試論馬克思勞動價值論的現(xiàn)實意義

摘要：勞動價值論，即勞動創(chuàng)造價值，是古典政治經(jīng)濟學的基本觀點，也是馬克思主義經(jīng)濟理論的重要組成部分，它充分揭示了商品的內(nèi)在矛盾和市場經(jīng)濟規(guī)律。基于我國目前處于改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的社會歷史背景，分析馬克思勞動價值論的局限性和對現(xiàn)實的指導意義，對于在新的歷史條件下如何貫徹科學發(fā)展觀、構建和諧社會，提供一定的理論支持和現(xiàn)實指導。

關鍵詞 ：勞動價值論 ；市場經(jīng)濟

一、馬克思勞動價值論產(chǎn)生的時代背景

十九世紀中期，正值產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)化蓬勃發(fā)展，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的沖突日漸成為占據(jù)主導地位的社會矛盾。尤其是伴隨無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，客觀上要求從“自在階級”向“自為階級”進行轉(zhuǎn)變，迫切需要創(chuàng)立指導無產(chǎn)階級發(fā)展的科學理論。

西方傳統(tǒng)的勞動價值論是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的重大理論貢獻，但究其實質(zhì)是根植于資產(chǎn)階級體系中，并沒有正確區(qū)分價值和交換價值，混淆了剩余價值的特殊形式和它的純粹形式，甚至把資本主義生產(chǎn)方式看作是自然的、永恒的。它的局限性決定了它的歷史命運。馬克思、恩格斯就是在這樣的條件下，批判繼承了前人的優(yōu)秀成果，運用辨證歷史唯物主義剖析資本主義生產(chǎn)方式的運動規(guī)律，論證社會主義代替資本主義的必然性，從而形成馬克思主義政治經(jīng)濟學。

二、馬克思勞動價值論的主要內(nèi)容

勞動價值論是馬克思關于勞動創(chuàng)造商品價值及商品生產(chǎn)、交換遵循價值規(guī)律的理論。其主要內(nèi)容包括：

第一，生產(chǎn)商品的同一勞動劃分為具體勞動和抽象勞動，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造商品的價值。而具體勞動與抽象勞動是生產(chǎn)商品勞動的兩種形態(tài)，是同一勞動的兩個不同方面，不是生產(chǎn)商品的兩次勞動。

第二，抽象勞動內(nèi)在的屬性是生產(chǎn)商品過程中人類腦力或體力的支出（人類的一般勞動），其外在的屬性則是生產(chǎn)商品創(chuàng)造價值的勞動，其抽象勞動創(chuàng)造的價值則是商品經(jīng)濟社會特有的經(jīng)濟特征。馬克思認為，在一切社會狀態(tài)下，勞動產(chǎn)品都是使用物品，但只是歷史上一定的發(fā)展時代，也就是生產(chǎn)一個使用物品耗費的勞動表現(xiàn)為該物的“對象的”屬性，即它的價值的時代，才使勞動產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品。

第三，抽象勞動內(nèi)化為商品的價值，外化為商品的交換價值。正如馬克思所述：“我們實際上也是從商品的交換價值或交換關系出發(fā)，才探索到隱藏在其中的商品價值?！边@種體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間平等交換勞動的社會關系正是以抽象勞動為內(nèi)核。

三、馬克思勞動價值論對現(xiàn)實的重要意義

歷史實踐決定了理論的發(fā)展。馬克思主義勞動價值論誕生于資本主義大工業(yè)時期，然而，在知識經(jīng)濟“大爆炸”的今天，許多改變都對馬克思勞動價值論的合理性提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。鄧小平曾指出：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！瘪R克思的勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著時代而發(fā)展完善的科學體系。

首先，馬克思勞動價值論仍是指導社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的法寶。馬克思的勞動價值理論建立在對工業(yè)化初期的資本主義英國進行批判分析之上，揭示了當時資本主義生產(chǎn)方式的基本特征和社會化商品生產(chǎn)的一般性規(guī)律。然而，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，因此，我們必須運用馬克思主義的發(fā)展觀來理解馬克思主義，努力把握勞動價值理論的科學精神，將理論與實際發(fā)展相結合，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的勞動和勞動價值理論。

其次，打破原有的社會階層對于社會主義建設事業(yè)具有戰(zhàn)略性意義。馬克思當年講勞動創(chuàng)造價值，主要是指參與生產(chǎn)的工人階層。但是，改革開放以來，我國的社會階層構成發(fā)生了新的變化，原有的社會格局被打破，單純的勞動力階層也在不斷縮減，高技術的人才隊伍在持續(xù)擴增。這顯然不同于馬克思在勞動價值論所描繪的情況。因此我們需要從實際出發(fā)，豐富和發(fā)展勞動價值論。這對于壯大社會主義事業(yè)建設生力軍具有重要意義。

最后，對于發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)具有非常重要的意義。第三產(chǎn)業(yè)提供的服務性商品同樣具有使用價值和價值，它的使用價值與物質(zhì)產(chǎn)品一樣，能夠滿足人的某種需要的效用。

服務產(chǎn)品的價值是服務的提供者所支出的勞動力，即它所耗費的勞動，這也是一般人類勞動的凝結。與物質(zhì)產(chǎn)品不同的是這種勞動是凝結在無形的勞務中的，其中包含對服務行業(yè)從業(yè)者長期的培訓過程，以及勞動的不可復制性。把馬克思的勞動價值論擴展到非物質(zhì)生產(chǎn)領域，不僅可以使我們深刻揭示物質(zhì)生產(chǎn)部門和非物質(zhì)生產(chǎn)部門之間的相互關系，為我們制定宏觀經(jīng)濟政策，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構以及發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)具有重大現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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[2]張雷聲.發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展論[M].高等教育出版社，2008.

（作者簡介：孟楠楠（1986.2-），女，遼寧盤錦人，遼寧大學馬克思主義學院，研究方向：馬克思主義政黨理論與實踐。）