了苦難的歲月。由于這段不尋常的經(jīng)歷，蘭堡因而對土豆產(chǎn)生了特殊的情感，沒有土豆就沒有設(shè)計家和他的設(shè)計，土豆給了蘭堡創(chuàng)作的靈感。從外表普通的土豆我們看到了不朽和神奇的故事，土豆元素的反復(fù)運用賦予了海報作品深刻的內(nèi)涵和生命力，這正是設(shè)計家內(nèi)在感情的表達和體現(xiàn)。

（二）特殊形式表現(xiàn)

在當(dāng)前信息爆炸的社會里，人們面對千篇一律的程式化視覺元素，感官已經(jīng)變得麻木。在設(shè)計師以及各方面的作用下，海報圖形中的特殊形式表現(xiàn)時有出現(xiàn)，并成為了設(shè)計師的表現(xiàn)載體。

有些平面設(shè)計師嘗試將日常生活中人們經(jīng)常熟視無睹的某種元素提煉出來，通過巧妙的藝術(shù)加工處理，將它轉(zhuǎn)化為新的海報視覺元素，并反復(fù)出現(xiàn)，形成了設(shè)計師的特殊形式表現(xiàn)。由于這種形式表現(xiàn)通過新的途徑呈現(xiàn)在受眾眼前，增強了海報圖形的視覺效果，給人一種意外的驚喜感，因而更能刺激受眾的視覺神經(jīng)，從而高效地傳達設(shè)計師的獨特意念。

例如，香港平面設(shè)計師黃炳培所設(shè)計的大多數(shù)海報的主體元素就是紅白藍編織布，生活中的編織布這種普通元素經(jīng)過設(shè)計師的再創(chuàng)作，并以不同的形式反復(fù)出現(xiàn)在自己的海報中，最終形成了設(shè)計師個人的特殊形式表現(xiàn)，給人一種意料之外的感受。紅白藍編織布每天都出現(xiàn)在建筑工地和商店門頭等日常生活中，是港人再熟知不過的本土語言，具有堅韌耐磨的特性，從某種意義上說可能正是香港精神的體現(xiàn)。所以，編制布給人們一種親近感，由這種元素所呈現(xiàn)的海報圖形就更容易被人們所接受，從而引起人們的情感共鳴。他所設(shè)計的海報《紅白藍》，利用編制布的重疊產(chǎn)生了傳統(tǒng)中式上衣的形態(tài)，正表現(xiàn)了編制布和人們生活聯(lián)系的密切。

三、結(jié)語

平面設(shè)計師以生活當(dāng)中的普通元素為基礎(chǔ)進行創(chuàng)意，并把他們長時間的反復(fù)運用在作者的海報圖形創(chuàng)作中，最終形成了設(shè)計師自己的符號性個性元素和特殊形式表現(xiàn)，即海報圖形的符號性元素表現(xiàn)。符號性元素表現(xiàn)絕不是設(shè)計師簡單的重復(fù)，是在大統(tǒng)一下的一種挖掘和創(chuàng)造，是設(shè)計師經(jīng)過長期的不懈探索所形成的，受到當(dāng)時當(dāng)?shù)亓餍?、獨特的文化符號的影響?/p>

可以肯定的是，在個性得到充分張揚的現(xiàn)代社會里，海報圖形符號性元素的表現(xiàn)不再局限于表達某一特定的主題及其信息，不是簡單、直白地把信息推到受眾面前，而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹笤O(shè)計師個人思想情感的表達和宣泄。設(shè)計師會帶有某些個人的情節(jié)，這些思想感情或多或少地也會在自己的設(shè)計創(chuàng)作特別是海報設(shè)計中有所顯現(xiàn)。海報圖形為設(shè)計師提供了一個表達情感的舞臺，設(shè)計師在這個有限的舞臺里把自己的情感通過圖形帶給大眾，讓其有一種身臨其境的滿足感和信賴感。因此，海報圖形在讓受眾獲得信息和享受美感的同時，也能給人以情感的關(guān)愛，自然給忙碌中的人們帶來輕松和信賴。缺少情感的海報圖形會使受眾感到某種視覺要求的缺失。

【參考文獻】

[1]劉西莉.現(xiàn)代圖形創(chuàng)意教學(xué)感悟點滴[J].西北美術(shù)，2002（02）：32.