多思善想

曾小昌

摘 要：議論文寫作主要體現(xiàn)學(xué)生理性的思想，特別是對議論文的主體段的觀點、論據(jù)、論證有充分的思想，即多思善想，掌握論證所用的緣事析理的方法，議論文的寫作也就不難了。

關(guān)鍵詞：思想；議論文；主體段；緣事析理

“思想”是什么？《現(xiàn)代漢語詞典》中說，一作名詞，它是“客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果”“思想的內(nèi)容為社會制度的性質(zhì)和人們的物質(zhì)生活條件所決定的，在階級社會中，思想具有明顯的階級性?！倍€作名詞，它是“念頭；想法”。三作動詞，“思量”的意思。根據(jù)詞典的解釋，我們至少可引申出這樣幾條關(guān)于議論文中“思想”的理解：（1）議論文是客觀存在經(jīng)過學(xué)生思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，也是學(xué)生思想創(chuàng)造的成果，但它受制于學(xué)生對社會、對物質(zhì)生活條件的認(rèn)識程度，一篇文章就是一種思想；（2）議論要有學(xué)生自己的念頭和想法，即思想意識；（3）議論要多思善想；（4）議論文要表現(xiàn)學(xué)生的思想傾向和社會認(rèn)識。

議論文“主體段”又是什么概念？主體，即事物的主要部分，那么“主體段”就是形成一篇文章的各段落中的主要段落；議論文的主體段，就是議論文論證過程中的主要段落。議論文的主體段主要是用來論證全文觀點的，它應(yīng)包括議論的觀點、論據(jù)材料和議論分析部分。議論文的主體段具有指導(dǎo)性、相對完整性、實踐性。其實踐性主要體現(xiàn)在便于操作和實踐：可以改變學(xué)生“怕”寫作的思想，使他們從以往的“艱難寫作”中走出，輕松地寫下50～200字不等的一個議論段落。議論文的主體段具有相對完整性，對于全篇議論文來說，議論文的主體段也有觀點、論據(jù)、分析議論，是一個相對完整的篇章結(jié)構(gòu)單位，若干個主體段的論證就構(gòu)成了議論文論證的過程。我們讓學(xué)生在開始階段學(xué)習(xí)寫一個議論主體段，然后逐步延伸到學(xué)習(xí)寫兩個或三個的議論主體段，于是學(xué)生議論文寫作可以得到較為系統(tǒng)的訓(xùn)練。

議論文主體段的寫作方法是基于學(xué)生現(xiàn)狀而言的，高中學(xué)生在主體段寫作方面的表現(xiàn)往往是：學(xué)生缺乏自己的想法，主體段的觀點沒有思想，具體地說就是缺乏鮮明的觀點，或有觀點而不深刻，學(xué)生思想狹隘，對于某個問題的觀點極其有限，角度不多；選擇運(yùn)用論據(jù)不求思想，或“文”不對“題”（論據(jù)與觀點沒有證明與被證明的關(guān)系），或運(yùn)用論據(jù)繁簡敘議不分、一味抄襲，或引述的論據(jù)單一，從古到今、從中到外，常限于“司馬遷、屈原”或“愛迪生、牛頓”；針對觀點的論證沒有思想性，或簡單列舉，不作分析，或生搬硬套，胡謅一通，或論證分析材料人云亦云，沒有自己的獨到見解。

由此看來，我們有必要向?qū)W生談?wù)勛h論文主體段中的思想意識，思量如何寫主體段。正如教科書所言，主體段寫作的關(guān)鍵在于“緣事析理”。在人民教育出版社的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修五的“表達(dá)與交流”目標(biāo)中，有“緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻”一章，其中對“緣事析理”的解釋說“寫議論文要說理，而且要說那些別人沒有說過或沒有說得正確、說得透徹的道理”。從字面看，“緣事析理”應(yīng)是“因事析理”“沿事析理”“憑事析理”。

思量緣事析理，其應(yīng)包括議論文主體段的觀點、論據(jù)、論證幾個要素，在緣事析理中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握其寫作方法，分而言之：

首先，思量確立主體段的觀點。觀點的確立，要抓住議論對象的特征，或論辯，或勸說。通常，勸說以“要或不要”“該或不該”“能或不能”作謂語；論辯以正面或反面或側(cè)面為角度。如，“快與慢是人類生產(chǎn)規(guī)律的兩種形式，該快則快，該慢則慢，逆而行之，后果不堪設(shè)想”，常作為勸說類議論文的觀點。當(dāng)學(xué)生明白了議論文的類型，能根據(jù)議論的對象特征樹立觀點，就有了寫主體段最基本的思想。觀點的確立有多種角度，可以從問題的含義來樹立，也可以從問題解決實施的做法來樹立，或從原因角度或意義角度立論。選擇不同的角度，就有不同的思想，就可能脫穎而出。

其次，思量選擇運(yùn)用論據(jù)材料。怎樣選擇論據(jù)？首要原則是材料正確，其次才是典型、新穎。如果所引用的論據(jù)不能為證明觀點服務(wù)，就說明選擇的論據(jù)不正確，那就談不上其是否典型或新穎了?！暗湫汀钡囊笫?，有代表性，有說服力，眾人一看便明白?！靶路f”則要求學(xué)生多博覽群書，選“新的材料”或“舊材料新角度”。怎樣運(yùn)用論據(jù)？這是引證法中最難的一點。“引”是詳是略，是繁是簡，該怎樣“引”，都是要認(rèn)真思量的問題，評判學(xué)生概述事實、旁征博引的水平高低就在此，運(yùn)用論據(jù)還與分析論證有密切關(guān)系。

最后，思量分析論證。這一點能檢驗出學(xué)生寫作水平的高低，議論文自圓其說的功夫就表現(xiàn)在這個方面。議論既是對觀點的議論，又是對論據(jù)的議論，使之能有效地證明本段的觀點和全文的論點，要有這種思想。對論據(jù)的議論，從內(nèi)容上看，可從所引論據(jù)的含義來分析論證，或就其做法、原因、意義，選擇一個角度分析議論。當(dāng)然，分析論據(jù)要結(jié)合所論證的觀點而分析，結(jié)尾的一兩句論證的話語很重要，它們能勾連觀點與論據(jù)之間的被證明與證明的關(guān)系。

上文所述緣事析理的方法，以議論文主體段的觀點、論據(jù)及分析為要素，探索了一條學(xué)生可行的易懂的寫作套路或模式，可寫成一公用模式：觀點+論據(jù)+說理，其中“+”之間用必要的過渡語或論述語作連接。這就是文中提到的“格”，只有畫好“格”，才能熟悉議論文的本質(zhì)所在，才能在熟練的“格”的基礎(chǔ)上，脫離“格”的限制，追求更高、更好的寫作境界。

總而言之，我們教師要有議論文寫作的思想，學(xué)生也應(yīng)多學(xué)習(xí)、領(lǐng)會其思想，學(xué)會多思善想。

（作者單位 福建省廈門市海滄中學(xué)）