建設具有經(jīng)貿職業(yè)教育特色的校園主體文化

[摘要]以什么樣的精神來確立校園主體文化是當前大學文化建設中一個重要的命題，關系到一所學校的辦學指導思想、辦學特色和培養(yǎng)方向。文章從校園主體文化的具體內涵入手，闡述了在孕育和構建具有經(jīng)貿職業(yè)教育特色的校園主體文化精神時應遵循的主要原則，認為必須對在校學生進行以企業(yè)家精神為核心的文化精神的孕育與培養(yǎng)，以此構建實踐校園主體文化。

[關鍵詞]校園主體文化 經(jīng)貿職業(yè)教育特色 企業(yè)家精神 原則

[作者簡介]周國耀（1958- ），男，黑龍江肇東人，海南經(jīng)貿職業(yè)技術學院，副教授，研究方向為文化學、高校思想政治教育。（海南 ?？?571127）

[中圖分類號]G717 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）11-0033-02

校園主體文化的確立與建設，不是一個僅限于豐富學校的課余文化生活層面的問題，而是關系到一所學校的辦學指導思想、辦學特色這一“立校之本”的確定，歸根結底是要解決培養(yǎng)什么樣的人的問題?？鬃诱f“不患無位，患所以立”。海南經(jīng)貿職業(yè)技術學院（以下簡稱“我?！保┳鳛橐凰鶆倓偵竦母呗氃盒?，我們并不會為其目前在海南乃至全國高等職業(yè)教育中的位置而憂心忡忡，我們考慮的是我校要以什么樣的理念和精神來作為“立校之本”，最終在這一“基礎”上創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、建設、發(fā)展，由此確立自己的地位。確立具有經(jīng)貿職業(yè)教育特色的校園主體文化，要解決的正是這個“根本”問題，其重要性與必要性不言而喻。

一、校園主體文化的內涵

“校園主體文化”是由教育者和被教育者雙重主體以校園為空間背景，圍繞著教學活動和校園生活而創(chuàng)制并共享的、以文化沖突與整合為表征的亞文化系統(tǒng)，它包括了“物質文化、制度文化和精神文化”三個層次。濃郁的校園文化需要一定的物質設施和嚴格科學的制度來保證，但物質設施和規(guī)章制度的建設要體現(xiàn)精神文化意義。它是在社會經(jīng)濟發(fā)展達到一定程度時以“道德、理想信念重建”為表征的“大文化”背景下應運而生的。早在20世紀初期，北京大學的校長梅貽琦就提出了“校園主體文化”的構建與人才造就的命題，即著名的“大師”與“大樓”論。當今社會正在進入轉型期，社會道德與理想信念的缺失以及精神文化被漠視是不爭的事實，因此，構建具有先進道德和文化精神內容的“校園主體文化”，將在一定程度上起到“療救靈魂”的作用。

所謂“文化的主體”，第一，所指的應該是特定學校校園文化中各個層面的人員構成，具體包括學生（主體）、教職員工（主導）、領導（倡導）三部分的人員，凡在特定校園中從事教育教學工作和求學者均應是文化的主體，只不過是承擔的角色不同而已。第二，是指特定校園文化的內涵構成，即主流文化與非主流文化。我們現(xiàn)在所倡導確立的“企業(yè)家文化精神”應該是經(jīng)貿學院校園文化的主導文化，具有方向性、指導性、核心性的意義。

二、建設具有經(jīng)貿職業(yè)教育特色的校園主體文化的原則

（一）依據(jù)經(jīng)貿職業(yè)教育特點，明確培養(yǎng)目標

首先，我們必須清醒地認識到我們所從事的教育活動是以經(jīng)濟貿易管理為主要內容，以傳授職業(yè)知識、技能與培養(yǎng)職業(yè)道德為主要方向的，有別于普通高等教育的高等職業(yè)教育。

其次，從這個定位出發(fā)，我們的培養(yǎng)目標可以簡化為培養(yǎng)三個層次的高端技能型人才：職業(yè)商人—儒商—企業(yè)家。之所以要將培養(yǎng)目標進行如上劃定，是因為涉及受教育者對知識技能的接受感悟。第一層面的人才，在學校學習階段便于可以基本達到，因為職業(yè)商人只是要求對基本知識及技能的掌握，畢業(yè)后以經(jīng)商為主要職業(yè)。后面兩個層面的人才，是商界的精英，達到這兩個層面或境界的人才也許不會很多。但是在求學期間，學校賦予了商界中的成功人士不單是專業(yè)技能，更多的是創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、堅忍不拔、勇于冒險、精于計算、誠信務實等特定的文化精神。當這種特定文化精神以一種潛移默化的形態(tài)深入其思維意識并成為其為人處事的原則時，他才是一個具備了特定的文化素質與獨立品格的“儒商”或“企業(yè)家”。我們今天所要做的正是將特定的優(yōu)秀的企業(yè)家文化精神作為學校的主體文化的核心，并在這一導向下，逐步形成一種氛圍與土壤，從而以浸潤、教育、感化等形式，使得各位學子得到從專業(yè)知識技能到特定文化精神的孕育，成為一個對社會有所貢獻的高尚健全的人。

（二）處理好主流文化與非主流文化的關系

21世紀是多元化的時代，就文化而言，各種文化思潮紛至沓來，令人眼花繚亂，應接不暇。在大學校園中，網(wǎng)絡文化與紙質文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化的沖突日益激烈，大學生們在這種文化的沖突中或盲從、或拒絕、或沉迷、或疑惑，其選擇出現(xiàn)了一種不確定的態(tài)勢。因此，以什么樣的思想及文化精神引導大學生，是建設先進的校園主體文化的關鍵。就我校目前的學生、教師思想狀態(tài)而言，并著眼于學校今后的發(fā)展建設，筆者認為，應堅持以下原則：

第一，確立以創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、責任、誠信為主要內核的先進主流文化來引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，逐步完成他們的“精神成人”教育與感悟實踐。對學生要了解其思想與興趣，分析其價值、情感取向的原因，給予明確的定位，在此基礎上幫助、引導、教育，進而提高其文化品位和精神品格。

第二，在“以人為本”的文化理念指導下，鼓勵大學生廣識博聞、開拓視野，以一個“世界公民”的眼光和胸懷關注天下興亡，進而完善人格，脫離“卑微子民”的精神桎梏，進入到一種寵辱不驚、勝不驕、敗不餒、有大智慧、高品德的人文精神的境界。儒道文化認為，人的智慧和創(chuàng)新思維能力的真正釋放，取決于他從“知識人”向“品德人”和“宇宙人”的轉變，也就是一個人的自身和社會價值的實現(xiàn)關鍵是看他是否真正進入到一個特定的精神境界。我們要求學生不但掌握本專業(yè)的知識與技能，而且要進入這種企業(yè)家主體文化精神境界。這是在解決培養(yǎng)什么樣的人的目標定位之后，急需解決如何實現(xiàn)培養(yǎng)目標的最基本的問題。

第三，要在“發(fā)展、和諧”的主題下，提倡兼容并蓄，自由開放，實現(xiàn)多元化的文化氛圍。東南大學副校長劉京南認為“大學文化不是一般意義上的校園文化，它的載體和主體決定了大學文化是科學精神和人文精神，理想主義和現(xiàn)實主義，民族文化和世界文化，歷史積淀和時代發(fā)展，書卷氣和大眾習俗的統(tǒng)一”。我們的校園主體文化不是單一的，而應該是多元的，因為單一意味著停滯與窒息，所以我們提倡以“篤學勵能，知行合一”為目標的“精神養(yǎng)成”教育。因此，作為未來企業(yè)家搖籃的經(jīng)貿學院，培養(yǎng)的商界人才應該在校園里接受一種以寬闊胸懷去容納各種文化精華的教育與熏陶。自由、和諧的文化氛圍的培植與形成，對學生創(chuàng)新思維與能力的培養(yǎng)是至關重要的。

（三）從具體專業(yè)教學及課余文化生活入手，加強教師與學生“品格培養(yǎng)”與“精神養(yǎng)成”

校園文化建設不僅是對學生進行教育，而是在這個特定的群體環(huán)境中生活工作的教職員工也有一個參與和受教育的問題。如上所述，學生、教師、管理者都是特定校園文化的構成主體，只不過是群體的劃分范圍及功能層次不同而已，概括來說，教師、管理者的主導角色表現(xiàn)為首先要具備特定的文化意識與精神，其次是具備以“師德”為凝聚點的高尚品格和擁有以“學識淵博”為表征的知識技能，這樣才有可能對學生這一主體產生良好的引導作用。所以，課堂上的專業(yè)教學和日常生活的言傳身教都應該成為構建先進校園主體文化的主要形式。切不可將文化建設限定在課堂專業(yè)教學之外，而不予以應有的重視。教師的“師德培養(yǎng)”與學生的“精神養(yǎng)成”具有同樣重要的意義，甚至在特定的對象范圍內，解決前者的品格培養(yǎng)可能更為重要。

學生的課余文化活動，很明顯具有自我教育、心理調節(jié)、文化品位培養(yǎng)提升等作用，因此，應將此作為“校園主體文化”建設的一個重要的部分。也正因為其重要，所以有將其納入主體文化的必要。要積極引導他們養(yǎng)成崇尚正義、堅信真理、追求理想、趨向高雅、向善鄙惡的優(yōu)秀的思想情感和良好的生活習慣。在具體的活動中，不能僅僅將其作為課堂教學在知識技能上的補充，而應該引導他們注意進行創(chuàng)新思維、堅韌意志、承受挫折等方面的鍛煉，而對于那些低級趣味的粗俗文化、落后的風俗習慣和是非顛倒的價值判斷，則應予以堅決的拒絕和批判。

我校近年來在完善辦學條件的同時，加強學校的內涵建設，確立了校園文化建設要與人才培養(yǎng)模式有機結合的思路，積極探索實踐如何構建具有經(jīng)貿高職教育特色的校園主體文化，通過構建“三企進?！蔽幕四Ｊ?，設計一系列承載“企業(yè)家精神”的品牌校園文化活動，打造“六位一體”文化校園。具體而言，即創(chuàng)建“三企”進校主文化，打造職業(yè)校園；鞏固愛國主義主陣地，打造紅色校園；弘揚雷鋒精神主旋律，打造志愿校園；發(fā)揮學生社團主作用，打造人文校園；拓寬實踐教學主渠道，打造創(chuàng)業(yè)校園；創(chuàng)新思想政治教育新途徑，打造信息校園，形成了以培育學生“企業(yè)家精神”為內容獨具特色的校園文化品牌，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，激發(fā)學生的成就動機，培養(yǎng)學生的職業(yè)興趣，塑造學生積極向上的人生態(tài)度、磨礪學生的堅強意志和培育學生的創(chuàng)新精神。把人才培養(yǎng)與國際旅游島建設有機地結合一體，實現(xiàn)了文化育人的目標。這一創(chuàng)新，收入了由中國高等教育出版社出版的《和諧校園 文化育人 全國職業(yè)院校校園文化建設案例匯編》，論文《“三企”進校園 特色育人才——略論經(jīng)貿類高職院校校園文化建設》獲得由教育部職業(yè)技術教育中心研究所、中國職業(yè)技術教育學會、《中國職業(yè)技術教育》雜志社聯(lián)合主辦的第十四屆（2012）全國職業(yè)教育優(yōu)秀論文評選活動三等獎。

三、從和諧校園著眼，形成以企業(yè)家精神為核心的文化氛圍

和諧是一切事物發(fā)展的核心。和諧即美，它是一筆可供開發(fā)的精神財富。文化建設的目的歸根結底是要形成一種和諧的文化氛圍。文化建設涉及制度文化以及校園環(huán)境的建設。制度是文化和理念的一個載體。不同的大學文化和理念，以及不同的發(fā)展階段，都會對應著不同的制度觀念。制度建設是大學適應社會發(fā)展文化上的一種自覺。大學制度的建設從根本上講是規(guī)范和塑造人們的行為習慣以及共同的行為準則，直接關系到價值取向，具有明確的引導作用。我校正處于創(chuàng)業(yè)初期，建立健全各項制度尤其重要。

環(huán)境對人的文化品格的形成具有潛移默化的作用。環(huán)境會內斂為人的文化品位，對人的發(fā)展起到非常重要的作用，通過一種感受和一種體驗，內化成文化，真正發(fā)揮“育人”的整體效應。校園環(huán)境文化可分為基礎設施文化、自然人文環(huán)境文化等，它是學校文化的硬件，看得見，摸得著。為了更好地營造一種我們期待的文化土壤與氛圍，我校根據(jù)上述文化建設原則，在校園內推進教學文化和環(huán)境文化的建設，對學校建筑的布局、校園的綠化與美化、教學環(huán)境（教室、樓梯、走廊、洗手間等）進行全面的規(guī)劃和布置，使之具備了獨特的風格和文化內涵，充分發(fā)揮其潛移默化地影響學校群體成員的觀念與行為、提升其文化品位的作用，教師、學生的道德品質、文明素質不斷提升，學院的教風、學風、校風也得到極大地改觀。

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