隋文帝：茶文化助推人

余力

從目前已知文獻(xiàn)記載來(lái)看，在南北朝之前，飲茶的習(xí)俗以四川和江南地區(qū)相對(duì)為多，這很可能是因?yàn)槲覈?guó)茶葉生產(chǎn)以長(zhǎng)江以南地區(qū)為主。而在黃河流域，盡管三千多年前蜀人曾向周武王貢茶，還有春秋時(shí)齊國(guó)晏嬰食茶之說(shuō)，但從《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中那則“酪奴”的故事以及其他很多文獻(xiàn)來(lái)看（編者注：南北朝時(shí)，北魏人不習(xí)慣飲茶，而好奶酪，故戲稱茶為酪奴，即酪漿的奴婢），北方黃河流域的茶事相對(duì)要落后。

黃河流域飲茶習(xí)俗的推廣，還得從隋文帝楊堅(jiān)說(shuō)起。

開(kāi)皇九年（公元589年），隋朝大軍渡過(guò)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，攻占陳都建康（今南京），俘獲后主陳叔寶，陳朝滅亡。楊堅(jiān)也成為了隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝，即隋文帝。隋文帝勤于政務(wù)，生活十分節(jié)儉。

隋文帝有一個(gè)愛(ài)好，便是飲茶（飲茶在當(dāng)時(shí)并不像今天一般流行）?！端鍟?shū)》中記載了這樣一個(gè)故事：某夜，隋文帝做了個(gè)噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有位神人把他的頭骨給換了，夢(mèng)醒以后便一直頭痛。后來(lái)遇一僧人，告訴他說(shuō)：“山中有茗草，煮而飲之當(dāng)愈?！彼逦牡壅兆龊蠊灰?jiàn)效，或許便因此愛(ài)上了喝茶。

上有所好，下必盛焉?；噬蠍?ài)喝茶，下面的人肯定也是爭(zhēng)相效仿。當(dāng)時(shí)有詩(shī)云：“窮春秋，演河圖，不如載茗一車(chē)。”意為要想求得富貴，苦心鉆研孔子的《春秋》，殫精竭慮去演繹讖書(shū)（讖書(shū)指記載預(yù)言應(yīng)驗(yàn)的書(shū)）《河圖》，還不如送一車(chē)茶葉給皇帝。

實(shí)際上，在隋文帝之前，南朝齊武帝也是一個(gè)尊茶的君主，其還曾明文規(guī)定，天下無(wú)論貴賤，有祭奠必須供茶。但因南齊偏居南方一隅，當(dāng)?shù)乇揪褪a(chǎn)茶葉，對(duì)茶葉的推崇順理成章，對(duì)茶葉在更廣地域推廣的影響和成效卻遠(yuǎn)不如隋文帝。

或許《隋書(shū)》的記載過(guò)于神化，但是隋文帝喜歡飲茶這一點(diǎn)是無(wú)疑的。從茶文化角度來(lái)看，隋文帝也讓飲茶風(fēng)氣更廣泛地流行，并推廣到了黃河流域，飲茶也不再被鄙視為“酪奴”?？梢?jiàn)，除了一統(tǒng)天下，讓飲茶文化流行于北方、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)南北交融，則是隋文帝的另一大歷史功績(jī)，盡管這未必是他當(dāng)時(shí)主動(dòng)的想法，但結(jié)果值得讓人銘記。