用影像記錄文學(xué)

編輯部

說(shuō)起紀(jì)錄片“他們?cè)趰u嶼寫作”的緣起，就一定會(huì)提到2008年震驚臺(tái)灣文化界的那場(chǎng)大火。在那次火災(zāi)中，云門舞集位于八里的排練場(chǎng)，所有燈光、服裝、樂(lè)器被全部燒毀。而更讓人扼腕的是，包括《水月》、《風(fēng)影》、《九隔》、《白蛇傳》等舞作的道具，以及歷年的音樂(lè)資料，全部付諸火海。

彼時(shí)，和碩聯(lián)合董事長(zhǎng)童子賢聽聞火災(zāi)慘劇，很為文化藝術(shù)所遭受的損失惋惜，同時(shí)更覺(jué)得文化保存的當(dāng)務(wù)之急。一次偶然的機(jī)會(huì)，他與剛離開誠(chéng)品的廖美立談及拍攝臺(tái)灣作家電影的構(gòu)思，兩人一拍即合，決意用電影手法來(lái)記錄臺(tái)灣文學(xué)。

2009年，“行人出版社”更名為“行人文化實(shí)驗(yàn)室”，所涉事業(yè)也由原先單一的出版擴(kuò)展至紀(jì)錄片拍攝、建立劇本數(shù)據(jù)庫(kù)以及文化園區(qū)規(guī)劃等領(lǐng)域。之后，童子賢與行人文化實(shí)驗(yàn)室合作成立“目宿媒體”，致力于“影像、劇本、資料庫(kù)”三大領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)，“他們?cè)趰u嶼寫作：文學(xué)大師系列電影”成為目宿媒體的創(chuàng)業(yè)之作。這系列斥資3600萬(wàn)元新臺(tái)幣，以兩年半時(shí)間完成的紀(jì)錄片，由楊力州、陳傳興、陳懷恩、林靖杰、溫知儀等五位風(fēng)格鮮明的導(dǎo)演，分別拍攝林海音、周夢(mèng)蝶、余光中、鄭愁予、王文興、楊牧這六位華語(yǔ)文學(xué)巨擘的創(chuàng)作生涯，展現(xiàn)了文學(xué)跨越時(shí)代的影響力。

《兩地》導(dǎo)演楊力州以林海音“雙鄉(xiāng)/兩地”的特殊身份切入，隨著林海音的女兒夏祖麗娓娓道來(lái)的聲線，走入林海音的書桌、生活圈、編輯臺(tái)，感受特殊年代里的風(fēng)聲鶴唳與她的擔(dān)當(dāng)，以及那一塊奮力開拓的純文學(xué)園圃。

臺(tái)灣詩(shī)人周夢(mèng)蝶，詩(shī)風(fēng)以禪意佛學(xué)著稱，又被稱為“詩(shī)僧”。在《化城再來(lái)人》中，導(dǎo)演陳傳興借用了佛經(jīng)典故，以周夢(mèng)蝶的一天隱喻其一生中的風(fēng)景，從日常生活中穿插映射其思維、信仰、寫作、情緣，帶領(lǐng)觀眾一窺詩(shī)人孤獨(dú)國(guó)的世界，極端生命里的流徙與坎坷，因病痛帶來(lái)的改變與啟發(fā)等。全片意境幽遠(yuǎn)，富有禪意。

余光中可算是兩岸三地最著名的詩(shī)人之一。在以他為主題的《逍遙游》中，陳懷恩以余光中夫婦的游屐，牽引出詩(shī)人的鄉(xiāng)愁、文學(xué)啟蒙、寫作風(fēng)格和文壇交游，以及其走過(guò)中西思潮交會(huì)的澎湃歲月。

《如霧起時(shí)》以鄭愁予同名詩(shī)作為向?qū)?，切入?shī)人的生命歷程。他曾在港口工作，熟稔于水手與離別，從以詩(shī)會(huì)友煮酒焚葉的燙熱年代，歷經(jīng)愛(ài)荷華時(shí)代的沖擊，以及任教于耶魯后的淡定與博觀，年復(fù)一年，詩(shī)人始終守著這美的行業(yè)，高高舉起風(fēng)燈，在世界的臉上鑲嵌光影。

《尋找背海的人》記錄的是臺(tái)灣著名作家王文興。本片以21個(gè)線索為主軸，借由年輕小說(shuō)家尋訪的蹤跡，串起王文興的文學(xué)生涯。導(dǎo)演林靖杰借著影像、照片、手稿、動(dòng)畫、舞臺(tái)劇、即興朗誦等形式，展現(xiàn)了一個(gè)信守文字信仰、珍重寫作、以緩慢換取深刻的文學(xué)身影。

以楊牧為主題的影片《朝向一首詩(shī)的完成》，在楊牧的朗誦中，展開一段對(duì)于龐大文學(xué)生命的追索。那個(gè)花蓮中學(xué)里踟躕的少年，大度山下辯論學(xué)習(xí)的身影，在愛(ài)荷華選讀古英文的執(zhí)著與好奇，乃至其穿梭于歐美、大陸與臺(tái)灣的文化資源，將知識(shí)融匯進(jìn)文學(xué)寫作的嘗試，以及對(duì)于音韻與想象計(jì)較的決心，都使人在重讀楊牧的詩(shī)文時(shí)，再次被深深地感動(dòng)。

一般的紀(jì)錄片常會(huì)給人沉悶的印象，但“他們?cè)趰u嶼寫作”希望通過(guò)電影的表現(xiàn)手法，將文學(xué)家的生涯以及文學(xué)精神更為生動(dòng)地詮釋出來(lái)。以影像來(lái)表現(xiàn)文學(xué)大師的創(chuàng)作生涯、風(fēng)范、思維等，也極為考驗(yàn)導(dǎo)演對(duì)文學(xué)的理解能力及影像表達(dá)功力，這種非常規(guī)的紀(jì)錄片形式，更需要導(dǎo)演將光影、訪談、故事結(jié)合起來(lái)，共同形成文學(xué)大師的立體人生。

2011年初，影片開始走進(jìn)觀眾的視野。當(dāng)年2月份，在臺(tái)北書展和誠(chéng)品書店，行人文化和目宿媒體便針對(duì)讀書人進(jìn)行“他們?cè)趰u嶼寫作”的宣傳；4月在臺(tái)北公映，原本4周的放映期延長(zhǎng)到7周，票房突破400萬(wàn)新臺(tái)幣；10月，在“第八屆香港亞洲電影節(jié)”放映，并且舉行文學(xué)座談會(huì)；11月開始在香港院線放映。今年5月25日，鳳凰網(wǎng)讀書會(huì)舉辦了“他們?cè)趰u嶼寫作”系列影片開幕式及兩岸文學(xué)論壇，邀請(qǐng)了楊牧、屠岸、陳傳興、許悔之等嘉賓參與座談，隨后，影片在北京公映，大陸觀眾終于得以一睹大熒幕上文學(xué)大師的風(fēng)采。

隨著影片在兩岸三地引發(fā)越來(lái)越多的關(guān)注與討論，影片的意義也超出了原先預(yù)想的范圍。由一場(chǎng)大火引發(fā)的記錄文學(xué)大師的發(fā)想，已經(jīng)不僅僅是為了向大師們致敬，或是對(duì)于記錄和保存文化資源的一種努力。在這個(gè)紙本閱讀式微的年代，新一代的年輕人，漸漸無(wú)法體會(huì)在字里行間得以發(fā)掘的樂(lè)趣。世界各地都發(fā)出閱讀衰退的警訊，所有人都試圖找到新的方式，吸引年輕人進(jìn)入一個(gè)新的閱讀盛世。此時(shí)，目宿媒體的這一影像文學(xué)另辟蹊徑，讓讀者能夠以眼睛代替手指，翻閱經(jīng)典作品中的字字句句，讓文學(xué)家在世代交接的歷史過(guò)程，依舊傳達(dá)出令人感動(dòng)的力量。唯有如此，這些文化資產(chǎn)才有可能永留人心，真正不朽。與此同時(shí)，以年輕導(dǎo)演的電影語(yǔ)言作為引路人，將臺(tái)灣戰(zhàn)后最重要的文學(xué)家介紹給新一代讀者，不但借此永久記錄作家的重要事跡，也希望透過(guò)這些作品，重燃新一波的書寫復(fù)興。

林海音（1918～2001）

1918年3月18日出生于日本大阪，不久即返臺(tái)，1921年隨父母遷居北京。林海音的童年在古城北京度過(guò)，16歲考入北平新聞專科學(xué)校，在校期間一邊讀書一邊當(dāng)實(shí)習(xí)記者，19歲畢業(yè)即任“世界日?qǐng)?bào)”記者、編輯。

1948年30歲回到臺(tái)灣，開始發(fā)表文學(xué)創(chuàng)作。1953年受聘于《聯(lián)合報(bào)》副刊，在擔(dān)任“聯(lián)副”主編時(shí)期（1953～1963），她以敏銳的文學(xué)觸感發(fā)掘眾多人才，且重視臺(tái)灣本土的作家，如林懷民、黃春明、鄭清文、鐘理和等。同時(shí)，鼓勵(lì)日據(jù)時(shí)代停筆的老作家，例如楊逵、鐘肇政、文心、陳火泉、施翠峰等再出發(fā)，是推動(dòng)臺(tái)灣文學(xué)的重要推手。

林海音本人的創(chuàng)作豐收期，在20世紀(jì)50年代后期，總共寫了三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，四本短篇小說(shuō)集，另有《林海音自選集》、《林海音童話集》。此外，還有許多文學(xué)評(píng)論、散文。

1963年因故離開主編十年的“聯(lián)副”， 1968年和幾位朋友合辦了文學(xué)雜志《純文學(xué)月刊》，廣受好評(píng)。而她所創(chuàng)立的純文學(xué)出版社（1968～1995）堪稱臺(tái)灣第一個(gè)文學(xué)專業(yè)出版社，曾出版許多膾炙人口的好書。

1990年，林海音回到闊別四十一年的北京，并成為兩岸文學(xué)交流的重要橋梁。她寄出全套的“純文學(xué)叢書”和《純文學(xué)月刊》給北京的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，還號(hào)召臺(tái)灣出版界大量捐書以充實(shí)臺(tái)灣文庫(kù)；她又擔(dān)任《當(dāng)代臺(tái)灣著名作家代表作大系》顧問(wèn)，完整介紹臺(tái)灣作家作品。林海音的文學(xué)成就也獲得大陸文學(xué)界的重視，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館曾于1997年以及2000年舉辦“林海音作品研討會(huì)”。

周夢(mèng)蝶（1921～ ）

原名周起述，1921年2月10日生于河南淅川。而此前的四個(gè)月，他的父親撒手西去，由母親把他和兩個(gè)姐姐含辛茹苦地養(yǎng)大。1943年考入開封師范學(xué)校，但由于家貧和戰(zhàn)亂的原因而輟學(xué)，1947年又入宛西鄉(xiāng)村師范，同年加入了國(guó)民黨的青年軍， 后隨軍隊(duì)赴臺(tái)。

1952年，周夢(mèng)蝶開始發(fā)表詩(shī)作，成為“藍(lán)星詩(shī)社”一員，至1959年詩(shī)集《孤獨(dú)國(guó)》的出版﹐奠定了他在詩(shī)壇的地位。周夢(mèng)蝶是詩(shī)壇少有的蝸牛派，創(chuàng)作四十年，卻字字珍惜。

也許是特殊的生活經(jīng)歷形成了他特殊的性格，周夢(mèng)蝶在臺(tái)灣詩(shī)壇上的確是個(gè)奇特的詩(shī)人，他性格孤僻，沉默寡言，就連在臺(tái)北武昌街?jǐn)[書攤時(shí)也專賣那些冷僻的哲學(xué)、詩(shī)集、詩(shī)刊等文學(xué)讀物，所以當(dāng)1959年他的第一部詩(shī)集《孤獨(dú)國(guó)》出版后，人們送其雅號(hào)為“孤獨(dú)國(guó)主”，1962年以后他每日靜坐街頭開始禮佛習(xí)禪，對(duì)來(lái)來(lái)往往的紅男綠女不為所動(dòng)，儼如一入定老僧，成為臺(tái)北街頭一景，惹得許多人不買書也要駐足觀看一番。1965年文星書店出版了他充滿禪味的詩(shī)集《還魂草》，由于他寫詩(shī)精雕細(xì)琢，苦苦吟思，所以人們又送給他一個(gè)雅號(hào)“苦僧詩(shī)人”。

余光中（1928～ ）

臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人和評(píng)論家。生于南京，1947年考入金陵大學(xué)（1952年并入南京大學(xué)）外語(yǔ)系，后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)，1949年隨父母移居香港，1950年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社，后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位，返臺(tái)后任師大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。

余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他的寫作風(fēng)格的變化軌跡基本上可以說(shuō)是中國(guó)整個(gè)詩(shī)壇30多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀也無(wú)非一八四二年的葡萄酒。”

80年代后，他開始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱為“回頭浪子”。

鄭愁予（1933～ ）

原名鄭文韜，1933年生于山東濟(jì)南，現(xiàn)代詩(shī)人。臺(tái)灣中興大學(xué)畢業(yè)。

鄭愁予童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于各地，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開始創(chuàng)作新詩(shī)。1949年隨父至臺(tái)灣。1956年參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩(shī)社。1958年畢業(yè)于臺(tái)灣中興大學(xué)。1968年應(yīng)邀參加愛(ài)荷華大學(xué)的“國(guó)際寫作計(jì)劃”，1970年入愛(ài)荷華大學(xué)英文系創(chuàng)作班進(jìn)修，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。

詩(shī)人在80年代曾多次被選為臺(tái)灣各文類的“最受歡迎作家”。曾獲青年文藝獎(jiǎng)（1966）、中山文藝獎(jiǎng)（1967）、中國(guó)時(shí)報(bào)“新詩(shī)推薦獎(jiǎng)”（1968）等。

重要詩(shī)作包括《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《燕人行》、《雪的可能》、《蒔花剎那》、《刺繡的歌謠》、《寂寞的人坐著看花》等12首，及詩(shī)集《鄭愁予詩(shī)選集》、《鄭愁予詩(shī)集Ⅰ》等2部。

詩(shī)集《鄭愁予詩(shī)集Ⅰ》被列為“影響臺(tái)灣三十年的三十本書”之一。作品已有八種歐、亞文字譯介。詩(shī)人思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取中外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。他的詩(shī)作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風(fēng)格。他的成名作《錯(cuò)誤》（1954）在臺(tái)灣首次發(fā)表時(shí)，因?yàn)樵撛?shī)的最后一句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，一時(shí)間整個(gè)臺(tái)灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲。

王文興（1939～ ）

出生于福建省福州，1946年舉家遷臺(tái)。他早在高中時(shí)期就對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了興趣，同時(shí)開始寫小說(shuō)。高中畢業(yè)后，他考取臺(tái)灣大學(xué)外文系，1960年和同班同學(xué)白先勇、歐陽(yáng)子、陳若曦等人創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》雜志。早期的《現(xiàn)代文學(xué)》編輯事務(wù)多半由他負(fù)責(zé)。

臺(tái)大畢業(yè)后，他前往美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)的作家工作室從事研究，獲得碩士學(xué)位。1965年回臺(tái)，在臺(tái)灣大學(xué)外文系擔(dān)任講師，教授小說(shuō)課程，后來(lái)也在中文系任教，直到2005年1月退休。雖然是美國(guó)文學(xué)方面的教授，但是與法國(guó)文化一直維持緊密的關(guān)系，致力于縮短法國(guó)與臺(tái)灣之間的文化距離。為感謝其對(duì)臺(tái)法文學(xué)與藝術(shù)交流的重大貢獻(xiàn)，并且向其創(chuàng)作表達(dá)崇敬感佩之意，2011年法國(guó)政府為其頒贈(zèng)法國(guó)藝術(shù)及文學(xué)勛章的騎士勛位。

在臺(tái)灣文學(xué)史上，王文興的《家變》是一本非常具有爭(zhēng)議性的長(zhǎng)篇小說(shuō)。王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發(fā)表后造成軒然大波。這是因?yàn)椤都易儭窂膬?nèi)容到形式、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言文字，在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣文壇都是創(chuàng)新的，甚至創(chuàng)新到被某些人認(rèn)為是“離經(jīng)叛道”的“異端”，為了這部作品，臺(tái)灣文學(xué)界曾經(jīng)開過(guò)多次座談會(huì)，發(fā)表過(guò)多篇文章來(lái)討論?！侗澈５娜恕穭t耗費(fèi)他近四分之一世紀(jì)的時(shí)間才寫就，文字晦澀難懂，極具象征意義。

楊牧（1940～ ）

本名王靖獻(xiàn)，出生于臺(tái)灣花蓮，臺(tái)灣著名詩(shī)人及散文作家。小學(xué)期間即愛(ài)好閱讀，1955年就讀花蓮中學(xué)高級(jí)部，開始從事翻譯小說(shuō)，同時(shí)參與刊物編輯。此時(shí)以“葉珊”為筆名，在《現(xiàn)代詩(shī)》、《藍(lán)星詩(shī)刊》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《野風(fēng)》等詩(shī)刊投稿。

1959年4月《創(chuàng)世紀(jì)》改版，首次列名為編輯委員。同年9月進(jìn)入東海大學(xué)就讀歷史系，后轉(zhuǎn)讀外文系。此時(shí)的楊牧，閱讀了大量英國(guó)浪漫主義詩(shī)人的作品，如華茲華斯、拜倫、雪萊、濟(jì)慈等等。1964年自東海大學(xué)外文系畢業(yè)后，赴美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)參加保羅·安格爾（Paul Engle）及其妻聶華苓創(chuàng)辦的“國(guó)際寫作計(jì)劃”詩(shī)創(chuàng)作班，并獲得藝術(shù)碩士學(xué)位。愛(ài)荷華求學(xué)期間，楊牧對(duì)愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉慈有更多的關(guān)注，葉慈中年之后浪漫精神的提升、對(duì)神人關(guān)系的探討及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，影響了楊牧日后文風(fēng)的改變。

隨后楊牧進(jìn)入柏克萊大學(xué)比較文學(xué)系，獲得博士學(xué)位。1972年后更改筆名為“楊牧”，其作品風(fēng)格亦為之一變；在原有浪漫抒情之外，多了一份冷靜與含蓄，并且開始有了關(guān)心現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的作品。

楊牧是臺(tái)灣學(xué)府派的詩(shī)人和散文家。1960年由藍(lán)星詩(shī)社出版楊牧第一本詩(shī)集《水之湄》，收錄作品50首。與第二本詩(shī)集《花季》均為就讀東海大學(xué)時(shí)期出版。楊牧除了現(xiàn)代詩(shī)和散文見(jiàn)長(zhǎng)外，兼擅翻譯和評(píng)論。