情感的物化

秦瑾

摘 要：纖維是人類使用最早的材料之一。從纖維材料出發(fā)，作品的材質(zhì)和色彩是提升觀者藝術(shù)感受力的特有方式，不同藝術(shù)方式的選擇都與不同材質(zhì)的肌理語(yǔ)言密切相關(guān)。執(zhí)著的纖維藝術(shù)家們致力于探索纖維自身的藝術(shù)美感，追求個(gè)性、風(fēng)格的表現(xiàn)，用他們的雙手和心編織、塑造著另一個(gè)世界，一個(gè)具有質(zhì)樸、自然的氣息與溫柔洋溢的天堂。

關(guān)鍵詞：纖維；肌理；視覺(jué)；觸覺(jué)

[中圖分類號(hào)]：J01[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-8--01

一、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展

纖維藝術(shù)，始于古老的手工紡織，由早期的模擬繪畫(huà)，逐漸發(fā)展為利用各種纖維材料，運(yùn)用編織技巧或采用綜合表現(xiàn)手段，并融入藝術(shù)家的觀念的藝術(shù)形式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了工藝的范疇，成為趨于純藝術(shù)邊緣的一種手段。在戰(zhàn)后相對(duì)自由的氛圍中，藝術(shù)家們?cè)诠ぷ魇依镒髦鞣N各樣的革新嘗試，他們將許多非傳統(tǒng)的材料，如：繩子、劍麻、棉花……都用在自己的作品中，大力開(kāi)拓材料的形態(tài)、色彩、技巧，突出纖維肌理的多樣性以及不同材質(zhì)交融的視覺(jué)沖突。他們對(duì)纖維藝術(shù)的材料肌理、使用技巧等的挑戰(zhàn)性嘗試，突破了傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的亟盼，使纖維藝術(shù)踏出了傳統(tǒng)的染織、編結(jié)的范疇，成為具有獨(dú)立存在價(jià)值的藝術(shù)形式。而現(xiàn)代纖維藝術(shù)更是將材料的運(yùn)用發(fā)揮到極致。現(xiàn)代文化的反省意識(shí)孕育了新的環(huán)境觀念，在現(xiàn)代文明中，在這個(gè)工業(yè)高度發(fā)展、信息瞬間傳遞的現(xiàn)代社會(huì)，人類需要把失落的情感追尋回來(lái)。因?yàn)榻裉斓奈覀兲幵诠I(yè)文明的環(huán)境中，舉手觸目是鋼筋水泥構(gòu)建的生存空間，是堅(jiān)硬的、冷峻的、理性的世界。在機(jī)器生產(chǎn)的另一面，軟材料的柔和溫暖卻對(duì)人投射著一種心靈的慰藉。人們內(nèi)心更加希望溫情的回歸，需要充滿情感的創(chuàng)造，藝術(shù)家們更是渴望在藝術(shù)作品中宣泄自己的各種情感：憤怒、悲傷、狂喜、愉悅、平靜等等。

二、纖維材料的肌理特征

不同材質(zhì)的物理屬性所構(gòu)成的審美特征成為纖維藝術(shù)家選擇材料、確定形式（藝術(shù)樣式）的標(biāo)桿。紙、麻、布料、氈、毛、絲……這些傳統(tǒng)的纖維材料在當(dāng)代藝術(shù)里仍不遺余力的發(fā)揮著自己的特質(zhì)。我們以紙為例，可大致分為宣紙、打印紙、紙漿泥、自制紙漿幾種。宣紙輕薄、透光，其肌理特征完全符合東方人含蓄的文化內(nèi)涵。打印紙張光潔、整齊。加入麻、棉的手工紙粗糙，卻也不失質(zhì)樸、純真的藝術(shù)美感，具有一定的實(shí)驗(yàn)性。同樣的，對(duì)應(yīng)不同的材質(zhì)也應(yīng)適用不同的方式：搓、揉、撕、剪、扭、染……在改變材質(zhì)形態(tài)的同時(shí)，更加凸顯了肌理美，凸顯了纖維藝術(shù)的獨(dú)特性。再如布料：真絲面料質(zhì)地柔軟光滑，手感柔和、輕盈，花色豐富多彩。麻布粗糙、生硬，卻也不乏純樸、天然的帥性。平絨織物絨毛豐滿平整，質(zhì)地厚實(shí)，光澤柔和，手感柔軟?？U紗質(zhì)地輕薄，皺紋自然持久，富有彈性，手感直挺爽。泡泡紗是一種布面呈凹凸?fàn)钆菖莸谋⌒图兠藁驕烀蘅椢?，外觀別致，立體感強(qiáng)。玻璃紗（巴厘紗）是一種用平紋組織織制的稀薄透明織物，質(zhì)地稀薄，布孔清晰，透明透氣。各種天然的、人造的、細(xì)膩柔軟的、厚重粗糙的、蓬松的抑或緊密的，多元的纖維材料給人以不同的心理感受，引發(fā)來(lái)自記憶深處的聯(lián)想，撥動(dòng)人們的情感之弦。不需要依仗圖案、畫(huà)面，纖維材料在自身的工藝技巧上便具有承載意識(shí)、承載思想、承載情感與靈魂的能力，這也是現(xiàn)代藝術(shù)抽象的表達(dá)方式。

杜尚的藝術(shù)理念給了我們很多啟迪：“選擇了一個(gè)生活中普通的東西，放在一個(gè)新的地方，給了它一個(gè)新的名字和新的觀看角度，它原來(lái)的作用消失了?！笨梢?jiàn)，不管是棉、麻、絲，還是紙，纖維藝術(shù)家們?cè)诟淖兤湫螤畹耐瑫r(shí)也改變了它的原始作用，從而賦予它新的意義。欣賞纖維作品時(shí)，觸覺(jué)、視覺(jué)、心理必然伴隨著視覺(jué)一起產(chǎn)生作用。不同的肌理構(gòu)成帶給人豐富的視覺(jué)和觸覺(jué)體驗(yàn)，也給纖維藝術(shù)帶來(lái)了無(wú)限的遐想空間。各種自然材質(zhì)以其肌理的真實(shí)感、節(jié)奏感、秩序感，以及隨意性，在纖維藝術(shù)中散發(fā)出永恒的魅力。

三、纖維藝術(shù)的原則

“設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)過(guò)程同步發(fā)展，它是設(shè)計(jì)師不斷做出各種選擇的過(guò)程”，纖維藝術(shù)也是如此，材料的使用原則與藝術(shù)家創(chuàng)作的過(guò)程緊密聯(lián)系，材料在不同加工方式的作用下也會(huì)發(fā)生意想不到的結(jié)果。纖維材料的概念在不斷延伸，它在當(dāng)代藝術(shù)中占有舉足輕重的位置，人們會(huì)在不經(jīng)意間體驗(yàn)到材料的魅力——材質(zhì)本身的魅力和思想的魅力。按照材料來(lái)設(shè)計(jì)，成為纖維藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要原則。有時(shí)候，藝術(shù)家在創(chuàng)作構(gòu)思階段，其頭腦中已經(jīng)有了一個(gè)清晰的目標(biāo)，而有些藝術(shù)家則能想象出充滿趣味的組織結(jié)構(gòu)。某些材料會(huì)讓你凝視良久，一根蜿蜒的藤蔓、一團(tuán)松軟的羊毛、一堆亮晶晶的珠片，抑或一捆質(zhì)樸的麻絲……藝術(shù)家總是會(huì)找出這些材料的優(yōu)勢(shì)與新的結(jié)構(gòu)，通過(guò)纖維創(chuàng)作來(lái)賦予它情感。材質(zhì)的表現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)當(dāng)代纖維藝術(shù)家對(duì)自然的尊崇與人文關(guān)懷的精神，以及抒發(fā)個(gè)性的必要元素。纖維材料的自然性和人工性：松與緊、厚與薄、隱與露、軟與硬……可以發(fā)現(xiàn)形態(tài)創(chuàng)造和空間結(jié)構(gòu)的特殊技巧，可以生成創(chuàng)作手法的無(wú)限可能。由此，纖維藝術(shù)家們悉心觀察、深入挖掘不同纖維材料在視覺(jué)肌理和觸覺(jué)肌理中的特性及其造型的各種可能性，從其肌理質(zhì)感和肌理結(jié)構(gòu)中去探尋獨(dú)特的造型元素和形式法則，發(fā)掘材質(zhì)的靈性和天然表性特征（肌理），賦予纖維藝術(shù)以思想和生命。材料的獨(dú)立處理與合理解構(gòu)，已經(jīng)成為一件纖維藝術(shù)品成敗的關(guān)鍵，也是藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格的有效體現(xiàn)。

四、小結(jié)

當(dāng)下，纖維藝術(shù)家們不再滿足于對(duì)客觀事物的美好再現(xiàn)，不再停留于對(duì)藝術(shù)形式的追求，而是將更多的注意力放在了藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中的體驗(yàn)和個(gè)體信息交流的愉悅。纖維藝術(shù)自身的藝術(shù)語(yǔ)言被極大地拓展，纖維作品無(wú)論從材料質(zhì)感、形態(tài)結(jié)構(gòu)、色彩、肌理等方面，都顯示出自身的獨(dú)立性。從纖維材料與人類與生俱來(lái)的角度進(jìn)行審視，柔性材料豐富的自然肌理滿足了當(dāng)下社會(huì)深層次的情感需求，同時(shí)，對(duì)纖維材料的肌理的強(qiáng)調(diào)，無(wú)疑一種個(gè)體意識(shí)的釋放，一種趣味的分享，一種文化的蛻變。作為現(xiàn)代藝術(shù)的一部分，纖維藝術(shù)逐漸成為一種媒介，一種撫慰心靈、直抒胸臆的媒介。我們透過(guò)纖維肌理看到的不再是單一的材質(zhì)、形態(tài)，而是鮮活的生命，是有肌膚之親的纖維藝術(shù)的特有魅力。

參考文獻(xiàn)：

1、《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》【美】瑪喬里·艾略特·貝弗林著，上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.12

2、《第5空間纖維與空間藝術(shù)》施慧，杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2009.6

3、“漢水上游羌族圖案紋飾藝術(shù)研究”，蒲波，《藝術(shù)科技》，藝術(shù)科技雜志社，2013.1