茅于軾：沒有人權(quán)，民主和科學(xué)只能是空想

從歷史的眼光來檢驗(yàn)，現(xiàn)在是不是有更合適的口號，能夠代替民主科學(xué)？我認(rèn)為是有的。這個(gè)口號就是人權(quán)。倒不是說我們不需要民主科學(xué)，而是想達(dá)到民主科學(xué)必須走人權(quán)的道路。如果我們朝人權(quán)有所進(jìn)步，民主和科學(xué)也比較容易得到。反過來講，如果沒有人權(quán)，民主科學(xué)只能是空想。

解析：

阿拉伯民族是全球的一個(gè)極大的民族群體，他們用同樣的語言，信奉同樣的宗教，有同樣的飲食習(xí)慣。

大家對阿拉伯世界是不是有平等自由的普世價(jià)值有懷疑。因?yàn)樵谀莾簨D女是享受不到和男人一樣的平等的。至少平等這一條未必能在阿拉伯世界行得通。但是這次在埃及的反政府遊行中，穆斯林兄弟會和其他追求人權(quán)的群眾聯(lián)合在一起。遊行隊(duì)伍中既有包頭的穆斯林教徒，也有穿高跟鞋的摩登女郎。這一現(xiàn)象應(yīng)該能說明人權(quán)的普世價(jià)值。

中國在30年的改革中已經(jīng)確立了自己在全球經(jīng)濟(jì)中的地位。但是在大陸個(gè)別地方人權(quán)得不到足夠的重視，造成官民對立，政府窮於維穩(wěn)，手忙腳亂，看來這種狀態(tài)難於長久。

埃及發(fā)生的事情足夠引起我們的重視，因?yàn)槿藱?quán)的缺乏，埃及的民主和科學(xué)之路發(fā)展緩慢。