中國(guó)夢(mèng)，民族夢(mèng)，每個(gè)人的夢(mèng)

朱虹

夢(mèng)想是激勵(lì)人們發(fā)奮前行的精神動(dòng)力。當(dāng)一種夢(mèng)想能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的期盼與追求都凝聚起來(lái)的時(shí)候，這種夢(mèng)想就有了共同愿景的深刻內(nèi)涵，就有了動(dòng)員全民族為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴的強(qiáng)大感召力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望，也是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。

因此，中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。

一、中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要緊緊依靠人民，致力于國(guó)家更加富強(qiáng)，人民越來(lái)越幸福。追求國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛，人民生活改善，環(huán)境總體水平提升；追求社會(huì)公平正義、完善民主法治體系，促進(jìn)公民社會(huì)成長(zhǎng)，推動(dòng)文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；追求富國(guó)強(qiáng)兵，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)完整，實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一是中國(guó)夢(mèng)的主要?jiǎng)恿?lái)源。

中國(guó)夢(mèng)有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)是東亞文明的發(fā)祥地，曾是東亞最大、最強(qiáng)盛的國(guó)家。源于中國(guó)的儒家倫理文化在東亞形成完整的價(jià)值體系和高度同一的價(jià)值取向，歷史上東亞國(guó)家“其衣冠、語(yǔ)言、禮儀、風(fēng)俗、尚守華制”。近代以來(lái)中華民族飽受欺凌，山河破碎，民生凋敝，但獨(dú)具特色的東亞文明依然在世界文明中占據(jù)重要地位。中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士，心懷救國(guó)大志，為國(guó)家復(fù)興自強(qiáng)不息，流血犧牲，書(shū)寫(xiě)了中華民族生生不息，不屈不撓，不斷求索，不懈奮斗的歷史。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng) 、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧，這是中華民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有“兩個(gè)一百年”國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，這將成為中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展重要的歷史階段：到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)；到新中國(guó)成立100周年時(shí)實(shí)現(xiàn)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)；21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)承載著全國(guó)人民對(duì)偉大民族歷史文明的崇敬，對(duì)肩負(fù)時(shí)代重任的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的遠(yuǎn)大追求。

當(dāng)代中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)夢(mèng)呈現(xiàn)出時(shí)代的重要特征：一是實(shí)力特征，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家綜合國(guó)力的進(jìn)一步提升。到2020年，全面建成小康社會(huì)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)人民收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)大幅上升，中國(guó)將進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。二是幸福特征，即社會(huì)和諧程度進(jìn)一步提升。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，要以堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義、堅(jiān)持走共同富裕道路、堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧來(lái)保障和改善民生，進(jìn)而提高全社會(huì)的幸福指數(shù)。三是文明特征，即弘揚(yáng)傳承五千年延綿不斷的中華文明，加入新時(shí)代內(nèi)涵，展示現(xiàn)代中華文明風(fēng)采。在推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中，“必須要走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量”。中國(guó)夢(mèng)開(kāi)啟了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明“五位一體”的文明演進(jìn)新階段。四是價(jià)值特征，即以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。逐步實(shí)現(xiàn)全體公民在社會(huì)發(fā)展各方面都享有平等的生存和發(fā)展權(quán)利，為每個(gè)人提供成長(zhǎng)發(fā)展、奉獻(xiàn)社會(huì)、追求進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同等機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，讓每個(gè)人的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求就是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值維度，讓人民共享人生出彩的機(jī)會(huì)，將極大提升中國(guó)夢(mèng)的凝聚力和感召力。

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家發(fā)展前行的牽引，是中華民族精神的凝聚，是全國(guó)人民人心所向。中國(guó)夢(mèng)不是要恢復(fù)歷史上四方中心的華夷秩序和朝貢體系，也不是突出儒家倫理文化在東亞的主導(dǎo)地位，而是在繼承的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。成就中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，既是開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，也是探索文明發(fā)展多樣性的偉大實(shí)踐。

和諧是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值理念，也是中國(guó)夢(mèng)的獨(dú)到之處。中國(guó)提出的對(duì)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)外構(gòu)建和諧世界是新時(shí)期國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要坐標(biāo)，中國(guó)夢(mèng)的不懈追求就是為世界文明發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。

和諧社會(huì)包括：人與人之間的和諧，人與社會(huì)之間的和諧，人與自然之間的和諧，人自身的自我和諧。和諧是動(dòng)態(tài)的，不是既定不變的模式，是為減少或避免出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象而做出的努力、方式方法、過(guò)程與結(jié)果。和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)是尋求或創(chuàng)建社會(huì)“共享利益”，如果沒(méi)有這樣廣泛的利益基礎(chǔ)，就無(wú)法糾正現(xiàn)實(shí)社會(huì)中客觀存在的不和諧和不公正現(xiàn)象。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)公正與社會(huì)穩(wěn)定之間始終有著密切的因果聯(lián)系。

中國(guó)認(rèn)為國(guó)家和諧相處的基本訴求是和平、發(fā)展、對(duì)話、合作、共存。和諧世界是中國(guó)外交重要的理論創(chuàng)新，是對(duì)“和平共處”五項(xiàng)原則的時(shí)代延伸，旨在致力于實(shí)現(xiàn)世界的持久和平和各國(guó)的共同繁榮。推動(dòng)構(gòu)建和諧世界作為中國(guó)新世紀(jì)主要外交目標(biāo)之一，概括為五個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界，堅(jiān)持以人為本的思想。

構(gòu)建和諧社會(huì)與構(gòu)建和諧世界相輔相成。和諧的思想基礎(chǔ)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，是中華民族一貫推崇的心態(tài)、思想、意識(shí)和價(jià)值取向，是中華民族社會(huì)傳統(tǒng)和文化價(jià)值觀的組成部分。中國(guó)只有身體力行，在國(guó)內(nèi)努力構(gòu)建和諧社會(huì)，保持經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、全面建成小康社會(huì)，向世界展示和諧、合作、互惠、包容的國(guó)家形象，才能為自己構(gòu)建一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)久和平的國(guó)際環(huán)境。否則，國(guó)內(nèi)問(wèn)題處理不好，社會(huì)不穩(wěn)定，構(gòu)建和諧世界的理念就得不到國(guó)際回應(yīng)。缺少世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)同，必然會(huì)影響國(guó)家的和平發(fā)展。

中國(guó)夢(mèng)為探索人類(lèi)文明多樣化開(kāi)辟了光明前景。和諧世界是一個(gè)各國(guó)都能從中獲益、逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家之間和平共處的世界，重要基礎(chǔ)是互惠：政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步；安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定；環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。

中國(guó)的和諧世界理念是有底線的，就是保證中國(guó)自身的和平與發(fā)展。中國(guó)為推動(dòng)構(gòu)建和諧世界付出了努力，做出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該也必須從中受益，自身獲得發(fā)展。構(gòu)建和諧世界的過(guò)程既是中國(guó)和平發(fā)展的過(guò)程也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程。如果世界從構(gòu)建和諧世界中獲得發(fā)展，中國(guó)卻只是付出而得不到發(fā)展，將會(huì)嚴(yán)重危害到國(guó)家利益。因此，當(dāng)務(wù)之急是把中國(guó)的事情做好，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。

二、美國(guó)夢(mèng)

美國(guó)是世界上最成功的追夢(mèng)國(guó)家。1776年7月美國(guó)通過(guò)《獨(dú)立宣言》建國(guó)，跨過(guò)古代和近代歷史階段直接進(jìn)入了現(xiàn)代階段。美國(guó)統(tǒng)一的國(guó)家意志是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中樹(shù)立起來(lái)的。這場(chǎng)為拯救聯(lián)邦而戰(zhàn)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)一舉打掉美國(guó)北部、西部、南部三個(gè)區(qū)域性利益集團(tuán)的分裂勢(shì)力，樹(shù)立起聯(lián)邦不可分割的理念。南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使美國(guó)渡過(guò)了歷史上最嚴(yán)重的分裂危機(jī)，成為一個(gè)真正具有統(tǒng)一主權(quán)、統(tǒng)一制度、統(tǒng)一政治原則的國(guó)家。20世紀(jì)初美國(guó)就以壟斷資本主義大國(guó)姿態(tài)出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，至今已持續(xù)了整整一個(gè)世紀(jì)。僅僅依靠一部《獨(dú)立宣言》就獲得了獨(dú)立并開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代政權(quán)，美國(guó)的迅速崛起無(wú)疑是世界文明演進(jìn)史上的奇跡。

美國(guó)在世界近現(xiàn)代史中占據(jù)十分重要的地位。美國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)始于建國(guó)伊始，即成為世界第一強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而以美國(guó)價(jià)值觀主導(dǎo)世界，謀求世界霸權(quán)，成為世界霸主。一部美國(guó)歷史，對(duì)內(nèi)是政治現(xiàn)代化史，對(duì)外是意識(shí)形態(tài)輸出史。脫胎于歐洲的美國(guó)政治體制與歐洲有很大不同，是“政治的混血”。美國(guó)依據(jù)需要，在借鑒中進(jìn)行理性選擇，不簡(jiǎn)單抄襲，而是學(xué)創(chuàng)并舉。一是以用為主，不拘一格。不分意識(shí)形態(tài)，不分民族，無(wú)論時(shí)空背景，不預(yù)設(shè)條條框框，完全以實(shí)用主義為標(biāo)準(zhǔn)。二是以我為主，揚(yáng)長(zhǎng)避短。美國(guó)現(xiàn)代化的核心是政治理念現(xiàn)代化，自由、民主、平等、人權(quán)、法治、自治等理念，在推進(jìn)美國(guó)政治現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了理論先導(dǎo)作用。

美國(guó)成熟的現(xiàn)代化時(shí)期始于1921年。在完成了第二次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以后，美國(guó)先后完成了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，從孤立主義到短暫地嚴(yán)守中立再到國(guó)際主義；國(guó)家角色轉(zhuǎn)型，從區(qū)域大國(guó)到全球大國(guó)；社會(huì)生活方式轉(zhuǎn)型；同時(shí)步入了壟斷資本主義時(shí)代。

美國(guó)的崛起經(jīng)歷了兩次里程碑式跨越：第一次跨越在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，美國(guó)成為世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事第一強(qiáng)國(guó)，擁有了原子彈和世界上最先進(jìn)、最強(qiáng)大的?？瘴溲b力量。1944年美國(guó)在新罕布什爾州主持召開(kāi)了國(guó)際貨幣金融會(huì)議，建立了以美元為中心的世界貨幣體系，牢牢握住鑄幣權(quán)，從此確立了美國(guó)在金融領(lǐng)域的霸主地位，迄今無(wú)法撼動(dòng)。美國(guó)積極倡導(dǎo)并參與籌建了聯(lián)合國(guó)。1945年聯(lián)合國(guó)成立，在美國(guó)的舊金山簽署了《聯(lián)合國(guó)憲章》，美國(guó)成為常任理事國(guó)。聯(lián)合國(guó)總部設(shè)在美國(guó)，美國(guó)順利實(shí)現(xiàn)了通過(guò)聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)世界政治、經(jīng)濟(jì)、安全事務(wù)的目的。

從冷戰(zhàn)時(shí)起美國(guó)外交就已經(jīng)擁有塑造國(guó)際規(guī)則的能力。當(dāng)美國(guó)需要尋求國(guó)際合作時(shí)，就會(huì)創(chuàng)造出相關(guān)國(guó)際秩序，將國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際政治緊密結(jié)合，運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)或事件把整個(gè)世界連在一起。聯(lián)合國(guó)、北大西洋公約組織、世界貨幣基金組織、世界銀行、國(guó)際法和國(guó)際刑法甚至一體化的歐洲，都被看作是美國(guó)外交政策至高無(wú)上的成就。

第二次跨越是冷戰(zhàn)的結(jié)束，前蘇聯(lián)解體，東歐社會(huì)主義國(guó)家先后發(fā)生多米諾骨牌式的制度突變。失去對(duì)手的美國(guó)不戰(zhàn)而勝，從此得以獨(dú)步全球。歷史機(jī)遇幫助美國(guó)實(shí)現(xiàn)了建國(guó)時(shí)的世界第一強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。作為超級(jí)大國(guó)，美國(guó)緊緊抓住機(jī)遇謀求霸權(quán)，同時(shí)提升軟硬實(shí)力，強(qiáng)兵與富國(guó)并進(jìn)，大力推行單邊主義外交戰(zhàn)略，同時(shí)深度參與國(guó)際事務(wù)，力保操控世界的影響力。所以20世紀(jì)也被一些學(xué)者稱(chēng)為“美國(guó)世紀(jì)”。

美國(guó)夢(mèng)的政治淵源與美國(guó)基督新教的傳統(tǒng)混合在一起，成為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，推動(dòng)著美國(guó)社會(huì)的發(fā)展。美國(guó)現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)是《獨(dú)立宣言》，它確立了美國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值；政治基礎(chǔ)是聯(lián)邦制；憲政基礎(chǔ)是《憲法》和《權(quán)利法案》；恪守建國(guó)時(shí)確立的憲政法治，堅(jiān)持法律至高無(wú)上的地位和權(quán)威是美國(guó)的治國(guó)觀念。美國(guó)憲法的穩(wěn)定性在世界絕無(wú)僅有，200多年來(lái)靠一部憲法維系整個(gè)聯(lián)邦的穩(wěn)定，用修改憲法的方式拓展憲法功能來(lái)適應(yīng)政治現(xiàn)代化的延伸。組織基礎(chǔ)是分權(quán)制衡，它是美國(guó)政治的運(yùn)行程序，使國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、聯(lián)邦最高法院成為有著共同命運(yùn)的伙伴，為了共同的目標(biāo)和利益，既互相牽制又互相配合，互為“忠誠(chéng)的反對(duì)派”。國(guó)家至上、理想為先、尊崇法制、寬容忍讓、鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展這些思想精髓是美國(guó)夢(mèng)中的要義。

三、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)

由上可知，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的不同是必然的，這是由歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、地理等因素決定的。新加坡國(guó)立大學(xué)終身教授石毓智將兩者的差別概括為如下七點(diǎn)。

1. 中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的富強(qiáng)，美國(guó)夢(mèng)是個(gè)人的富裕；

2. 中國(guó)夢(mèng)的目的是民族振興，美國(guó)夢(mèng)的目的是個(gè)人成功；

3. 中國(guó)夢(mèng)必須由中國(guó)人自己來(lái)實(shí)現(xiàn)，美國(guó)夢(mèng)可以利用其他國(guó)家的人才資源達(dá)到；

4. 中國(guó)夢(mèng)是群體的和諧幸福，美國(guó)夢(mèng)是個(gè)人的自由和快樂(lè)；

5. 中國(guó)夢(mèng)具有縱深的歷史感，美國(guó)夢(mèng)只有現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)；

6. 中國(guó)夢(mèng)依賴(lài)群策群力，美國(guó)夢(mèng)靠的是個(gè)性張揚(yáng)；

7. 中國(guó)夢(mèng)是為了民族光榮，美國(guó)夢(mèng)是為了個(gè)人榮耀。

四、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

在推進(jìn)民族復(fù)興的新征程中，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)都前所未有。2012年我國(guó)人均GDP達(dá)到6100美元，屬于中等偏高收入國(guó)家（按世界銀行最新標(biāo)準(zhǔn)，人均GDP975美元以下為低收入國(guó)家，976～3855美元為中等偏低收入國(guó)家，3856～11905美元為中等偏高收入國(guó)家，11906美元以上為高收入國(guó)家）。進(jìn)入中等收入階段是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金時(shí)期，同時(shí)也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)型、社會(huì)利益劇烈變化、公民社會(huì)活躍、政治體制不斷應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期。高增長(zhǎng)背后隱藏著復(fù)雜多變的不穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是要不斷破解中國(guó)現(xiàn)實(shí)難題。國(guó)內(nèi)難題主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是利益鐵藩籬，即某些屬于廣大民眾的利益被少數(shù)人或利益小集團(tuán)所占有；二是制度天花板，由于創(chuàng)新、發(fā)明、激勵(lì)制度大多有附加福利待遇和高收益，因此制度的受益者會(huì)盡量長(zhǎng)期或終身占有，堵死大多數(shù)人的創(chuàng)新空間，客觀剝奪大多數(shù)人的創(chuàng)新權(quán)利；三是社會(huì)流動(dòng)人口中存在“堰塞湖”現(xiàn)象，政策未顧及；四是存在特權(quán)的“金鐘罩”和“隱身衣”，某些干部認(rèn)為自己高人一等，把特權(quán)作為工作方式和生活方式，隱形特權(quán)往往是以占據(jù)和犧牲普通人的利益和發(fā)展機(jī)會(huì)為前提的。

中國(guó)已經(jīng)開(kāi)啟全面戰(zhàn)略外交新時(shí)代，拓展中國(guó)的戰(zhàn)略縱深、拓寬中國(guó)的戰(zhàn)略疆域、整合周邊，形成有利于國(guó)內(nèi)發(fā)展的外部環(huán)境成為中國(guó)外交的必然選擇。中國(guó)所處的東亞是一個(gè)多極秩序并存的區(qū)域：中國(guó)的崛起正在改變著地區(qū)權(quán)力格局。在世界格局向多極化和均衡性變化中，東亞的戰(zhàn)略格局并不是均衡狀態(tài)。首先戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的深刻記憶不可無(wú)視。日本雄厚的國(guó)力以及與美國(guó)的軍事結(jié)盟，使其仍會(huì)在東亞秩序變革中扮演一個(gè)“有聲有色”的角色。東亞是走向和解、統(tǒng)合的“歐洲化”，還是墮落于仇恨與暴力循環(huán)的“中東化”，中日兩國(guó)負(fù)有決定性的地區(qū)政治責(zé)任。其次東亞“10+N”泛地區(qū)秩序與同盟秩序、多極秩序并存的態(tài)勢(shì)為美國(guó)的融入提供了機(jī)遇。美國(guó)卷入東亞之深，隨處可見(jiàn)。東亞國(guó)家在政治上投靠美國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上依靠中國(guó)。一方面對(duì)美國(guó)“重返亞洲”始終心存疑慮，一方面對(duì)華防范政策正在逐步演進(jìn)。

事實(shí)上東亞秩序由域外大國(guó)美國(guó)在主導(dǎo)，國(guó)際博弈呈現(xiàn)出多層、多維的特點(diǎn)。中國(guó)必須謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)由美國(guó)主導(dǎo)的《跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)議》（TPP）談判，高標(biāo)準(zhǔn)貿(mào)易協(xié)議將會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。TPP談判包含了所有貨物、服務(wù)和農(nóng)產(chǎn)品的貿(mào)易范圍。日本即將加入談判，屆時(shí)12個(gè)亞太成員國(guó)的總產(chǎn)值將占全球GDP的37%，極有可能成為亞太自由貿(mào)易區(qū)的重要基礎(chǔ)，將對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作產(chǎn)生重要影響。TPP談判符合美國(guó)的國(guó)家利益：既避免自身被排擠出亞洲尤其是東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作之外，又可以獲得現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)的重塑亞太經(jīng)貿(mào)格局的戰(zhàn)略利益。

2002年中國(guó)與東盟簽署《南海各方行為宣言》，作為和平解決南海爭(zhēng)議島嶼問(wèn)題依據(jù)。近年美國(guó)戰(zhàn)略再平衡，重新打造中國(guó)周邊安全環(huán)境，東盟國(guó)家不同程度地卷入了美國(guó)新思維指導(dǎo)下的前沿部署。部分國(guó)家在我國(guó)南海強(qiáng)行占島，向中國(guó)聲索南海島嶼 （島礁）主權(quán)，不斷對(duì)我國(guó)主權(quán)領(lǐng)土進(jìn)行公然挑釁，同時(shí)要求將《南海各方行為宣言》升級(jí)為具有法律效力的《南海各方行為準(zhǔn)則》。解決南海爭(zhēng)議問(wèn)題必須守住捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土安全的底線，以對(duì)話談判的方式靈活應(yīng)對(duì)。

每個(gè)國(guó)家都有未來(lái)夢(mèng)想，需要相互包容學(xué)習(xí)。世界應(yīng)該成為共謀發(fā)展的大舞臺(tái)，而不是相互角力的競(jìng)技場(chǎng)，更不能為一己之私把一個(gè)地區(qū)乃至世界搞亂。各國(guó)交往頻繁，磕磕碰碰在所難免，關(guān)鍵是要堅(jiān)持通過(guò)對(duì)話協(xié)商與和平談判，妥善解決矛盾分歧，維護(hù)相互關(guān)系發(fā)展大局。所以中國(guó)的偉大復(fù)興承前啟后，不與別國(guó)一爭(zhēng)高低，在追求本國(guó)利益的同時(shí)兼顧他國(guó)的合理關(guān)切，謀求各國(guó)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互惠共贏。中國(guó)提出以人為本，但不張揚(yáng)個(gè)人主義，而是推崇集體主義精神，實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕，地區(qū)行業(yè)共同發(fā)展，人民共享改革成果。中國(guó)不實(shí)行海外拓殖和資源掠奪，而是自力更生，拉動(dòng)內(nèi)需，凝聚中國(guó)力量，開(kāi)展國(guó)際合作，一心一意搞建設(shè)。中國(guó)積極參與全球治理，承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，但不會(huì)干涉別國(guó)內(nèi)政，不會(huì)進(jìn)行價(jià)值觀輸出，而是以合作的姿態(tài)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。