“德孝”識人

孫虹鋼

重視孝道的組織和企業(yè)，這兩年已經(jīng)越來越多。北大自主招生要看孝，山西河津、山東濟(jì)寧公務(wù)員升遷要看孝，著名火鍋企業(yè)海底撈也開始給老員工設(shè)置孝獎金……孝、慈、悌之人，則確定一定以及肯定地敬業(yè)、守法、忠誠……此中深意，有心者，慢慢體會吧。

7月中旬，山東一企業(yè)將《弟子規(guī)》引入新員工培訓(xùn)，近400位天南海北來的大學(xué)畢業(yè)生，幾乎都沒聽說過《弟子規(guī)》為何物，每日晨讀10分鐘，一周后，居然有30位學(xué)生可以熟練背誦。這些可能在大學(xué)4年都沒怎么疊過被子的孩子，居然能像士兵一樣把被子疊成方塊。分享學(xué)習(xí)心得時，好多孩子哭著說自己對爹媽的關(guān)心太不夠……

小小一本《弟子規(guī)》能教育員工靠譜，而且員工還樂意接受？

是的。百善孝為先，中國人都有這種理念，根植于基因血脈之中。只是我們過去沒有發(fā)掘而已。

近年來，我們很多企業(yè)做過嘗試：招聘員工時，如果能熟背《弟子規(guī)》，不用其他考試了，立即簽約。新員工培訓(xùn)期間樂意背誦《弟子規(guī)》而且有真情感悟的，立即簽約。這樣的人，忠誠度一定高。忠誠和能力哪個重要？您不傻吧，有德，能力會差嗎？

當(dāng)今中國社會，多的是功利主義泛濫，缺的是“德”這種共識

前幾天北京安貞醫(yī)院護(hù)士被打，幾位當(dāng)醫(yī)生的好友在微信群中大倒一番苦水，然后還不忘貶損幾句公務(wù)員。而公務(wù)員好友呢，立馬覺得委屈，繼而痛斥為富不仁……“我看到與我打交道的老板，一個個都很富有，他們每年的利潤有幾千萬元、上億元，甚至更多?？粗麄兊呢敻谎杆僭鲩L，我也存在著心態(tài)不平衡和紅眼病，認(rèn)為他們的能力也不比我強(qiáng)多少，憑什么有那么多財富……越比心態(tài)越不平衡?！边@段話摘自被稱作“許三多”的前杭州市副市長許邁勇的悔過書。許已于2011年7月19日被執(zhí)行死刑。

為什么大家都不平衡？

孔子說：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”均，是公平。絕對平均就公平嗎？不可能也不見得。和，是和諧，人人都完全一樣就和諧嗎？不可能更不見得。安，是心態(tài)平和。什么情況下才能大家心安？成語說“心安理得”，即，理得，則心安。

如何才“理得”？就是大家形成共識，都認(rèn)同一種道理。

什么是共識的道理？——德。

德，是價值觀共識，在西方語言體系中叫做普世價值觀。怎么叫公平怎么叫不公平？大家都認(rèn)同就好。當(dāng)今中國社會，多的是功利主義泛濫，缺的是“德”這種共識。

缺德不是很可怕嗎？在其他地方也許，在中國，不可怕。TCL老板李東生發(fā)微博說：“我近期學(xué)‘四書（四部儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》，《中庸》、《論語》、《孟子》），高山仰止，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神認(rèn)同。我們大力推進(jìn)社會精神文明建設(shè)，應(yīng)該在以孔子思想為代表的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上建立適應(yīng)現(xiàn)代社會的倫理道德……”完全不必緣木求魚，恢復(fù)我們幾千年傳承下來的、已經(jīng)滲透到中國人血脈當(dāng)中的孝悌忠信禮義廉恥這些價值觀，易如反掌。

所以，種種缺德時弊固然嚴(yán)重，也不過“而已”。不是疑難雜癥，不是不治之癥。隨便問問周圍的人，誰不痛恨缺德呢？那么，誰愿意自己缺德呢？誰不愿意缺德有人管呢？

有此共識，就是問題解決之始。

即便反對這個、鄙視那個，也認(rèn)可“你媽叫你回家吃飯”

價值觀，靠教而化之，須如春風(fēng)化雨，浸潤人之心田。以孝為文而推行之，就是“教”。孝是中華民族特有的價值觀，影響深厚，受外來文化沖擊最少。即便是80、90后們在網(wǎng)上反對這個、鄙視那個，也都十分認(rèn)可“你媽叫你回家吃飯”。

曾子所著《孝經(jīng)》第一段開宗明義章，把孝的意義說得很清楚：“仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？曾子避席曰：參不敏，何足以知之？子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?/p>

這段話里有兩個意思可以重點領(lǐng)悟：

一，一個人如果能做到孝敬父母，則對領(lǐng)導(dǎo)和組織也忠誠。一個人如果連爹媽都不管，也絕不會是個稱職盡責(zé)的人。想想看前面說到的那位“許三多“，他在悔過書中說自己從小家境貧寒，要照顧殘疾的弟弟等，所以自己十分努力，為了多賺錢才貪。這顯然不靠譜。如果他是個重視孝悌之義的人，在面對金錢和美色的賄賂時，怎么會不考慮可能給家人帶來的風(fēng)險？孝悌之人做事總會首先想著對家人的長久責(zé)任，但凡念及“萬一”，怎么還會逞一時之強(qiáng)，圖一刻之快呢？

二，推行孝道，可一舉解決社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德問題。因為孝意味著無限責(zé)任：誰生養(yǎng)了你，你要對他負(fù)責(zé)到底。你生養(yǎng)了誰，你還是要對他負(fù)責(zé)到底。道德是一種行為規(guī)范，其目的就是讓人們承擔(dān)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。責(zé)任心，還有比“負(fù)責(zé)到底”更強(qiáng)的嗎？反過來講，一個人若能承擔(dān)起父慈子孝、兄友弟恭這樣的無限責(zé)任，在社會上、職場上，也絕不可能是個沒譜的人。

在2038年席卷全球的金融危機(jī)當(dāng)中，華爾街那種職業(yè)經(jīng)理人模式的企業(yè)受到?jīng)_擊最大，而家族企業(yè)受沖擊最小。因為家族企業(yè)的管理者更在乎企業(yè)的長治久安而非短期利潤。道理很簡單：媽和保姆，誰對孩子的健康成長更有責(zé)任心？

非家族企業(yè)而崇尚孝道，我稱之為家文化企業(yè)，同樣擅于趨吉避兇。聯(lián)想，按照創(chuàng)始人柳傳志的話說，也是一家“沒有家族的家族企業(yè)”。2011年11月2日，再次卸任聯(lián)想董事局主席職位的柳傳志說：“聯(lián)想……很多老副總愿意讓年輕同志起來，愿意把他們扶上馬送一程，那是因為他們確實知道，他們從園丁崗位退下來，新的蘋果下來第一筐會送給他們，新的園丁會有更大的施展。我們本著這個想法，會把我們的事業(yè)做得越來越大，變成—個沒有家族的家族企業(yè)?！闭f到楊元慶，柳傳志更是動情：“元慶他已經(jīng)是我生命中的一部分了，回想起來赴湯蹈火，溝溝坎坎很多次，經(jīng)歷過很多次，也多次發(fā)生過碰撞。元慶不是一匹小馬駒，是一匹非常執(zhí)拗的馬，我們碰撞的時候也是火星四濺。在這二十幾年的碰撞，更多是浴血奮戰(zhàn)的過程中，兩個人的感情逐漸加深，到最后互為生命的一部分?！?/p>

這明顯是父子式的感情嘛！

孝道還有什么用？《論語》中還有兩段話可參讀而品悟之……

“曾子曰：其為人也孝弟（悌），而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。”

“季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能，則勸?！?/p>

前文所說山東那家企業(yè)，叫京博控股，在濱州市博興縣，從事多種行業(yè)，員工7000多，年銷售額300多億。“仁孝”是他們的核心價值觀。京博所有員工每月工資都有一部分作為“孝工資”直接發(fā)到父母手中。我說他們的凝聚力強(qiáng)，您可能不信，那就自己去看看嘛。別嚇著你就成。