價(jià)值多元化背景下青年婚戀觀(guān)發(fā)展的新問(wèn)題

秦艷

摘 要 現(xiàn)代社會(huì)諸多方面呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在價(jià)值多元化背景下，青年的婚戀觀(guān)在開(kāi)放的思想沖擊下，變化尤為明顯。本文以當(dāng)代青年婚戀觀(guān)為研究對(duì)象，綜合分析了當(dāng)代青年婚戀觀(guān)出現(xiàn)的新問(wèn)題，從而給教育工作者明確問(wèn)題方向，做到有的放矢，為正確婚戀觀(guān)教育提供研究依據(jù)。

關(guān)鍵詞 婚戀觀(guān) 價(jià)值多元化

所謂價(jià)值多元化，就是承認(rèn)并尊重人在社會(huì)生活中多種多樣的存在意義。它的實(shí)質(zhì)就是容納不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與追求。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的迅速推進(jìn)，價(jià)值多元化在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的滲透，人們的婚戀觀(guān)也發(fā)生了深刻的變化。價(jià)值判斷的多元性和行為觀(guān)念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價(jià)值評(píng)判體系和婚姻行為的相對(duì)穩(wěn)定性。價(jià)值多元化背景下青年的婚戀觀(guān)發(fā)展出現(xiàn)了諸多的新問(wèn)題。

一、 異化的婚戀觀(guān)念

1、擇偶中自主意識(shí)明顯增強(qiáng)。“父母之命，媒妁之言”這句話(huà)在華夏大地上流傳了千百年，這也一直是過(guò)往人們擇偶的主要方式。而當(dāng)代青年逐步擺脫傳統(tǒng)婚姻的束縛，在擇偶中其自主意識(shí)明顯增強(qiáng)，都傾向于按照自己認(rèn)可的方式去行事，無(wú)需讓任何人包括父母干涉自己的生活，當(dāng)代青年更加希望讓自己的感覺(jué)做主，依自己決定婚姻戀愛(ài)的對(duì)象，而較少考慮或者根本沒(méi)有考慮自己的行為是否正確，以及它可能造成的后果和負(fù)面影響。

2、經(jīng)濟(jì)地位的重要性逐漸上升，對(duì)物質(zhì)基礎(chǔ)實(shí)力的需求增加，對(duì)物質(zhì)要求的坦白持不掩飾態(tài)度。一方面表明我國(guó)社會(huì)在不斷深化改革、加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)建設(shè)確實(shí)取得了巨大成績(jī)，青年認(rèn)可金錢(qián)、物質(zhì)在人際關(guān)系中的重要地位；另一方面也表明在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，青年的擇偶觀(guān)受到了相當(dāng)?shù)挠绊?。感情、個(gè)人能力與人品這些擇偶的傳統(tǒng)要求仍然是主流選擇，但擇偶標(biāo)準(zhǔn)中的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和家庭的被關(guān)注度逐漸上升，成為青年擇偶時(shí)的重要指標(biāo)。

3、性開(kāi)放從幕后走到臺(tái)前。對(duì)婚前性行為持寬容態(tài)度。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中，性一直是扮演著一個(gè)丑惡、低賤的角色，人們可以說(shuō)是“談性色變”。當(dāng)代青年的性觀(guān)念逐漸開(kāi)放。那種認(rèn)為戀愛(ài)、結(jié)婚、性行為三者關(guān)系不能顛倒的舊式婚戀觀(guān)念，在當(dāng)今的青年心目中已經(jīng)越來(lái)越淡，不再對(duì)他們的行為起主導(dǎo)作用，即隨著時(shí)代的發(fā)展，青年的性道德觀(guān)念趨于淡化，性開(kāi)放從表層走向深層。

二、速食的情感方式

現(xiàn)在一些青年的戀愛(ài)觀(guān)出現(xiàn)偏差，對(duì)待感情問(wèn)題過(guò)于隨意，缺少應(yīng)有的責(zé)任感和嚴(yán)肅性，來(lái)去匆匆的快餐式愛(ài)情盛行。給他們未來(lái)的生活會(huì)埋下諸多隱患。這種速食的情感方式的滋生有諸多的原因，首先，孤獨(dú)是催生 “快餐愛(ài)情”的溫床，但這種因不想孤獨(dú)而催生的愛(ài)情自然來(lái)得快消失得也快，來(lái)去匆匆成了難以避免的結(jié)局。其次，網(wǎng)絡(luò)為速食戀愛(ài)提供平臺(tái)。什么促使那么多的青年跑到一個(gè)虛擬的愛(ài)河里沖浪呢？他們的答案五花八門(mén)：有的說(shuō)是因?yàn)楦糁W(wǎng)絡(luò)，很多當(dāng)面不好說(shuō)的話(huà)可以用文字敲出來(lái)；有的認(rèn)為網(wǎng)戀是對(duì)未知的一種好奇；還有的人純粹是因?yàn)橄塍w驗(yàn)網(wǎng)戀的感覺(jué)，為網(wǎng)戀而網(wǎng)戀；有的人說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中接觸的異性有限，網(wǎng)絡(luò)里面卻存在著無(wú)限的資源，可以自由選擇。

三、落差的期待標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)代青年個(gè)性十足，多為獨(dú)生子女，從小就受父母的寵愛(ài)，一切以自我為中心，談對(duì)象往往有很高的期待標(biāo)準(zhǔn)。他們不像父輩人一樣，認(rèn)為兩人沒(méi)什么大的政治問(wèn)題，長(zhǎng)相看著順眼就可以了，他們都希望能夠找到樣貌姣好、性格和順、經(jīng)濟(jì)條件好，工作能力強(qiáng)的人作為自己的另一半，這種擇偶觀(guān)點(diǎn)廣泛存在于當(dāng)代青年的婚戀意識(shí)當(dāng)中。由于不考慮自身?xiàng)l件基礎(chǔ)的過(guò)高的期待標(biāo)準(zhǔn)，在婚戀過(guò)程中必然出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)存在落差的情況。攀比心理得不到滿(mǎn)足的時(shí)的落差心態(tài)也是導(dǎo)致現(xiàn)在大齡剩男剩女增多的原因之一?？粗H朋好友有的嫁入豪門(mén)，過(guò)上衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子，就恨不得自己也找一個(gè)那樣的老公?？粗瑢W(xué)朋友的女朋友身材高挑、面容清秀，也希望自己可以找到這樣的你女子作為終身的伴侶，卻完全不考慮自身的條件。然而現(xiàn)實(shí)生活總與期望存在差距，過(guò)高的期待標(biāo)準(zhǔn)只會(huì)讓婚姻、戀愛(ài)都脫離現(xiàn)實(shí)的土壤，最終迷失方向。

四、極端的婚姻態(tài)度

大部分青年重視愛(ài)情、肯定忠貞、尊崇責(zé)任，強(qiáng)調(diào)雙方平等、自由，注重婚姻的情趣與質(zhì)量，他們的婚姻觀(guān)中充斥著中國(guó)傳統(tǒng)文化的要素。但是近年來(lái)青年中也出現(xiàn)了一些極端的婚姻態(tài)度。

“閃婚”是時(shí)下流行的另一種極端的婚姻態(tài)度，是速食愛(ài)情時(shí)代的產(chǎn)物，是前衛(wèi)、開(kāi)放的代名詞，只有另類(lèi)的人才會(huì)閃婚，但偏偏身邊越來(lái)越多的朋友加入到“閃婚”一族中。他們認(rèn)為，“閃婚”既節(jié)省了金錢(qián)又節(jié)約了時(shí)間，同時(shí)感情上還得到慰藉，是兩全其美的事情。閃婚族當(dāng)然不是什么新名詞，在這個(gè)追求效率的時(shí)代，就連戀愛(ài)婚姻的程序也可以變得更簡(jiǎn)單更快捷。近年來(lái)閃婚族的隊(duì)伍似乎越來(lái)越壯大，根據(jù)網(wǎng)上調(diào)查，超過(guò)6成的網(wǎng)友都表示身邊有認(rèn)識(shí)6個(gè)月以?xún)?nèi)就結(jié)婚的閃婚族；有律師也稱(chēng)經(jīng)手的離婚案件至少4成都是閃婚的夫妻；有征婚網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)顯示，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走向婚姻的會(huì)員，超過(guò)三分之一都屬于幾個(gè)月之內(nèi)的閃婚。閃婚確實(shí)就在我們身邊，無(wú)處不在，個(gè)中利弊不能不引起我們的重視。

也有越來(lái)越多的青年接受“丁克家庭”以及“未婚同居”等眾多西化的婚姻態(tài)度。他們要做新新人類(lèi)，要擺脫婚姻、責(zé)任的束縛，甚至一些人認(rèn)為婚姻可以不以愛(ài)情為基礎(chǔ)，婚姻只是必然的一個(gè)人生階段，在婚姻存續(xù)階段也可以尋找額外的感情補(bǔ)給，填補(bǔ)內(nèi)心情感的缺失，也正是這樣極端的婚姻態(tài)度，才會(huì)有“婚外情”、“一夜情”等不負(fù)責(zé)任的做法。

以上是筆者對(duì)于價(jià)值多元化背景下青年婚戀觀(guān)發(fā)展的新問(wèn)題的概括分析，可見(jiàn)由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的影響和沖擊，當(dāng)代青年的婚姻觀(guān)發(fā)生著巨大的改變，家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，甚至反對(duì)離婚的法律都不能提供或保障家庭幸福，現(xiàn)代人需要一個(gè)關(guān)于婚姻的新觀(guān)念，來(lái)幫助人創(chuàng)造出令人滿(mǎn)意的婚姻關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李星， 曹堅(jiān). 當(dāng)代中國(guó)青年婚戀觀(guān)研究綜述[J].重慶電力高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)， 2009（2）：53-57.

（作者單位：錦州銀行天津津南支行）