語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生健全人格的培養(yǎng)

何秀梅

摘 要：語(yǔ)文是德育的基礎(chǔ)，青少年學(xué)生健全人格培養(yǎng)的關(guān)鍵，語(yǔ)文教師負(fù)有培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的神圣使命。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；健全人格；培養(yǎng)

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育改革的逐漸深入，我們培養(yǎng)出了越來(lái)越多合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，但是也有與此主旋律極不協(xié)調(diào)的音符?，F(xiàn)在，隨著對(duì)青少年心理問(wèn)題關(guān)注的增加，越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到：這主要源于學(xué)生不健康的心理。因此，語(yǔ)文教師便負(fù)有培養(yǎng)學(xué)生這些優(yōu)良品質(zhì)的神圣使命，因?yàn)檎Z(yǔ)文教科書所選的內(nèi)容都是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的好材料。經(jīng)過(guò)多年探索，我認(rèn)為可以從以下幾方面努力：

一、堅(jiān)持愛(ài)的原則是前提

卡卡西教育家條原助市說(shuō)：“原則之原則，則是愛(ài)的原則?！睈?ài)的原則是指博愛(ài)與悅納的原則，把豐富的、真實(shí)的愛(ài)的情感作為前提和手段貫穿于新課程教學(xué)的全過(guò)程。學(xué)生只有得到教師的愛(ài)才能激發(fā)他們健康向上的情態(tài)，并受此感染，去愛(ài)生活，展望生活，追求美好，進(jìn)而傳遞愛(ài)心，關(guān)心他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)。

二、建立平等、合作、協(xié)商的師生關(guān)系是保證

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是操縱—依附式的關(guān)系。教師是高高在上的說(shuō)教者，是師生交往過(guò)程中的控制者、主宰者。學(xué)生是被牽著走的順從者，或是被強(qiáng)制的逆反者。學(xué)生會(huì)因教師的誤解而焦慮，因教師的冷漠而受傷，因教師的粗暴而消極。而教師主動(dòng)同學(xué)生交朋友，則會(huì)使學(xué)生心靈受到很大的欣慰，找到寄托。

三、營(yíng)造溫馨、和諧、積極、合作的課堂教學(xué)氛圍是關(guān)鍵

在以往長(zhǎng)期的應(yīng)試教育的樊籠中，語(yǔ)文教學(xué)常常失去其人文教學(xué)應(yīng)有的特征?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)必須打破這種理性的、奴役性的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生為根本，尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的情感，使其有高尚的道德情感和欣賞、創(chuàng)造美的能力，并能在個(gè)人自由生活的同時(shí)，承擔(dān)不可推卸的對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任，從而達(dá)到弘揚(yáng)道德價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時(shí)代風(fēng)尚的目的。

四、教材內(nèi)容，適度拓展，持續(xù)培養(yǎng)是重要途徑

如此長(zhǎng)期培養(yǎng)，必然會(huì)使學(xué)生形成優(yōu)良的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，成為自尊、自信、自強(qiáng)、有愛(ài)心、有責(zé)任感的新一代佼佼者。

最后，教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。個(gè)性是人類心理行為的動(dòng)力來(lái)源。所以，教師要為學(xué)生的發(fā)展提供一個(gè)能自由發(fā)揮的舞臺(tái)，不要壓抑學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，而是給學(xué)生一片自由的空間，對(duì)學(xué)生的行為要多加肯定，而不是經(jīng)常否定。充分發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)才能，就一定會(huì)培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的新一代。

（作者單位 內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市阿榮旗六合

中學(xué)）