李商隱《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）詩(shī)歌接受史

[摘 要] 李商隱無(wú)題詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上有重要的地位，其中，《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）作為無(wú)題詩(shī)中為當(dāng)代人熟知的詩(shī)歌，在中國(guó)歷史上卻經(jīng)歷了一個(gè)由冷逐漸升溫被人們接受的過(guò)程。本人將這首詩(shī)歌從晚唐到當(dāng)代的接受史進(jìn)行了梳理，旨在更好的為讀者展現(xiàn)這首詩(shī)鮮活的發(fā)展歷程。

[關(guān)鍵詞] 李商隱；無(wú)題詩(shī)；相見(jiàn)時(shí)難；接受史

唐代無(wú)題詩(shī)因?yàn)槔钌屉[的作品成為一種詩(shī)歌的類(lèi)名，李商隱的無(wú)題詩(shī)大都以男女之情作為主要題材，以《無(wú)題》命名的有十幾首，借題類(lèi)詩(shī)歌有七八十首。其中，清人陸次云在《晚唐詩(shī)善鳴集》中評(píng)論《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《相見(jiàn)》）“詩(shī)中比意從漢魏樂(lè)府中得來(lái)，遂為《無(wú)題》諸篇之冠”。

根據(jù)王兆鵬著《唐詩(shī)排行榜》可知，李商隱《相見(jiàn)》排第60名，他說(shuō)“這首《無(wú)題》詩(shī)在古代選本僅入選2種，比入選5次的《錦瑟》更少，但在現(xiàn)當(dāng)代驟增至24種，比入選17詞的《錦瑟》上升的更快，而且文學(xué)史上對(duì)這首詩(shī)幾乎是全篇引用，作為《無(wú)題》詩(shī)的代表作來(lái)介紹?！北疚膶⒃敿?xì)地介紹、分析《相見(jiàn)》這首詩(shī)歌的接受史情況。

一、晚唐五代期

唐韋莊《又玄集》是今見(jiàn)唐詩(shī)選本中最早選錄李商隱詩(shī)歌的，共選錄4首。韋莊的選詩(shī)態(tài)度是“管中窺豹，但取一斑”。選集中沒(méi)有關(guān)于李商隱詩(shī)歌的具體言論，他潛意識(shí)認(rèn)為《碧城？十二曲欄干》是李商隱的代表。五代蜀韋觳《才調(diào)集》是選錄唐人詩(shī)的重要總集，共選錄李商隱詩(shī)40首，入選詩(shī)歌大多屬于色彩秾麗之作。

這兩個(gè)選本都沒(méi)有選錄《相見(jiàn)》，選錄的作品有《碧城？十二曲欄干》《鏡檻》《曉起》《碧城三首》《銀河吹笙》《促漏》，可是這幾首作品并沒(méi)有入選唐詩(shī)排行榜前100名。

二、宋元時(shí)期

宋元時(shí)期選本選李商隱無(wú)題詩(shī)的選集有《文苑英華》《唐百家詩(shī)選》《萬(wàn)首唐人絕句》《千家詩(shī)》《三體唐詩(shī)》《詩(shī)林廣紀(jì)》《唐詩(shī)鼓吹》《唐音》《瀛奎律髓》九本，選錄李商隱詩(shī)歌的總篇數(shù)為299，選錄無(wú)題詩(shī)總篇數(shù)為22，其中，宋洪邁的《萬(wàn)首唐人絕句》選收李商隱137首詩(shī)歌，無(wú)題詩(shī)5首，并沒(méi)有涉及《相見(jiàn)》，宋周弼《三體唐詩(shī)》12首李詩(shī)和宋蔡正孫《詩(shī)林廣紀(jì)》8首李詩(shī)分別都只有1首《錦瑟》入選，直至金元時(shí)期才在選本中出現(xiàn)《相見(jiàn)》這首詩(shī)歌。其中金代元好問(wèn)《唐詩(shī)鼓吹》和元朝方回《瀛奎律髓》均選錄了《相見(jiàn)》，《相見(jiàn)》占選錄李商隱無(wú)題詩(shī)的總篇數(shù)的9%，此時(shí)僅落后于《錦瑟》（5篇）、《昨夜》（3篇）。

但是宋初《文苑英華》作為較早選錄李商隱詩(shī)歌的一部重要總集，雖然選錄李商隱詩(shī)歌52首之多，為歷來(lái)選詩(shī)之冠，但仍沒(méi)有選錄《相見(jiàn)》。不過(guò)它“主要從詠物的分類(lèi)著眼的，尚未從詩(shī)學(xué)發(fā)展的角度來(lái)看待李商隱詩(shī)作的意義”。可見(jiàn)對(duì)于《相見(jiàn)》這類(lèi)的無(wú)題詩(shī)并不屬意。

宋初詩(shī)壇主要以模仿中晚唐詩(shī)歌為主，以楊億為代表的西昆派，極力推崇和模仿李商隱的詩(shī)歌，同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)極力推崇歌功贊美的詩(shī)風(fēng)。楊億對(duì)李商隱的評(píng)述在李商隱接受史上有重要意義，但是其未具體評(píng)價(jià)《相見(jiàn)》一詩(shī)。李商隱的詩(shī)歌雖然逐漸引起關(guān)注，但是像《相見(jiàn)》這種詩(shī)意晦澀的無(wú)題詩(shī)并沒(méi)有引起當(dāng)時(shí)文人的重視。南宋葛立方曰：“……李義山《無(wú)題》云：‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。此又是一格。今效此體為俚語(yǔ)小調(diào)，傳于世者甚多，不足道也?！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》）

三、明清時(shí)期

明清時(shí)期各家選本選錄李商隱詩(shī)歌的選本共有20種，選錄李商隱詩(shī)歌篇數(shù)2265，無(wú)題詩(shī)總篇數(shù)164，所選無(wú)題詩(shī)占李詩(shī)歌總數(shù)的比例為7%。其中有5本選錄《相見(jiàn)》，分別是明張之象《唐詩(shī)類(lèi)苑兩百卷》、明陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》、清高士奇《唐詩(shī)掞藻》、清杳立弘、凌紹干《晚唐詩(shī)鈔二十六卷》、清蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》，《相見(jiàn)》占無(wú)題詩(shī)總篇數(shù)的3%，占李詩(shī)歌篇數(shù)的0.2%。共有8首詩(shī)歌（《嫦娥》、《錦瑟》、《昨夜》、《紫府》、《照梁》、《促漏》、《颯颯》、《來(lái)是》）的收錄情況比《相見(jiàn)》好，另有3首（《八歲》、《白道》、《鳳尾》）收錄數(shù)和它并列。

明朝對(duì)《相見(jiàn)》詩(shī)歌開(kāi)始有比較詳細(xì)的賞析，主要有謝榛、陸時(shí)雍為代表的反對(duì)派，認(rèn)為李商隱的這首詩(shī)仍然不能入流，只是旁門(mén)左道。謝榛評(píng)價(jià)“措辭流麗，酷似六朝”，陸時(shí)雍說(shuō)：“三四痛快，不得以雅道律之?！保ā短圃?shī)鏡》）還有吳喬為代表的將其歸為政治詩(shī)來(lái)理解。

清初錢(qián)謙益、朱鶴齡的闡釋是李商隱無(wú)題詩(shī)是清代闡釋史的開(kāi)端，同時(shí)也揭開(kāi)了《無(wú)題》接受闡釋高潮的序幕。在清代，人們對(duì)于《相見(jiàn)》的理解一般有四種理解：

一是以張采田為代表，認(rèn)為《相見(jiàn)》影射詩(shī)人與令狐絢的私人關(guān)系的“干謁令狐說(shuō)”， 張采田曰：“此徐府初罷，寓意子直之作?！盒Q二句，即諺所謂‘不到黃河心不死之意。結(jié)言此去京師，誓探其意旨之所向也。確系是時(shí)作，觀起結(jié)自悟。”（《會(huì)箋》）汪辟疆曰：“此當(dāng)為大中五年徐府初罷寓意子直之詩(shī)也。欲絕而不忍遂絕，中懷悲苦，故以掩抑之詞出之。然詩(shī)意固自類(lèi)然也?！匪苑Q(chēng)屢啟陳情，此當(dāng)其時(shí)所作。詞苦而意婉，百誦不厭?！?/p>

二是以趙臣瑗、朱鶴齡為代表。認(rèn)為《相見(jiàn)》寫(xiě)男女之情，清人趙臣瑗《山滿(mǎn)樓箋注唐詩(shī)七言律》曰：“泛讀首句，疑是未別時(shí)語(yǔ)；及玩通首，皆是別后追思語(yǔ)。乃知此句是倒文，言往常別時(shí)每每不易分手者，只緣相見(jiàn)之時(shí)難也?！庇衷唬骸埃ā盒Q二句）鏤心刻骨之言?！敝禚Q齡曰：“此言情人之不同薄幸也?！保ā独盍x山詩(shī)集補(bǔ)注》）

三是以姚培謙、章炳麟為代表，認(rèn)為《相見(jiàn)》寄托表達(dá)自己懷才不遇之情與個(gè)人身世之慨。姚培謙曰：“人情易合者必易離，惟相見(jiàn)難，則別亦難，情人之不同薄幸也。……此等詩(shī)，似寄情男女，而世間君臣朋友之間，若無(wú)此意，便泛泛與陌路相似，此非粗心人所知?！苯霸唬骸按艘嗉木T之作?！畺|風(fēng)指綯，言綯不為主持，而王、鄭之交好皆凋落殆盡也。然予則非他人之比也，一息尚存，功名之志不能少懈。所慮年華易老，不堪蹉跎，世態(tài)炎涼，甚難消受。蓬山在望，青鳥(niǎo)為予探之，其果有援手至?xí)r乎？通體大意如此?！?/p>

四是以胡以梅為代表，認(rèn)為《相見(jiàn)》寫(xiě)李商隱希望被朝中引薦的希冀。清人胡以梅《唐詩(shī)貫珠串釋》曰：“……首言難得見(jiàn)，易得別，別后不得再見(jiàn)，所以別亦難耳。次句措詞魅極，百花殘，花事已過(guò)也。絲，思也，三四謂心不能已。五恐失時(shí)，六見(jiàn)寂寥。結(jié)則欲托信再探之。青鳥(niǎo)王母之使，殆當(dāng)路之用人於？蓬山無(wú)多路，故知其非九重，而為當(dāng)路?！背虊?mèng)星曰：“此詩(shī)似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言而屬之無(wú)題也。起句言繾綣多情。次句言流光易去。三、四言心情難已于仕進(jìn)，五、六言狀亦覺(jué)其可憐。七、八望其為王母青禽，庶得入蓬山之路也?！?/p>

值得一提的是，清代很多學(xué)者都認(rèn)為《相見(jiàn)》是一首感懷時(shí)事的寄托之詩(shī)，而寄托說(shuō)也成了清代學(xué)者解讀此詩(shī)的萬(wàn)能鑰匙，這里對(duì)于這首詩(shī)歌表達(dá)的是男女之情還是寄托之說(shuō)不做詳細(xì)的討論，只是借用這些學(xué)者的觀點(diǎn)表達(dá)明清時(shí)期對(duì)于《相見(jiàn)》這首詩(shī)歌，大家已經(jīng)開(kāi)始普遍的討論、接受。

四、近現(xiàn)代

在近代和當(dāng)代初期，對(duì)于《相見(jiàn)》的討論很少，但是在當(dāng)代，《相見(jiàn)》幾乎成為李商隱無(wú)題詩(shī)的代表，尤其是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這兩句，為眾多人所知曉。在CNKI期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中輸入“李商隱 相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，即出現(xiàn)1986至2012年間共76篇論文，其中1986至2003年之間，每年關(guān)于《相見(jiàn)》的論文只有1或2篇，2004至2012年間，研究數(shù)量總體呈上升趨勢(shì)，2012年有9篇之多。對(duì)于當(dāng)代《相見(jiàn)》詩(shī)歌被人們廣泛接受地原因，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

第一，誤讀成就經(jīng)典。當(dāng)代人喜好把“教師”比作紅燭和春蠶，將“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”誤讀為贊美老師敬業(yè)、奉獻(xiàn)的精神。這樣的詩(shī)句在很多贊美老師的場(chǎng)合被引用，無(wú)形中起到了傳播《相見(jiàn)》詩(shī)的作用。

第二，教材選編成為范本。各地中學(xué)生語(yǔ)文教材的古詩(shī)部分都選錄了《相見(jiàn)》這首詩(shī)歌，在基礎(chǔ)教育覆蓋率逐年上升的今天，大部分的學(xué)生上語(yǔ)文課都學(xué)習(xí)過(guò)這首詩(shī)歌，因此，《相見(jiàn)》被中學(xué)生熟知也就成了一種必然結(jié)果。

第三，詩(shī)句迎合當(dāng)代流行歌曲風(fēng)格。當(dāng)代流行歌曲的主題多為愛(ài)情，部分歌詞內(nèi)容具有中國(guó)古詩(shī)詞風(fēng)格，香港歌手徐小鳳曾以《別亦難》這首歌作為專(zhuān)輯名，且演唱過(guò)以《相見(jiàn)》詩(shī)歌為歌詞的歌曲《別亦難》，這也無(wú)形之中對(duì)《相見(jiàn)》詩(shī)歌進(jìn)行了另類(lèi)宣傳。

以上就是對(duì)于李商隱《相見(jiàn)》詩(shī)歌的接受史情況一個(gè)簡(jiǎn)單地梳理，本文并沒(méi)有詳細(xì)把每一處對(duì)《相見(jiàn)》有收錄、評(píng)價(jià)內(nèi)容的情況展開(kāi)論述，但是從這條發(fā)展脈絡(luò)我們可以看出，從晚唐直至今天，每一個(gè)時(shí)代的人對(duì)于它的接受都有其時(shí)代的原因，這首詩(shī)歌的價(jià)值在不斷的被挖掘。

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作者簡(jiǎn)介：何斯婕（1990—），湖北大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）研究生，研究方向：中國(guó)詩(shī)歌史。