曾國(guó)藩對(duì)聯(lián)的實(shí)用性和藝術(shù)性分析

李婕

摘要：曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)作的對(duì)聯(lián)頗多，不僅具有裝飾環(huán)境、啟迪世人、傳遞感情、祈祝吉祥、陶冶情操等較高的實(shí)用性，而且綜合運(yùn)用了用數(shù)、夸張、譬喻、用典、對(duì)反、嵌名等多種修辭方法，達(dá)到了較高的藝術(shù)技巧，顯示出了獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。

關(guān)鍵詞：對(duì)聯(lián) ；實(shí)用性 ；修辭； 藝術(shù)性

曾國(guó)藩（1811.11.26-1872.3.12），原名曾子城，乳名寬一，字伯涵，號(hào)滌生，湖南省湘鄉(xiāng)縣荷塘二十四都（今雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）白楊坪人。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門(mén)生。歷任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎等職。清代洋務(wù)派和湘軍創(chuàng)立者和首領(lǐng)，晚清重臣。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書(shū)法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，謚曰文正。毛澤東有曰：“予于近人，獨(dú)服曾文正?！北磉_(dá)出對(duì)這位已故鄉(xiāng)人的推崇之情。

曾國(guó)藩在文學(xué)上主張理、詞章、考據(jù)三者并重，一生著述頗多，但以《家書(shū)》流傳最廣，影響最大，其奏疏，信札、詩(shī)文輯為《曾文正公全集》。單就其創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)而言，不僅數(shù)量頗多，具有較高的實(shí)用性，而且綜合運(yùn)用了用數(shù)、夸張、譬喻、用典、對(duì)反、嵌名等多種修辭方法，達(dá)到了較高的藝術(shù)技巧，顯示出了獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。

一、明朗的實(shí)用性

對(duì)聯(lián)雖然樣式短小，但其內(nèi)容卻極為廣泛、豐富?；蛑螌W(xué)修身、或抒情言志、或記事明理、或詠勝誨人、或述史論今、撻伐戲謔……真可謂無(wú)所不包、無(wú)所不備、應(yīng)有盡有。曾國(guó)藩的對(duì)聯(lián)或自箴，或贈(zèng)與，或題于圣地，或勸勉他人，實(shí)用價(jià)值一目了然。作品作用可歸納為以下幾種。

（一）裝飾環(huán)境

裝飾環(huán)境是楹聯(lián)的自身特征。這在于對(duì)聯(lián)本身包藏著一種對(duì)稱之美，正應(yīng)和了中國(guó)人的審美觀點(diǎn)。不管是過(guò)去的桃符，還是現(xiàn)在的紙聯(lián)，雖有不同內(nèi)容，但它首先通過(guò)裝飾這一過(guò)程達(dá)到目的。貼對(duì)聯(lián)的目的是給人看，所以它必須以美的形象出現(xiàn)于不同場(chǎng)合，就起到了裝飾的作用。如：

蓮香入座清，筆底當(dāng)描成這般花樣；

湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

——曾國(guó)藩題湖南省衡陽(yáng)蓮湖書(shū)院

百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹(shù)；

九天珠玉，吹成水面文章。

——曾國(guó)藩題江西省奉新九天閣

曾國(guó)藩這兩聯(lián)不僅極好地描繪了兩處的自然風(fēng)光，而且對(duì)聯(lián)本身也成為了一道人文景觀。

（二）啟迪世人

對(duì)聯(lián)也是進(jìn)行思想教育的最佳形式。中國(guó)古代文化是凝合文學(xué)和哲學(xué)為一體的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它融入了中國(guó)古老的辯證理論，具有一定的說(shuō)理性和教育性。對(duì)聯(lián)也是如此，一篇好的對(duì)聯(lián)往往使人頓開(kāi)茅塞，令人從中領(lǐng)略人生的哲理和真諦。曾國(guó)藩就常以聯(lián)警世，教誨和鞭策同仁、同輩和親朋好友，給人以鼓舞和勉勵(lì)，傳為美談。如：

大處著眼，小處著手；

群居守口，獨(dú)居守心。

——曾國(guó)藩自箴

遇事讓三分，天空海闊；

心田留一點(diǎn)，子種心耕。

——曾國(guó)藩贈(zèng)馬瀛洲

前一聯(lián)勸勉自己，后一聯(lián)警醒他人，曾國(guó)藩修身之意可見(jiàn)一斑。

（三）傳遞感情

對(duì)聯(lián)不但具有諸多社會(huì)作用，它還是人們傳遞感情，增進(jìn)友誼的最好媒介。綜觀楹壇，許多高手、名人留下了許許多多的題贈(zèng)佳品，或互相勉勵(lì)，或寄托情思，或抒發(fā)心志，或言明事理，或表示對(duì)對(duì)方的景仰、思慕、寄托之情。如：

歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；

得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

——曾國(guó)藩挽二弟曾國(guó)華

大筆高名海內(nèi)外；君來(lái)我去天東南。

——曾國(guó)藩贈(zèng)孫琴西觀察

前一聯(lián)表達(dá)了痛失胞弟的傷感之情，后一聯(lián)傳遞出對(duì)友人的仰慕之意。

（四）祈祝吉祥

祈祝吉祥，是對(duì)聯(lián)以及桃符這一文體的內(nèi)核?！逗鬂h書(shū)·禮儀志》就有過(guò)古人以桃符驅(qū)逐鬼邪的記載。如：

善果證前因，愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害；

拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。

——曾國(guó)藩題江蘇省金陵痘神廟

無(wú)論是否是迷信，勸勉大家向善棄惡從來(lái)都沒(méi)錯(cuò)。

（五）陶冶情操

陶冶情操，修身養(yǎng)性，是古今文人修身之法門(mén)。歷代文人，多借用詩(shī)歌散文等一些手段，或直抒胸襟，或隱寓文心，或借古喻今，或托物抒懷，以發(fā)天地人之感慨，真善美之心聲。自從楹聯(lián)出世，中國(guó)的文人們慶幸找到了一種簡(jiǎn)捷精練的文學(xué)形式。從此，寫(xiě)出了大量修身、養(yǎng)性、詠物、言志、治學(xué)的佳作詩(shī)對(duì)。曾聯(lián)如：

世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來(lái)。

——曾國(guó)藩書(shū)齋聯(lián)

養(yǎng)活一團(tuán)春意思；撐起兩根窮骨頭。

——曾國(guó)藩自勉聯(lián)

尤其是后一聯(lián)，被很多人認(rèn)為就是曾國(guó)藩的人生寫(xiě)照。

二、修辭的藝術(shù)性

曾國(guó)藩畢生服膺程朱理學(xué)，又主張兼取各家之長(zhǎng)，認(rèn)為義理、考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、辭章四者不可缺一。于古文、詩(shī)詞也很有造詣，被奉為桐城派后期領(lǐng)袖。

對(duì)聯(lián)是我國(guó)文學(xué)園地中，獨(dú)有的“一朵別致的小花” （臧克家語(yǔ)）它形式簡(jiǎn)短、音韻和諧、言辭雋永，用它作為辭格的例句， 最便于學(xué)習(xí)誦記。至于曾國(guó)藩的對(duì)聯(lián)，更是駕輕就熟運(yùn)用了多種修辭手法。

（一）用數(shù)

即在對(duì)聯(lián)中使用數(shù)字，將數(shù)字巧嵌于對(duì)聯(lián)中。數(shù)字與文字對(duì)聯(lián)交相輝映，將數(shù)學(xué)演算引入對(duì)聯(lián)之中，能啟迪人們的思維智慧，激發(fā)讀者的興趣愛(ài)好。特別是那些構(gòu)思奇巧的數(shù)字對(duì)聯(lián)，令人嘆為觀止。對(duì)聯(lián)的用數(shù)，在通常情況下與普通文章的用數(shù)沒(méi)有什么區(qū)別。但普通文章的用數(shù)比較自由，而對(duì)聯(lián)的用數(shù)卻要受到限制。如上聯(lián)用一個(gè)數(shù)，下聯(lián)一般也必須而且只能用一個(gè)數(shù)；上聯(lián)在哪個(gè)位置上用數(shù)，下聯(lián)也該在哪個(gè)位置上用數(shù)，否則就不能成對(duì)。曾聯(lián)如：

八州作督，一笑還山，寸草心頭春日永；

五嶺出師，三冬別母，斷藤峽外大星沉。

——曾國(guó)藩挽李星沅

此聯(lián)中用一、三、五、八等數(shù)字，巧妙概括了李星沅一生的重大事件，且對(duì)仗極為工整。

（二）夸張

夸張是指通過(guò)張皇鋪飾擴(kuò)大事物的特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果。指為了啟發(fā)聽(tīng)者或讀者的想象力和加強(qiáng)所說(shuō)的話的力量，用夸大的詞語(yǔ)來(lái)形容事物。夸張的方式主要有兩種：一是直接擴(kuò)大事物本身的特征；二是用其他事物進(jìn)行襯托。曾聯(lián)如：

一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月；

千金難報(bào)德，即論人情物理，也當(dāng)泣血三年。

——曾國(guó)藩挽乳母

對(duì)聯(lián)中對(duì)乳母的深情厚意感人肺腑。

（三）譬喻

譬喻，就是打比方，簡(jiǎn)而言之，就是“借彼喻此”，是運(yùn)用想象力和聯(lián)想力，以具體而熟悉之物象事例，比方說(shuō)明或形容描寫(xiě)抽象的談話主題。也就是利用乙事物與甲事物間的類似點(diǎn)，從而用乙事物來(lái)比譬甲事物。有明喻、暗喻和借喻三種，對(duì)聯(lián)經(jīng)常使用。曾聯(lián)如：

陡驚失萬(wàn)里長(zhǎng)城，那堪死后得書(shū)，尚題七月初七夜；

已拔作一朝名將，未解生前何意，僅容三十有三年。

——曾國(guó)藩挽王壯武

一個(gè)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，生動(dòng)鮮明的表現(xiàn)出王壯武的英雄氣概。

（四）用典

用典亦稱用事，凡詩(shī)文中引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。主要通過(guò)類比手法，借古喻今，做到古為今用。有學(xué)者說(shuō)過(guò)，“用典既可化繁為簡(jiǎn)，精練文句，又可援古證今，以影射難言之事，甚切可掇拾文采，以增強(qiáng)作品之典雅?！钡涔视袃煞N含義，一是引用歷史故事叫“事典”，一是引用古代名句成語(yǔ)叫“語(yǔ)典”。

寸草三春，令子名同天北斗；

生芻一束，不才來(lái)似客南州。

——曾國(guó)藩挽某友夫人

對(duì)聯(lián)借用孟郊《游子吟中》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”表達(dá)了人與人之間的真摯情感。

（五）對(duì)反

把意義相對(duì)或相反的詞放在一起產(chǎn)生一種矛盾統(tǒng)一的趣味就叫對(duì)反。

有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；

無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。

——曾國(guó)藩自箴

“有”“無(wú)”之間，顯現(xiàn)了曾國(guó)藩的人生追求。

（六）嵌名

嵌名聯(lián)，顧名思義，就是嵌入名的對(duì)聯(lián)，也就是把人名、地名或其他事物名稱嵌人聯(lián)內(nèi)的有關(guān)部位，使上下聯(lián)相互對(duì)應(yīng)，以提高對(duì)聯(lián)的趣味性和感染力。嵌名是對(duì)聯(lián)常用的一種技巧，嵌入相關(guān)的地方，并保持其相對(duì)的獨(dú)立性，使對(duì)聯(lián)意中有意。嵌名可分為整嵌和分嵌。

大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷(xiāo)魂。

——曾國(guó)藩贈(zèng)女校書(shū)大姑

聯(lián)以鶴頂格嵌入受贈(zèng)人名。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾國(guó)藩.曾國(guó)藩全集[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1986.

[2]蕭一山.曾國(guó)藩傳[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2001.

（作者簡(jiǎn)介：李 婕（1979-），女，甘肅天水人，本科，講師，河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部教師，研究方向：文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)。）