商丘古城：今天和歷史的完美對(duì)話

李軍

一灣兩千余年的城湖，一座五百多年的古城。

這是目前我國(guó)唯一一座城郭、城湖、內(nèi)城三位一體，保存最為完好的府城。這是一座水利城、軍事城、八卦城、城上城。

她的城市格局是古代城池的典范之作，在世界現(xiàn)存的古城池中絕無(wú)僅有。

今天，這座古城又獲得了一張新的名片：國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)。

行走在中原大地，位于豫東平原的這座古城在這片廣袤沃野上熠熠生輝。

她就是：商丘古城。

商丘古城的建設(shè)格局折射出中國(guó)古代的哲學(xué)思想

商丘古城的建設(shè)，運(yùn)用仿生學(xué)的原理，利用地勢(shì)構(gòu)建了完美的城市排水系統(tǒng)。寬闊的護(hù)城河和城墻共同組成了商丘古城的軍事防御長(zhǎng)城。所以，有人說(shuō)，商丘古城是一座水利城，一座軍事城。這也正是商丘古城歷經(jīng)500年的歲月洗禮得以完好保存的重要原因。

商丘古城位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)城區(qū)西南部，現(xiàn)存地上古城始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500余年的歷史。

商丘古城城湖總面積有4000畝，城湖環(huán)抱古城，波光粼粼，煙波浩渺，與古城交相輝映，城湖、古城和自然融為和諧一體，從高空俯瞰，商丘古城宛若水中央，是北方難得一見(jiàn)的水上城。古城城湖前身為護(hù)城河，已有兩千余年歷史，后經(jīng)多次平廢、開(kāi)挖，規(guī)模最大時(shí)水面達(dá)萬(wàn)畝，新中國(guó)成立后經(jīng)4次開(kāi)挖治理，形成目前規(guī)模。城湖湖水主要通過(guò)忠民溝、古宋河和周商永運(yùn)河補(bǔ)充和排泄。

商丘古城格局是古代城池的典范之作，不僅在我國(guó)，而且在世界上其他國(guó)家現(xiàn)存的古城池中也是絕無(wú)僅有的。

商丘古城的建設(shè)，運(yùn)用了仿生學(xué)的原理，俯瞰古城，整個(gè)商丘古城仿佛建筑在一個(gè)巨大的龜背上，中間高，四面低，具有很好的排水功能，如遇洪水，水可直接流入護(hù)城河，再通過(guò)護(hù)城河排出城外，即使是大暴雨，城區(qū)也不會(huì)積水。商丘是道家始祖莊子的故里，莊子夢(mèng)蝶不知道莊周是蝶還是蝶是莊周，自己與自然渾然一體。他的子孫把“道法自然”的道家精髓發(fā)揮到淋漓盡致，獨(dú)具匠心地把一座城建成了中國(guó)文化中象征千古不摧的巨龜，利用地勢(shì)構(gòu)建了完美的城市排水系統(tǒng)。古城城郭、城墻也是阻擋洪水的天然屏障。20世紀(jì)40年代，黃河水一瀉千里，直逼城下，堅(jiān)固的城墻阻擋了兇猛的洪水，與護(hù)城河暢通的泄洪功能一起守護(hù)著古城，守護(hù)著古城的百姓。所以，有人說(shuō)，商丘古城是一座水利城。

寬闊的護(hù)城河和城墻共同組成了商丘古城的軍事防御長(zhǎng)城。商丘地處中原，自古就是兵家相爭(zhēng)之地，這里曾經(jīng)發(fā)生大小戰(zhàn)爭(zhēng)上千次。城湖的寬闊水域和城墻的高大堅(jiān)固使古城歷經(jīng)戰(zhàn)事得以完好保存。城郭周長(zhǎng)9公里，環(huán)繞護(hù)城河一周，這是第一道屏障。護(hù)城河繞城一周，水面寬闊，成為第二道屏障，高大的城墻成為第三道屏障。所以，有人說(shuō)，商丘古城是一座軍事城。

漫步在商丘古城，街道縱橫交錯(cuò)，呈棋盤(pán)式格局，全城共有93條街道?！?3”這一數(shù)字是古代文化一種體現(xiàn)，中國(guó)古人認(rèn)為，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，數(shù)字9是奇數(shù)中最大的數(shù)，代表極陽(yáng)?！耙簧?，二生三，三生萬(wàn)物”，數(shù)字3被稱(chēng)為“萬(wàn)物之源”，有圓滿和諧、進(jìn)取如意的含義。93，在中國(guó)古代文化中是一個(gè)極為吉祥的數(shù)字。

商丘古城的城門(mén)建設(shè)也大有學(xué)問(wèn)，商丘古城東西南北各有一座城門(mén)，古城的南北城門(mén)遙遙相對(duì)，而東西城門(mén)卻整整錯(cuò)開(kāi)了一條街道。按照中國(guó)五行學(xué)說(shuō)，西方為金，東方屬木，木克金，對(duì)城市不利。于是，設(shè)計(jì)者別具匠心，想出了錯(cuò)開(kāi)街道這一妙方。商丘古城的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)了中國(guó)古人陰陽(yáng)平衡和五行相生相克的思想。所以，有人說(shuō)，商丘古城是一座八卦城。

商丘古城是一個(gè)疊壓著中華五千年歷史積淀的古城。兵禍天災(zāi)，古城被毀過(guò)多次，又有過(guò)多次重建。在坦蕩如砥的豫東大平原的一層層黃沙之下，疊壓著春秋宋國(guó)都城、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽(yáng)城、宋朝的應(yīng)天府南京城、元朝的歸德府城等都城、古城。這一層層疊壓在歷史中的文明奇跡，立體地再現(xiàn)了商丘自建城以來(lái)近五千年的古代城市變遷史。所以，有人說(shuō)，商丘古城是一座城上城。

商丘古城由圓形的外城郭、環(huán)城的護(hù)城河和方形的內(nèi)城組成，形成了外圓內(nèi)方的布局。外圓內(nèi)方的古城，從天空俯瞰，宛如一枚巨大的圓形方孔銅錢(qián)，這既有招財(cái)進(jìn)寶，興旺發(fā)達(dá)的寓意，更是“商”起源的巨大標(biāo)志。還在人類(lèi)遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)人們剛剛走出刀耕火種的蠻荒時(shí)代，商部落首領(lǐng)閼伯六世孫王亥用給牛鼻子穿上繩索的方法馴服了牛用于農(nóng)耕和運(yùn)輸，這也正是“牽牛鼻子”典故的由來(lái)。牛的參與勞動(dòng)使當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平提高，出現(xiàn)了勞動(dòng)剩余產(chǎn)品。王亥率領(lǐng)商族人用牛車(chē)?yán)浳?，到外部落以物易物進(jìn)行最直接的交換，被其他部落稱(chēng)為“商人”，進(jìn)行交換的勞動(dòng)產(chǎn)品被稱(chēng)為“商品”，開(kāi)華夏商業(yè)貿(mào)易的先河。

寧?kù)o的城湖與厚重的文化構(gòu)建了令人矚目的商丘古城

一條雄渾的黃河，萬(wàn)里奔騰，沖出一方肥沃的原野；一渠清澈的睢水，千古流淌，浸潤(rùn)起一尊巍峨的高臺(tái)。商丘古城五百年只是它的“今生”，它的“前世”也非已被探明的四城疊壓，而是可以上溯到四千年前，甚至更加久遠(yuǎn)。在商丘古城，你會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話：“沒(méi)有城湖，古城就不完整；沒(méi)有古城文化，城湖就失去了內(nèi)涵。”在這里，一彎城湖的秀美景色與歷史的厚重文化和諧統(tǒng)一，相映生輝。

王亥趕著牛車(chē)?yán)浳镒哌^(guò)的這方土地，歷史還可以追溯到更早，早到已經(jīng)分不清歷史和神話的界線。如今，商丘古城的一個(gè)個(gè)歷史遺跡，活化石般立體再現(xiàn)了商丘的厚重文化。

相傳，“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。”契輔佐大禹治水有功，被帝舜封在商地，商地的始祖因母親行浴吞卵而生，神話傳說(shuō)似乎昭示著商地和水的久遠(yuǎn)的淵源。這里歷史上就是著名的水路交通要道，古睢水、古宋水、古黃河、古運(yùn)河等穿境而過(guò)，有著名的八水流商的美譽(yù)，境內(nèi)河流眾多，共有大小河流46條。

位于商丘古城城湖西南1.5公里處有一座松柏蔥郁環(huán)繞的墓冢，相傳這就是燧人氏的葬地，燧皇陵。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，燧人氏是中華民族的原始祖先，為三皇之首、五帝始祖。他上觀天象，下察五木，結(jié)繩記歷。燧人氏對(duì)人類(lèi)最大的貢獻(xiàn)是“鉆木取火，以化腥臊”，被奉為“火祖”。火的使用使人類(lèi)走出了茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)走向文明的新紀(jì)元。恩格斯說(shuō)：“就世界的解放作用而言，摩擦生火還是超過(guò)了蒸汽機(jī)。因?yàn)槟Σ辽鸬谝淮问沟萌酥淞艘环N自然力，從而最后與動(dòng)物界分開(kāi)?！痹谏糖?，崇火的習(xí)俗延續(xù)至今，“火神節(jié)”是商丘人生活中不可分割的一部分。商丘作為火的誕生地，歷史上多次在此取火。全國(guó)十運(yùn)會(huì)，商丘與北京、南京一起成為三個(gè)取火點(diǎn)之一。 燧皇陵現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在商丘古城南門(mén)之外有一處景點(diǎn)是禹王鎖蛟井。商丘的發(fā)展史，也是一部人民與水患搏斗、興修水利的斗爭(zhēng)史。歷史資料顯示，新中國(guó)成立前的數(shù)千年間，黃河下游發(fā)生的漫、溢、決口和改道有1500余次。長(zhǎng)期的人水斗爭(zhēng)，留下了許多美麗傳說(shuō)，民間至今流傳著大禹治水的故事。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)蛟龍肆虐，華夏大地水浪滔滔，民多死于水患。大禹攜鐵索追逐蛟龍至此，見(jiàn)大水將灌城，遂拋鐵索擒住蛟龍，投于井中，鎖在地下，從此水患解除，人民過(guò)上了安寧的生活。至今，鎖鏈仍掛在井上，依稀還可以看到鎖鏈上血跡斑斑，據(jù)說(shuō)，這是黑蛟龍的血。

漫步在商丘古城縱橫交錯(cuò)的青石街道，清風(fēng)掠過(guò)城湖的水面裹挾著歷史的煙塵款款而來(lái)。穿行在喧鬧繁華的商業(yè)街道，不經(jīng)意間轉(zhuǎn)身走進(jìn)另一條小街，就會(huì)是另一番寧?kù)o的所在，守候在那里的文化和歷史就會(huì)赫然為你打開(kāi)。

歸德府文廟，位于商丘古城中山東街路北，是目前河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的文廟建筑。商丘是孔子的祖籍地，孔子一直將這里作為他的“祖先之國(guó)”、“夢(mèng)回之地”，一生多次還鄉(xiāng)祭祖、學(xué)殷禮、講學(xué)。明清兩代誕生的100多名歸德府籍進(jìn)士，都是在歸德府文廟的明倫堂進(jìn)行考試，通過(guò)了府試第一關(guān)的。當(dāng)時(shí)有“滿朝文武半江西，小小歸德四尚書(shū)”之稱(chēng)。

文廟大成殿東側(cè)有一棵巨大的千年皂角樹(shù)。據(jù)傳五代后周時(shí)（959年），趙匡胤任宋州（今商丘）歸德府節(jié)度使時(shí)，曾在此樹(shù)拴馬，因此被稱(chēng)為“趙匡胤拴馬樹(shù)”。 皂角樹(shù)歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，樹(shù)干已形成可容納數(shù)人的巨洞，樹(shù)干遒勁滄桑如同歲月雕琢而成的化石。然而，皂角樹(shù)的樹(shù)冠卻蒼翠蔥蘢，枝枝丫丫向遠(yuǎn)方高處伸展，生機(jī)勃勃。遒勁滄桑的樹(shù)干和蒼翠蔥蘢的樹(shù)冠仿佛正是厚重歷史與繁華今天完美對(duì)接的象征。

愛(ài)情，是人類(lèi)美好的情感，凄美的愛(ài)情總是令人惋嘆。商丘古城之旅有一處是游客必到的地方，那就是壯悔堂，明末四大才子之一侯方域的故居。侯方域和李香君的愛(ài)情故事由于文學(xué)作品的傳播，可謂是家喻戶曉。明崇禎十二年夏，侯方域偶遇李香君。一個(gè)滿腹經(jīng)綸，一個(gè)艷麗嬌姿；一個(gè)是四大才子之一，一個(gè)是“秦淮八艷”之一。郎有情妾有意，二人一見(jiàn)傾心，私結(jié)連理。經(jīng)歷了波波折折，侯方域終于攜李香君回到家鄉(xiāng)商丘。但作為世代官宦的侯家，怎能容納李香君這樣身份的人？在那個(gè)時(shí)代，當(dāng)他們二人相顧生情的那一刻，應(yīng)該就已經(jīng)為后來(lái)的愛(ài)情悲劇埋下了伏筆。侯方域李香君度過(guò)了短暫的你吟詩(shī)我撫琴你儂我儂的情愛(ài)生活，最終李香君被迫遷出侯府，遷出商丘古城。不知道，當(dāng)李香君走進(jìn)商丘，走過(guò)城湖的時(shí)候是否還會(huì)想起輕歌慢彈的秦淮河。但可以想象，李香君被迫走出商丘，再次走過(guò)北方這灣寧?kù)o的護(hù)城河的時(shí)候，心中是如何地凄涼。李香君隱居于商丘城南六里之遙的一個(gè)小村莊，郁郁終生。斯人已去，但他們的故事卻世代相傳。壯悔堂依舊莊重典雅，屋脊上姿勢(shì)各異的奇獸依舊獨(dú)具風(fēng)采，門(mén)窗、格扇的鏤花依舊精致細(xì)膩，26根圓柱上龍鳳浮雕依舊栩栩如生。

登上商丘古城的南城樓，向東南方向極目遠(yuǎn)眺，波光粼粼的城湖南邊，突兀而起一處宏偉的建筑，青磚碧瓦，那就是聞名中外的應(yīng)天書(shū)院。

應(yīng)天書(shū)院由五代后晉時(shí)的商丘人楊?lèi)鈩?chuàng)辦，當(dāng)時(shí)是私人學(xué)堂，叫“南都學(xué)舍”。商丘瀕臨汴水，交通方便，隋唐以來(lái)，商丘已發(fā)展成為一方都會(huì)，到北宋時(shí)已為全國(guó)第二大都市。位于商丘繁華鬧市的書(shū)院影響力也越來(lái)越大，北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為應(yīng)天書(shū)院。宋仁宗慶歷三年（1043年），朝廷又將應(yīng)天書(shū)院升格為南京國(guó)子監(jiān)，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的最高學(xué)府和學(xué)術(shù)研究中心，在眾多的書(shū)院中占盡風(fēng)流，顯赫一時(shí)，與江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、河南嵩山的嵩陽(yáng)書(shū)院一起并稱(chēng)為“中國(guó)四大書(shū)院”，永載史冊(cè)。

應(yīng)天書(shū)院對(duì)于商丘文化乃至整個(gè)中華文化的影響都是非常深刻的。據(jù)清乾隆十九年的《歸德府志》記載，北宋時(shí)期從應(yīng)天府走出來(lái)的進(jìn)士就有30多人。另外還有許多科場(chǎng)失意，但才華橫溢、成就卓著的人才，這其中有政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、教育家、醫(yī)學(xué)家等，僅《宋史》中有傳的就達(dá)38人。北宋期間全國(guó)共出了63名狀元，應(yīng)天書(shū)院就占了6人。

燦若繁星的達(dá)官名人中，最著名的當(dāng)屬宋代的文學(xué)家、政治家、軍事家范仲淹，范仲淹曾在應(yīng)天書(shū)院求學(xué)、任教。宋大中祥符四年（1011年），范仲淹到這里潛心向?qū)W，“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。”甚至常年“未嘗解衣就枕”。四年后，范仲淹應(yīng)貢舉中，中了進(jìn)士乙科。宋天圣四年（1026年），范仲淹因母親去世辭去了興化縣令的職務(wù)，在應(yīng)天府丁憂居喪，應(yīng)時(shí)任應(yīng)天知府晏殊的邀請(qǐng)到書(shū)院任教。范仲淹的加盟使應(yīng)天書(shū)院在全國(guó)的地位達(dá)到了空前未有的高度，成為中州第一大學(xué)府，成為培育濟(jì)世治國(guó)人才的搖籃。

北宋慶歷六年（1046年），范仲淹應(yīng)謫守巴陵郡的好友滕子京之邀為重新修建的岳陽(yáng)樓賦文，他借樓寫(xiě)湖，憑湖抒懷，揮灑出千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。我們不知道，當(dāng)時(shí)，面對(duì)“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的洞庭一湖，范仲淹是否會(huì)想起應(yīng)天書(shū)院側(cè)畔的這灣城湖。但是，我們可以確定，那種“不以物喜，不以己悲”的胸襟；那種“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的責(zé)任感；那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命感，定然有來(lái)自城湖岸畔應(yīng)天書(shū)院的給養(yǎng)。

與應(yīng)天書(shū)院遙相眺望的是張巡祠。站在古城城樓上，在綠樹(shù)掩映中，張巡祠的雄偉依稀可見(jiàn)，歷史上著名的睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)就發(fā)生在這里。至德二年（757年）正月，安史叛軍13萬(wàn)由尹子奇率領(lǐng)攻打睢陽(yáng)城（今商丘睢陽(yáng)區(qū)），當(dāng)時(shí)的睢陽(yáng)城是南北交通要塞，軍事咽喉之地，叛軍企圖踏平睢陽(yáng)，奪取江淮富庶之地，在這危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，張巡挺力而出，率領(lǐng)僅有的6800名將士抵抗13萬(wàn)叛軍，展開(kāi)了一場(chǎng)驚天地泣鬼神的睢陽(yáng)保衛(wèi)城。張巡與士兵同仇敵愾，與敵人進(jìn)行了殊死拼殺。他用兵如神，屢戰(zhàn)屢勝，使敵軍遭受重創(chuàng)。

可惜的是，最終因沒(méi)有后援，城內(nèi)彈盡糧絕?！杜f唐書(shū)·張巡傳》記載“被圍久，食盡，巡士多餓死，存者皆痍傷氣乏?！睆堁矚⒘俗约旱膼?ài)妾給兵士吃，“坐者皆泣，巡強(qiáng)令食之?！睔v史發(fā)展到今天，我們暫且不論女性在當(dāng)時(shí)的家庭地位和社會(huì)地位。但是，我們知道，即使在那個(gè)女性被視為男人私有財(cái)產(chǎn)的時(shí)代，最寵愛(ài)的女人也應(yīng)該是男人最珍視的財(cái)富。張巡當(dāng)時(shí)的心情自然是無(wú)據(jù)可查，甚至，連野史和后人演義的文學(xué)作品中也難見(jiàn)蹤影。但是，張巡殺愛(ài)妾的不舍與悲壯我們或許可從影視劇“霸王別姬”的劇情中領(lǐng)略一二。

經(jīng)過(guò)一年有余艱苦卓絕的守城大戰(zhàn)，張巡有力地牽制了叛軍主力，保住了江南半壁江山，使唐王朝有了喘息的機(jī)會(huì)。直到現(xiàn)在，南方人對(duì)張巡仍然非常敬仰，臺(tái)灣同胞多次組團(tuán)前來(lái)拜謁，并捐款重修張巡祠。

商丘古城14.1平方公里的土地上，可謂一步一歷史，一步一文明，一步一文化。20多處歷史文化景觀記載了商丘古城的歷史變遷，與美麗的城湖構(gòu)成了一幅完美的水利風(fēng)景畫(huà)卷。

商丘古城水利風(fēng)景區(qū)令古城完美延續(xù)

商丘古城曾獲得“國(guó)家歷史文化名城”、“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。今年5月，商丘古城又獲得一張國(guó)家級(jí)名片：“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”。商丘古城水利文化和水利旅游發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，商丘古城水利規(guī)劃將使古城完美延續(xù)。

泛舟城湖之上，微風(fēng)從清清的湖面拂過(guò)，酷熱的暑氣頓時(shí)被逼退到身后，令人神清氣爽。

商丘古城護(hù)城河水域最寬闊的地方已經(jīng)開(kāi)發(fā)成南湖游樂(lè)園，是一處融古今、南北風(fēng)格于一身，集旅游、觀光、餐飲、娛樂(lè)于一體的休閑樂(lè)園。游樂(lè)園占地面積3000多畝，建有植物觀賞園、水上公園、娛樂(lè)城、名吃街、古玩店、工藝坊等多個(gè)區(qū)域。

400多畝植物園內(nèi)近百種名貴花木春夏爭(zhēng)奇斗艷，四季春意盎然，小橋流水，石徑竹籬，喬灌相間，群鳥(niǎo)翔集，置身其間，頓有返璞歸真之感。2000余畝的水上公園，荷香襲人，畫(huà)船往來(lái)，游人不絕。

湖中洲渚臥波，更是人們休閑的好去處。富有地方特色的美食小吃，是人們旅游休閑的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。商丘是中華烹飪鼻祖伊尹的誕生地，在這里，你的舌尖可以品味到來(lái)自遠(yuǎn)古的滋味。商丘菜法乎自然，有色香味濃之譽(yù)，無(wú)華而不實(shí)之嫌。所用器皿也是大盤(pán)子、大碗，看上去大開(kāi)眼界，吃起來(lái)大氣磅礴。

置身湖水的環(huán)抱之中，品味著獨(dú)具風(fēng)味的美食，三五好友，一壺濁酒，兩三碟小吃，那種愜意、那種松弛、那種悠然自得，令你不由得吟出范仲淹的名句“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。

南湖游樂(lè)園南北主道兩旁，古玩店、工藝坊鱗次櫛比，各種玉器、字畫(huà)、刺繡、藤編琳瑯滿目，精致絕倫，件件透出商文化歷史的厚重和商丘人民的智慧勤勞。

娛樂(lè)城在游樂(lè)園東南一隅，現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的，民俗的、舶來(lái)的，兒童的、成人的，靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的，節(jié)目繁多，精彩紛呈。

商丘市旅游局主抓宣傳的局長(zhǎng)介紹說(shuō)：“商丘古城如今已發(fā)展成為集名勝古跡、自然風(fēng)光、現(xiàn)代娛樂(lè)、休閑度假、民俗風(fēng)情于大成的商丘古城水利風(fēng)景區(qū)。商丘古城水利風(fēng)景區(qū)主要依托古城城湖，向四周輻射延伸。古宋河、忠民溝在城湖交匯，是城湖的主要水源補(bǔ)充渠道，其水量主要來(lái)源于黃河引水。城湖是整個(gè)景區(qū)的靈魂，城湖和河流共同構(gòu)成了商丘古城水利風(fēng)景區(qū)。商丘古城水利風(fēng)景區(qū)是典型的城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)，同時(shí)，城湖和兩條河道還是睢陽(yáng)區(qū)重要的水利工程，承擔(dān)著輸水、城市防洪、除澇、農(nóng)業(yè)灌溉、蓄水等重要職能。商丘市政府對(duì)包河、蔡河實(shí)施護(hù)坡、綠化等河道綜合治理。兩條河流橫穿隋唐大運(yùn)河，將商丘古城、隋唐大運(yùn)河商丘古碼頭遺址公園、應(yīng)天公園有機(jī)地聯(lián)系在一起，河道治理工程的實(shí)施，為景區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模奠定了良好基礎(chǔ)?！?/p>

天近黃昏，落日映照著古城城湖，城湖波光粼粼，流光溢彩。幾只不知名的黑色的小鳥(niǎo)飛落在雄偉的城墻上，嘰嘰喳喳地叫著，或許正是訴說(shuō)著在這秀美的景色中的愉悅。一位老人坐在城湖岸邊，他的羊群散在他的身邊，吃著岸邊甘美的青草，老人從容，羊兒從容。岸邊散步的人越來(lái)越多，或獨(dú)自一人搖著芭蕉扇，或三三五五談笑著，步履從容，神情從容。

黃河母親沖積出商丘古城，商丘古城孕育了厚重的文化，厚重的文化哺育著商丘的子孫。商丘人民在這塊哺育自己的大地上書(shū)寫(xiě)著更大的水利藍(lán)圖。商丘古城水利文化和水利旅游發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，商丘古城水利規(guī)劃將使古城完美延續(xù)。