論情境教學(xué)法對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的積極作用

顧海華

【摘 要】

民間舞蹈是舞蹈體系中不可或缺的一部分，本文通過(guò)探討利用情景教學(xué)法如何更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈的積極性等問(wèn)題，力求為今后民間舞蹈教學(xué)提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】

情境教學(xué)法 民族舞蹈 積極性

一、舞蹈情境教學(xué)法

（一）情境教學(xué)法概念

情景教學(xué)法是指教師根據(jù)教學(xué)大綱的規(guī)定，創(chuàng)造出情真意切符合教學(xué)大綱要求的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)語(yǔ)言的講解、圖片的重現(xiàn)、動(dòng)作的配合等再現(xiàn)未知的教學(xué)情境，使學(xué)生在這種環(huán)境中更容易感知知識(shí)、理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。情景教學(xué)法將學(xué)生看作是教學(xué)活動(dòng)的主體，好的情境創(chuàng)設(shè)可以綜合利用多種教學(xué)手段極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，打破傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)起到了積極的推動(dòng)作用。

情景教學(xué)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可以分為創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生求知欲的教學(xué)情境、創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生生活的教學(xué)情境、創(chuàng)設(shè)有學(xué)習(xí)難度的教學(xué)情境等。

（二）民間舞蹈情境教學(xué)的原則

1.循序漸進(jìn)原則

民間舞蹈的學(xué)習(xí)無(wú)異于其他科目的學(xué)習(xí)，起初都是從最基本的學(xué)習(xí)開(kāi)始的，因此切勿心急，一定要循序漸進(jìn)由簡(jiǎn)入繁地教授學(xué)生舞蹈技巧以及理論知識(shí)。還有一方面不容忽略的則是任何的教授應(yīng)根據(jù)所教授學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，編出符合此年齡特點(diǎn)以及舞蹈基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容[3]。

2.興趣性原則

興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，是民間舞蹈情境教學(xué)最重要的原則之一，我們應(yīng)該從學(xué)生的思維方式、動(dòng)作選擇、音樂(lè)配合等方面吸引學(xué)生，激起他們學(xué)習(xí)民間舞蹈的興趣。同時(shí)，將學(xué)生們喜歡聽(tīng)故事的心理抓住，配合動(dòng)作的教授講解其所學(xué)民族舞蹈的特點(diǎn)或是小的神話傳說(shuō)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間舞蹈的喜愛(ài)程度。

3.開(kāi)放性原則

開(kāi)放性原則是根據(jù)當(dāng)前教育教學(xué)改革和發(fā)展提出的創(chuàng)新型情景教學(xué)原則，有別于傳統(tǒng)的教學(xué)原則，在打下一定基礎(chǔ)后將學(xué)習(xí)的主動(dòng)性交還給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)以及喜好對(duì)音樂(lè)、動(dòng)作、舞蹈類別進(jìn)行選擇，有的放矢地進(jìn)行深層次的探究。這一原則深入貫徹了新課改精神，將學(xué)生看作是教學(xué)活動(dòng)的主體，為提高教學(xué)質(zhì)量奠定了基礎(chǔ)。[4]

二、創(chuàng)設(shè)舞蹈情境教學(xué)基本途徑

（一）演示性民間舞蹈情境教學(xué)法

教師通過(guò)講述、解釋等語(yǔ)言將舞蹈動(dòng)作所要表達(dá)的情緒以及正確的姿勢(shì)告訴學(xué)生，同時(shí)將語(yǔ)言表達(dá)的部分用身體動(dòng)作直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，邊做邊講。通常正面、背面、側(cè)面的方向都要示范。演示性教學(xué)法是民間舞蹈教學(xué)法中最為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，也是理論和實(shí)踐結(jié)合的最為緊密的教學(xué)方法之一。

（二）模仿性民間舞蹈情境教學(xué)法

舞蹈的模仿和創(chuàng)新看似是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，但細(xì)細(xì)想來(lái)二者卻存在著必然的聯(lián)系。在學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈的初期，需要在頭腦中大量積累動(dòng)作元素以及已成型的舞蹈套路，這是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，模仿性民間舞蹈情境教學(xué)法是完善和豐富學(xué)生舞蹈動(dòng)作及內(nèi)涵不可缺少的環(huán)節(jié)[5]。

（三）創(chuàng)造性民間舞蹈情境教學(xué)法

創(chuàng)造性是在原始積累達(dá)到一定程度后的一次超越，好的舞者已經(jīng)完全掌握了民間舞蹈的精髓，但也許就是這樣可能被傳統(tǒng)禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造出新的動(dòng)作或者是風(fēng)格的舞蹈致使民族舞蹈發(fā)展緩慢與時(shí)代脫節(jié)，新一代舞者的培養(yǎng)創(chuàng)造性是應(yīng)該著重培養(yǎng)的一個(gè)環(huán)節(jié)。

三、在民族民間舞教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

（一）加深學(xué)生對(duì)各民族舞蹈特點(diǎn)的理解激發(fā)學(xué)習(xí)積極性

中國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的國(guó)家，地域遼闊歷史悠久，五千年的文化演變形成了絢爛多彩的民間舞蹈形式。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈技巧之前了解深遠(yuǎn)的文化背景和豐富的舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵是學(xué)生學(xué)好民族舞蹈的必要前提，針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和對(duì)民族舞蹈的理解程度，用一些民間故事吸引學(xué)生的注意力，再用創(chuàng)設(shè)情境的方法將特定的民間舞蹈藝術(shù)情境展現(xiàn)在學(xué)生面前，運(yùn)用多種舞蹈教學(xué)方法相配合調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。例如：在教授蒙古舞蹈時(shí)，想要讓學(xué)生們準(zhǔn)確理解舞蹈內(nèi)涵、正確掌握舞蹈動(dòng)作，就需要教師首先講解出蒙古族民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)、地域特點(diǎn)、生活習(xí)慣等。教師讓學(xué)生閉上眼睛用心想象，在學(xué)生面前描述一幅美麗的蒙古大草原的畫(huà)面。在充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)給學(xué)生播放一些優(yōu)美的蒙古族民間舞蹈短片，在此過(guò)程中要求學(xué)生模仿的同時(shí)加上教師展示和指導(dǎo)，從而可以有效地提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民族舞蹈的積極性。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族舞蹈的想象力和創(chuàng)造力激發(fā)學(xué)習(xí)積極性

想象力和創(chuàng)造力是舞蹈藝術(shù)的生命，因此我們?cè)趯?duì)學(xué)生的培養(yǎng)上也要足夠重視這一點(diǎn)。就舞蹈專業(yè)的特殊性而言，舞蹈是靠肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想的，如若缺乏想象力和創(chuàng)造力，舞者的思想將無(wú)法正確的表達(dá)，千篇一律都是同樣的動(dòng)作。在民間舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生留有充足的想象和創(chuàng)新空間，例如：教師在教授傣族的孔雀舞時(shí)，應(yīng)該在講解必要的傣族孔雀舞舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上，給學(xué)生自由表達(dá)的空間，讓每個(gè)學(xué)生都表現(xiàn)出一個(gè)不一樣的孔雀，如教師教授的孔雀的手式多是把食指和大拇指相捏成個(gè)橢圓形，象征孔雀的嘴，手腕一拱，其他三個(gè)指頭向上伸直，代表孔雀頭上的羽翎[6]。但如果沒(méi)有創(chuàng)新傣族的孔雀舞中一直都是同樣一群孔雀在跳舞，隨著時(shí)代的發(fā)展，民族民間舞蹈將失去最靈動(dòng)的表現(xiàn)。也許在以后的民族舞創(chuàng)新中，我們不僅需要最優(yōu)雅的孔雀舞，還需要最幽默的孔雀舞、最生動(dòng)的孔雀舞等等，打開(kāi)學(xué)生們想象的閘門，我們將看到一個(gè)不一樣的世界。

（三）增加學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的親近感和愉悅感激發(fā)學(xué)習(xí)積極性

民族舞蹈是一門藝術(shù)，為了更好地讓學(xué)生理解、掌握這門藝術(shù)，就需要拉近民間舞蹈藝術(shù)表達(dá)形式與學(xué)生之間的距離，消除陌生感，在體會(huì)和學(xué)習(xí)民間舞蹈的過(guò)程中讓學(xué)生感受到愉悅。民間舞蹈風(fēng)格迥異，表現(xiàn)形式千差萬(wàn)別，緊靠教師的描述或示范有時(shí)也不足以將各民族的舞蹈風(fēng)格拿捏準(zhǔn)確[7]。因此，我們應(yīng)該盡一切可能創(chuàng)造學(xué)生與當(dāng)?shù)孛褡逦璞硌菡叩慕涣?，拉近民間舞蹈與學(xué)生實(shí)際生活的距離。

【參考文獻(xiàn)】

【1】郭明達(dá)，江東譯.舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)【M】. 中國(guó)舞蹈出版社，1990

【2】張清澍等.體育舞蹈【J】.北京體育大學(xué)出版社， 2008

【3】陳瑞玉.芻議體育舞蹈欣賞【J】.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)2007（3）

【4】隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論【M】.上海音樂(lè)出版社，2005

【5】胡爾巖. 舞蹈創(chuàng)作心理學(xué)【M】.中國(guó)戲劇出版社，1994

【6】劉景裕.論體育舞蹈教學(xué)中的審美教育[J].體育科學(xué)，2002（3）

【7】桂迎，趙丹丹.舞蹈欣賞與創(chuàng)作【M】.浙江大學(xué)出版社，2006