淺議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案式保護(hù)的必要性

楊倩

摘 要 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)引起了全人類的共同關(guān)注，但是從目前的情況來看，情況仍不容樂觀。本文探討對(duì)其檔案式保護(hù)的必要性，以喚起更多人的重視。

關(guān)鍵詞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 檔案式保護(hù)

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、世界范圍內(nèi)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案式保護(hù)提供了前提條件

1972年《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》開創(chuàng)了遺產(chǎn)保護(hù)體系。1989年通過《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》，1998年的《宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》，2002年聯(lián)合國(guó)教科文組織第三屆文化部長(zhǎng)圓桌會(huì)議通過了《伊斯坦布爾宣言》。2003年10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，首次較為詳細(xì)地界定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念。2004年，我國(guó)以締約國(guó)的身份加入《公約》，2005年10月20日發(fā)布了《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》。2006年2月9日《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，出臺(tái)了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》。2011年6月《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》正式實(shí)施，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的長(zhǎng)期實(shí)施和有效運(yùn)行提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障。各省相繼建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的地方性法規(guī)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理的良性運(yùn)行保駕護(hù)航。截止2012年，中央財(cái)政已累計(jì)投入21.02億元非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金；據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2005年至2011年省級(jí)財(cái)政共投入約20億元，有力地保障了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存狀況堪憂，迫切要求對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行檔案式保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的、活態(tài)的，由于其自身特性的限制和自然環(huán)境的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存狀況十分嚴(yán)峻。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源損毀、流失嚴(yán)重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世世代代人們生活的積淀與文化底蘊(yùn)，與所處社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境息息相關(guān)，具有一定的生態(tài)依賴性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中受到巨大沖擊，不少有價(jià)值的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，大部分古藝術(shù)處于人亡藝絕的境地，不少民俗文化處于解體、瓦解、崩潰并急速消失的現(xiàn)狀。第三次全國(guó)文物普查結(jié)果顯示，約4.4萬處不可移動(dòng)文物已消失。不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前正處于一個(gè)生死存亡、急劇瀕危的危險(xiǎn)情形之中。重大自然災(zāi)害對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)破壞巨大。中國(guó)是自然災(zāi)害最嚴(yán)重的少數(shù)國(guó)家之一，而我國(guó)對(duì)災(zāi)害的防御能力和承受能力均較低，災(zāi)后重建恢復(fù)速度也較慢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不可再生性、脆弱性、敏感性，容災(zāi)能力差，一旦遭到破壞則很難恢復(fù)。在重大自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，災(zāi)民的生活環(huán)境遭到破壞，安置不到位、不及時(shí)等因素都容易讓當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)陷入失傳的危險(xiǎn)。自然災(zāi)害既破壞了當(dāng)?shù)孛癖姷纳婵臻g，也毀壞了文化空間，兩個(gè)空間的變化，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨巨大挑戰(zhàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中矛盾尖銳。在古村落保護(hù)過程中，一面是具有悠久歷史又現(xiàn)實(shí)岌岌可危的文物建筑，另一面是生活在近乎是危房的文物建筑中渴望改變生活又經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的居民。在快速的城市化進(jìn)程中，因?yàn)橐恍┎僦^急、非理性或是利益驅(qū)動(dòng)等因素，還來不及考慮好文化該怎樣安放、怎樣傳承，村落就已經(jīng)拆掉了。在城市建設(shè)過程中，有的地方為了發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)，對(duì)城市中有文物價(jià)值的建筑甚至城區(qū)大肆拆除，無不對(duì)文化遺產(chǎn)的生存構(gòu)成了巨大威脅。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行檔案式保護(hù)具有必要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到社會(huì)發(fā)展的沖擊越來越大，對(duì)其保護(hù)現(xiàn)狀卻不容樂觀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念缺乏。一些地方政府試圖通過申遺取得更大經(jīng)濟(jì)回報(bào)，博取自己執(zhí)政期間的好成績(jī)，忽視了申遺成功后對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“重申報(bào)，輕保護(hù)”、“重經(jīng)濟(jì)利益，輕本身文化內(nèi)涵”等問題普遍存在?！俺升埦铇恰笔录凵洹盎张晒沤ㄕ隣€掉”保護(hù)之憂，敲響了古建筑保護(hù)的警鐘。由于缺乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念，使得某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性認(rèn)識(shí)不足。村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合呈現(xiàn)地，是人類文化多樣性最具資格、最具品位、最具權(quán)威的闡釋者，但多樣的古村落面臨著被貧困、落后纏繞的現(xiàn)實(shí)。自2008年被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)名錄后，海南東方市江邊鄉(xiāng)白查村最近又入選首批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。古村落保護(hù)最難的是從官方到民間更多想到的是如何提高物質(zhì)生活水平，認(rèn)為他們的行為“是在保護(hù)落后的東西”，對(duì)古村落保護(hù)的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法不當(dāng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的、無形的，由于形成環(huán)境的差異，每一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是特殊的，其保護(hù)保存的方法都大相徑庭，對(duì)其保護(hù)不能照抄照搬任何一種模式，每一個(gè)項(xiàng)目都只能采取特殊的、具體的方式去保護(hù)。在一些地方，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被賣給開發(fā)商，被開發(fā)商歪曲、濫用。從云南石林的天天“三月三”，到民俗村里的隨意“拉郎配”，一些開發(fā)者只看到了遺產(chǎn)之中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)于文化遺產(chǎn)背后的文化價(jià)值缺乏應(yīng)有的重視，導(dǎo)致開發(fā)過后的文化遺產(chǎn)形式與內(nèi)涵分離，文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的風(fēng)俗、信仰反而在文化遺產(chǎn)保護(hù)大潮中快速消失。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)利用過程中已形成“倒逼”壓力，迫切要求對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行正確科學(xué)的保護(hù)?！?/p>

（作者：湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院檔案學(xué)研究生，研究方向：檔案學(xué)理論基礎(chǔ)研究與應(yīng)用）

參考文獻(xiàn)：

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