痛感和性感

肖復(fù)興

記得中央電視臺(tái)前主持人敬一丹，在談到“焦點(diǎn)訪談”節(jié)目的意義時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：它可以讓我們和社會(huì)保持一種“痛感”。

我非常贊成她的這一觀點(diǎn)，所謂“痛感”，其實(shí)就是我們面對(duì)身邊那些違法的、骯臟的、齷齪的、卑鄙的事物，自身首先要有一種被刺痛的感覺(jué)，進(jìn)而才能夠批判它們，乃至改變它們?！巴锤小保@示著對(duì)社會(huì)一切丑惡和不公正現(xiàn)象的態(tài)度和立場(chǎng)，是起碼良知的一道敏感的神經(jīng)，是進(jìn)行行動(dòng)富有感情的前奏。

我們的社會(huì)也有麻木的一方面。對(duì)于一些丑惡和不公正的事物，我們或熟視無(wú)睹，或袖手旁觀，或逃之夭夭，或事不關(guān)己、高高掛起……“痛感”這種感覺(jué)，正離我們遠(yuǎn)去。

孔子所言的“仁者人也，親親為大”，那種世人世事與自己休戚相關(guān)的親密感覺(jué)，自然就難以找到了。古人所說(shuō)的“守正為心，疾惡不懼”，那種面對(duì)丑惡和不公正的凜然勇氣，自然也難以找到。那種路見(jiàn)不平，拔刀相助的方剛血?dú)馀c碧血精神，就更是暌違已久?！巴锤小钡睦淠c缺失，就這樣讓我們隨之失去了我們民族賴(lài)以驕傲的傳統(tǒng)與精髓。

在我們的社會(huì)肌體中，“痛感”的肌膚正在普遍地老化和麻木。與此同時(shí)，我們的社會(huì)卻正在越來(lái)越崇尚“性感”。當(dāng)然，對(duì)“性感”的贊賞與追求，也是世界對(duì)美的精神的一種體現(xiàn)與創(chuàng)造。而讓我們痛心的是“性感”無(wú)盡地泛濫，很容易與我們傳統(tǒng)中所崇尚的性情相去甚遠(yuǎn)，而與色情只有一步之遙。在某檔明星跳水節(jié)目中，都有故意走光之嫌的性感展露，正是這種所謂性感無(wú)所不在的一個(gè)注腳。

如今的“性感”可比“痛感”學(xué)著方便，普及得神速，水銀瀉地一般侵占了“痛感”的地盤(pán)。如果說(shuō)“痛感”是一種精神，那么“性感”已經(jīng)理所當(dāng)然地成為了以自我為中心、追求感官享受的東西。從“性感”路線(xiàn)走到“美女經(jīng)濟(jì)”，更是成為了一種新興的產(chǎn)業(yè)。我們已經(jīng)不止在一家商場(chǎng)前看到，商家準(zhǔn)備了一點(diǎn)可憐巴巴的獎(jiǎng)品，眾目睽睽之下搞起接吻大賽。將本來(lái)美好的“性感”演變?yōu)槿绱瞬蝗套淠康纳虡I(yè)行為，對(duì)“痛感”的喪失，也就會(huì)見(jiàn)多不怪了。一個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值系統(tǒng)就是這樣被顛覆著，在“痛感”和“性感”的天平兩端，我們就這樣如同在兒童樂(lè)園里坐滑梯一般，無(wú)師自通、輕而易舉地滑向了“性感”的一端。

不過(guò)，我總不由地想起十七世紀(jì)偉大的思想家斯賓諾莎，因?yàn)樾麄鳠o(wú)神論，先是面對(duì)教會(huì)的重金收買(mǎi)，后是遭到教會(huì)的無(wú)恥暗殺，一柄飛刀沖他而去，切身切膚地感到了“痛感”，才讓他不放棄對(duì)黑暗教會(huì)的批判，將思想的光芒一直照耀到了今天。

我也想起德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的偉大畫(huà)家馬蒂斯，因?yàn)橐粚?duì)受傷的農(nóng)民父女意外地闖進(jìn)他的畫(huà)室，而他們的貧窮與正義深深地刺激了馬蒂斯，讓他涌出觸目驚心的“痛感”，正是這種“痛感”，促使他毅然決然地走出他為人附庸的畫(huà)室，離開(kāi)了衣食無(wú)憂(yōu)的生活，跟隨這一對(duì)父女加入到農(nóng)民的隊(duì)伍之中。

想起斯賓諾莎和馬蒂斯，我們應(yīng)該羞愧，因?yàn)槲覀兊摹巴锤小币呀?jīng)日漸被“性感”所替代，我們的正義日漸被燈紅酒綠所淹沒(méi)，我們的一腔熱血日漸被商業(yè)的功利所吞噬。我們的皮膚可以涂抹尚好的潤(rùn)膚霜，但已經(jīng)無(wú)可奈何地粗糙老化，缺少了敏感的感覺(jué)。

十八世紀(jì)的哲學(xué)家休謨?cè)?jīng)將心靈和情緒做過(guò)這樣的對(duì)比：“心靈并不如管樂(lè)器，在依次吹出各個(gè)音調(diào)時(shí)，吹氣一停，響聲就停頓了；心靈倒像一具弦樂(lè)器，在每次彈過(guò)之后，弦的震動(dòng)仍然保留著某種聲音?！苯栌眠@個(gè)比喻，將“痛感”和“性感”做同樣的對(duì)比，可以這樣說(shuō)：“痛感”并不如管樂(lè)器，吹氣一停，響聲就停頓了；“痛感”更應(yīng)該像一具弦樂(lè)器，在每次彈過(guò)之后，弦的震動(dòng)仍然保留著聲音，并將聲音一直保留在自己的心中，讓我們隨著這聲音的刺激，警醒著抬起頭，正視著眼前發(fā)生的一切。并不只有“性感”一樣才和自己發(fā)生著關(guān)系，那正在發(fā)生的一切，和我們命運(yùn)與共，休戚相關(guān)。

【原載2013年6月15日《解放日?qǐng)?bào)·朝花》】

題圖/觀棋不語(yǔ)/常 進(jìn)