家具設(shè)計(jì)的技術(shù)美學(xué)語(yǔ)境

王謙

一、技術(shù)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的規(guī)定性

技術(shù)美是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在造物活動(dòng)中產(chǎn)生具有特殊性的美，它是一種技術(shù)手段在對(duì)象物上的反映，是以實(shí)用為目的的產(chǎn)品在使用過(guò)程中發(fā)揮功能并自然流露出來(lái)的，為人們所感受，合秩序、合規(guī)律的審美愉悅。但“技術(shù)美”的概念始終是抽象的，它必須和對(duì)象物結(jié)合才能被表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)產(chǎn)品的功能、形式和工藝材料等方面的規(guī)定則是如何表現(xiàn)技術(shù)美的具體要求。

（一）功能上的技術(shù)美

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美在功能方面的第二個(gè)要求是構(gòu)成有用價(jià)值（功能）的各結(jié)構(gòu)必須有機(jī)結(jié)合。功能是個(gè)整體概念，它的體現(xiàn)實(shí)際上是構(gòu)成整體的各個(gè)結(jié)構(gòu)共同發(fā)揮作用所產(chǎn)生的效應(yīng)。只有當(dāng)結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生和諧的美時(shí)，整體功能的美才能被發(fā)揮出來(lái)。“法國(guó)學(xué)者查理斯·拉羅認(rèn)為技術(shù)產(chǎn)品美的結(jié)構(gòu)猶如音樂(lè)多聲部組成的整體和諧的‘超結(jié)構(gòu)，在音樂(lè)中，多數(shù)的聲部是以‘音對(duì)音的關(guān)系同時(shí)發(fā)出音響，各聲在它自身固有的旋律結(jié)構(gòu)上，并且也在同其他諸聲的關(guān)系上，在整體的和諧的‘超結(jié)構(gòu)上被人所欣賞”。 再例如，一顆螺絲釘在與其他螺絲釘以及其他構(gòu)成家具所必備的材料相結(jié)合并產(chǎn)生特定功效之前是不可能產(chǎn)生一件家具所能呈現(xiàn)的特定功能之美的。所以，功能體現(xiàn)的美必須關(guān)照構(gòu)成功能的結(jié)構(gòu)之間相互關(guān)系、作用方式及結(jié)果。

（二）形式上的技術(shù)美

如果說(shuō)產(chǎn)品的功能就是內(nèi)容，那么內(nèi)容必須與形式結(jié)合才能從真正意義上形成美的載體。因此，形式也是表現(xiàn)技術(shù)美的重要因素?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)代家具是物化了的意識(shí)對(duì)象，其技術(shù)美的體現(xiàn)須通過(guò)可視的物質(zhì)形式來(lái)傳達(dá)。而這種可視的物質(zhì)形式可分為兩種：一是體現(xiàn)功能的形式；二是表現(xiàn)審美的裝飾化形式。一般情況下，這兩種形式不以孤立狀態(tài)出現(xiàn)，而是共同作用產(chǎn)生審美感受。除非是一種前所未有的新技術(shù)造物剛被設(shè)計(jì)出來(lái)，否則體現(xiàn)功能美的形式是多元的，也是多樣的，雖然萬(wàn)變不離其宗，但與內(nèi)容完全相符或者完全重合的形式是不存在的。它總是伴隨美的因素，以內(nèi)容為中心和基礎(chǔ)，上下波動(dòng)。在新技術(shù)性造物產(chǎn)生時(shí)，人們可能不會(huì)把過(guò)多的精力投入到此造物的形式方面，因此，其形式基本能如實(shí)反映自身內(nèi)容。隨著技術(shù)的進(jìn)步和時(shí)間的推移，當(dāng)人們開(kāi)始將重心轉(zhuǎn)移到形式上時(shí)，該造物就會(huì)以多樣的形式出現(xiàn)，有時(shí)甚至面目全非，可基本功能也許不會(huì)有多大改變。這就涉及到一個(gè)形式閾限的問(wèn)題。閾限的最大值是形式值與功能值剛剛相交，形式要素占主導(dǎo)，體現(xiàn)美的屬性。

（三）工藝材料方面的技術(shù)美

現(xiàn)代家具在技術(shù)的表現(xiàn)上很大程度依靠對(duì)材料的運(yùn)用和加工。先秦古籍《考工記》曾著：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”.。 可見(jiàn)用材料的性能和特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)美的特征由來(lái)已久，這也是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)手段之一。選擇合乎目的的材料有助于體現(xiàn)技術(shù)產(chǎn)品所固有的功能特征。

從廣義上講，材料與工藝的表現(xiàn)是形式的內(nèi)容之一，但它又具有自身的特點(diǎn)，因?yàn)槊糠N材料的“品格”不同，所以其本身就可能蘊(yùn)藏著構(gòu)成美的特征?！罢\(chéng)如竹內(nèi)敏雄所認(rèn)為的那樣，技術(shù)加工的勞動(dòng)是喚醒在材料自身之中處于休眠狀態(tài)的自然之美，把它從潛在形態(tài)引向顯性形態(tài)” 。鑒于此，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美在工藝材料方面就有著特殊的要求。

1.“因材施法”是表現(xiàn)技術(shù)美的基本原則

工藝材料有著自身的性能，它來(lái)源于該材料的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括原子以及原子在晶體中、分子中與鄰近原子的結(jié)合方式與顯微結(jié)構(gòu)。不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)決定材料不同的物理與化學(xué)性能，從而決定了一定的制作方式及技術(shù)表現(xiàn)。例如，鋼材制造的家具與塑料制造的家具相比就具有不同的性格，前者可能給人以堅(jiān)韌、冰冷的感覺(jué)，后者則可能有柔軟、輕巧的感覺(jué)。而這就決定了在制作工藝上前者可能需要鍛煉和鍛打等等，后者需要切割，澆鑄成型等等。

2.“因質(zhì)施材”是表現(xiàn)技術(shù)美的核心

這里所謂的“質(zhì)”即內(nèi)容或功能。要盡量表現(xiàn)產(chǎn)品的自然形態(tài)之美，就必須根據(jù)具體指定的內(nèi)容選用與之相符的工藝材料，不能張冠李戴，亂點(diǎn)鴛鴦譜。但這里涉及到一個(gè)“本質(zhì)本材”和“本質(zhì)異材”的問(wèn)題。前者是講根據(jù)內(nèi)容的規(guī)定選用與其照應(yīng)的材料進(jìn)行表現(xiàn)；后者則是以功能內(nèi)容為核心，在原有材料上進(jìn)行改進(jìn)，或采用與以往不同的材料代替、模擬。例如，早期板式家具多由原木板材制作，但伴隨著新材料和新工藝的發(fā)明等諸多原因的影響從而引入了石材臺(tái)面、塑料結(jié)構(gòu)等，但不少臺(tái)面紋理依舊模擬了木材的質(zhì)感。這就是典型的“本質(zhì)異材”，其內(nèi)容和功能未變，只是在材料的選用上遵循著以產(chǎn)品功能為基礎(chǔ)，以實(shí)用為價(jià)值為核心及目的，以新技術(shù)的推廣運(yùn)用作為手段和載體，客觀上形成美的規(guī)律這一基本原則的。

二、技術(shù)美學(xué)規(guī)定下的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)程序

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)根據(jù)不同的內(nèi)容會(huì)采用適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)程序與方法，但總體上，都遵循“創(chuàng)意構(gòu)思→分析評(píng)估→生產(chǎn)制作”的一般流程，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中又會(huì)采取適當(dāng)?shù)拇胧┖头绞剑源_保有效的完成設(shè)計(jì)任務(wù)。技術(shù)美學(xué)在每個(gè)步驟或環(huán)節(jié)中的應(yīng)用內(nèi)容和原理也要做具體的分析，而不能只是將其停留在抽象的概念上來(lái)執(zhí)行。就現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)一般程序的三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看，技術(shù)美學(xué)的應(yīng)用內(nèi)容主要分為以下幾點(diǎn)：

（一）與人的對(duì)話——技術(shù)美學(xué)規(guī)定下的創(chuàng)意構(gòu)思

家具設(shè)計(jì)的最終目的是人，家具因?yàn)槿说男枨蠖a(chǎn)生。因此，設(shè)計(jì)過(guò)程的第一步——?jiǎng)?chuàng)意構(gòu)思，就要把“人”考慮進(jìn)去，從人的需求出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)“人”的參與和體驗(yàn)，對(duì)于最終的設(shè)計(jì)效果是非常重要的?！盀檎l(shuí)設(shè)計(jì)，滿足怎樣的需求”是一切設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，因此，人的需求是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的依據(jù)和基石，技術(shù)應(yīng)是“為人”的技術(shù)，技術(shù)美也是“人為”之美。

設(shè)計(jì)也始終追尋著人的這一變化。設(shè)計(jì)師應(yīng)該做的便是去探索人、社會(huì)以及我們所處的整個(gè)環(huán)境的這種需求變化。對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)意構(gòu)思對(duì)人的考慮，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.物質(zhì)需求的保證

按照馬斯洛對(duì)人的需求層次的分析，生理需求是人最基本的需求。這也就是說(shuō)人首先需要得到物質(zhì)需求上的保證，換句話說(shuō)，就是人對(duì)于物的需求首先是其功能實(shí)用性。物的有用性是人與物產(chǎn)生聯(lián)系的最基本的因素。實(shí)用性也是人對(duì)家具的最基本的需求。因此，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思必須要從人對(duì)功能的需求出發(fā)，從而能夠確保最終的家具有用，并且使用更方便、更舒適。

2.情感訴求的滿足

什么是真正意義上的高品質(zhì)的家具呢？我想不外乎功能、質(zhì)量與情感訴求的實(shí)現(xiàn)。家具作為室內(nèi)空間營(yíng)造的工具，滿足功能需求是必然的，其作用也是不言而喻的。但是家具設(shè)計(jì)師要在已有的限制里，在功能層面上最大限度地滿足客戶的要求并不困難，困難的是如何在精神層面上對(duì)客戶有所呼應(yīng)。對(duì)于人類情感因素，我們可以綜合社會(huì)環(huán)境整理出如圖4-1整體框架。家具因人而起，和人的生活密切相關(guān)，越來(lái)越多的因素是設(shè)計(jì)師努力去滿足人的一種情感上的訴求。我們的社會(huì)里“技術(shù)”越精進(jìn)，我們就越希望創(chuàng)造高情感的環(huán)境。我們必須學(xué)會(huì)把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要平衡起來(lái)，實(shí)現(xiàn)從強(qiáng)迫性技術(shù)向高技術(shù)和高情感相平衡的轉(zhuǎn)變。這種情感和人性平衡的實(shí)現(xiàn)，與設(shè)計(jì)息息相關(guān)，它體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷的精神，是情感藝術(shù)作用下的精神產(chǎn)物。

3.參與的愉悅

誠(chéng)然設(shè)計(jì)活動(dòng)是屬于設(shè)計(jì)師的行為，但設(shè)計(jì)的受眾卻不只是設(shè)計(jì)師，而是設(shè)計(jì)師的客戶——用戶。因此，要獲得好的創(chuàng)意構(gòu)思，應(yīng)當(dāng)獲得用戶的支持和參與。同樣現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)不能只把用戶作為家具的使用者和購(gòu)買(mǎi)者來(lái)對(duì)待，而應(yīng)讓用戶直接參與到創(chuàng)意構(gòu)思過(guò)程之中，使其能夠在此過(guò)程中獲得愉悅和體驗(yàn)。

（二）與本體的對(duì)話——技術(shù)美學(xué)規(guī)定下的分析評(píng)估

在技術(shù)美學(xué)的語(yǔ)境下，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)不應(yīng)是孤立的“物”的創(chuàng)造，而應(yīng)作為科技、工業(yè)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的整合過(guò)程。設(shè)計(jì)的分析評(píng)估是確保設(shè)計(jì)任務(wù)能夠順利完成的必要手段，同時(shí)也是對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)行為經(jīng)濟(jì)性、可行性與合理性的控制與測(cè)試。誠(chéng)然這種分析評(píng)估的越詳細(xì)、越系統(tǒng)，那么最終的設(shè)計(jì)結(jié)果也就會(huì)呈現(xiàn)出更佳的效果。技術(shù)美學(xué)規(guī)定下的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是：一是人造物中“物與物”之間的關(guān)系問(wèn)題，即技術(shù)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題；二是處理人造物與人之間的關(guān)系問(wèn)題，即技術(shù)的價(jià)值問(wèn)題。

1.家具中“物與物”之間的關(guān)系問(wèn)題

家具中“物與物”的關(guān)系涉及到從概念構(gòu)思到最終成品的轉(zhuǎn)化的可行性以及功能實(shí)現(xiàn)的程度等問(wèn)題，因此，對(duì)其關(guān)系的考慮也就決定了家具創(chuàng)意能否最終實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中解決“物與物”關(guān)系問(wèn)題主要通過(guò)對(duì)各種技術(shù)因素應(yīng)用范圍的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其需要考慮如何選擇材料、部件間的結(jié)構(gòu)組合、接合與膠合方式（如榫頭、釘、銷(xiāo)等）、面材與涂裝工藝、生產(chǎn)加工方式等。所有這些技術(shù)因素，都應(yīng)在實(shí)現(xiàn)的可能性及實(shí)現(xiàn)的合理性、完美性兩方面進(jìn)行綜合考慮，從而確定出最佳的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)延伸。

2.家具中“物與人”之間的關(guān)系問(wèn)題

家具中“物與人”的關(guān)系指涉的是其方案構(gòu)思對(duì)人的價(jià)值問(wèn)題，即技術(shù)的有用性與適用性問(wèn)題?，F(xiàn)代家具要考慮的是堅(jiān)固、實(shí)用、美觀三大要素，這涉及到家具的“人因工程”、審美形式等問(wèn)題。其中家具的人機(jī)工程學(xué)問(wèn)題，或者說(shuō)家具的宜人性，是使家具造型與人的生理心理等方面因素相適應(yīng)，以求得人、機(jī)、環(huán)境的協(xié)調(diào)和優(yōu)良匹配，從而達(dá)到家具使用的安全、舒適和牢固。家具的審美形式是使家具的形體構(gòu)成符合美學(xué)法則，具有適宜的色彩配置、表面質(zhì)感和肌理，獲得能給人美感的產(chǎn)品樣式。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中技術(shù)美學(xué)的規(guī)定性分析研究，探討了技術(shù)美學(xué)原理在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)程序以及設(shè)計(jì)要素中的應(yīng)用問(wèn)題，從而明確了在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)技術(shù)美學(xué)原理的應(yīng)用層面和應(yīng)用內(nèi)容。總的來(lái)看，主要從技術(shù)價(jià)值論、技術(shù)實(shí)踐論以及技術(shù)表情論三方面進(jìn)行分析與研究。技術(shù)美學(xué)并不是為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供具體的設(shè)計(jì)方式和方法，而是給出了解決問(wèn)題的方法論指導(dǎo)，并從理論與實(shí)踐的結(jié)合上指出了現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮的相關(guān)問(wèn)題。就現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，技術(shù)美學(xué)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在功能上的規(guī)定性、形式上規(guī)定性、工藝材料上的規(guī)定性等。同時(shí)在設(shè)計(jì)流程中的不同環(huán)節(jié)，技術(shù)美學(xué)的規(guī)定內(nèi)容與應(yīng)用內(nèi)容也有所區(qū)別，主要從技術(shù)美學(xué)與人的對(duì)話、與本體的對(duì)話、與實(shí)踐的對(duì)話三方面進(jìn)行討論。這也就為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供了比較系統(tǒng)的設(shè)計(jì)分析方法，能夠較好的指導(dǎo)我們的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]汪流.藝術(shù)特征論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1984

[2]李硯祖.造物之美—產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)與文化[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000

【作者單位：河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院】