淺談教師駕馭課堂的藝術(shù)

丁堯

摘要：在語文教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，無論課文描述的景色怎么迷人，敘述的事情怎么感人，課文的情感怎么熾熱，可是學(xué)生就是無動于衷，游離于文外，語言內(nèi)容難以引起學(xué)生的體驗，語言情感難以激起學(xué)生的共鳴。師生交流機械答問，因此，教師預(yù)設(shè)的內(nèi)容與課堂生成的內(nèi)容很不和諧，甚至相差甚遠。因此，要提高教師駕馭課堂的能力，即運用智慧提高教材、導(dǎo)入藝術(shù)、教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)的火候等方面的能力，密切學(xué)生與文本的關(guān)系，實行師生、生生、學(xué)生與文本的三重立體對話，方能構(gòu)筑精彩課堂。

關(guān)鍵詞：教學(xué)藝術(shù)；把握教材；導(dǎo)入藝術(shù)；教學(xué)設(shè)計；教學(xué)機智

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）08-0040-01

新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，而是師生共同成長的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧的綜合生成的結(jié)果。什么是智慧？孔子說：智者樂水，仁者樂山。這句話告訴我們智慧有流變、靈動的氣質(zhì)。智慧，在課堂的預(yù)設(shè)和生成中架起了一座橋梁，對于一個精彩的課堂，智慧至關(guān)重要。俗話說，你要給學(xué)生一杯水，你必須自己有一桶水。只有具備駕馭課堂的藝術(shù)，你才能運籌帷幄，把握課堂。那么教師駕馭課堂應(yīng)該具備哪些藝術(shù)呢？

1 課堂導(dǎo)入要有藝術(shù)——貼近學(xué)生生活

好的開端是成功的一半，課堂導(dǎo)入的質(zhì)量直接關(guān)系到一堂課的好壞。它是師生情感共鳴的第一個音符，是師生心靈溝通的第一座橋梁。好的導(dǎo)入能積極調(diào)動學(xué)生的積極性，把學(xué)生的注意力牢牢吸引住。

何謂"導(dǎo)入"？"導(dǎo)"就是教師引導(dǎo)回憶一些與課文有自然聯(lián)系的人或事，其目的是把學(xué)生的注意力迅速集中到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來。"入"就是導(dǎo)入新課，過渡自然。

課堂導(dǎo)入的智慧多種多樣，如利用興趣導(dǎo)入，有經(jīng)驗的教師總是利用教材和教學(xué)本身去激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生達到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，如在執(zhí)教《人有四個寶》一文中，一教者是這樣導(dǎo)入的："你們愿意做聰明的孩子嗎？""每個人都有四個寶，如果你學(xué)會這四個寶，你就會變得聰明起來，那么，這四件寶是什么呢？這樣，教師運用形象的語言把抽象的課題具體化，形象化、生活化。不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 還有利于幫助學(xué)生掌握知識。圍繞文章標(biāo)題導(dǎo)入，如《夢想的力量》一文，引導(dǎo)學(xué)生把握兩個問題：夢想是什么？夢想是如何實現(xiàn)的？這樣就可以幫助學(xué)生理清思路，領(lǐng)略課文的精妙構(gòu)思；利用講故事導(dǎo)入，學(xué)生更易集中注意力，小學(xué)生大都喜歡聽故事，在上課之前，教師如果說"讓我先給你們講一個故事"，學(xué)生瞬間就會安靜下來，眼神里流露出渴望的眼神，專心致志地聽講，教師就可抓住這個有力時機，在學(xué)生集中精力聽故事的同時，自然而然，不知不覺導(dǎo)入新課。只要開動腦筋，就能開一個鳳頭。

2 把握教材要有藝術(shù)——學(xué)會拓展文本

對文本的解讀可謂"仁者見仁，智者見智"，不同的人由于個人閱歷和知識水平不同，因此，對文本的解讀也不同，只有深入挖掘文本，才能為精彩課堂做好準(zhǔn)備。

一篇課文，教師在審視文本后，應(yīng)著眼學(xué)生的需要和發(fā)展，大膽取舍，突出重點，就精華部分讓學(xué)生學(xué)得深入些，學(xué)得扎實些，遠比蜻蜓點水、霧里看花要強得多。在教學(xué)過程中，教師也必須對文本進行深刻、廣泛地挖掘，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，集中有限的時間與精力，讓學(xué)生在語文精華之處反復(fù)誦讀、細細品味，領(lǐng)悟其中的滋味。

現(xiàn)實生活中的語文教育資源極其豐富，豐富多彩的社會生活、日新月異的自然世界、富有特色的地方文化等都是語文教育的有效資源，迅猛發(fā)展的新科技又明顯加快了知識更新的速度，"無限的書籍增長量與有限的時間形成尖銳的對立"。因此，課外拓展顯得尤為重要?！对谔烨缌说臅r候》是一首描寫美麗鄉(xiāng)村風(fēng)光、悠閑鄉(xiāng)村生活的小詩。通過對它的誦讀、品味、欣賞，以達到拓展學(xué)生閱讀視野，提升閱讀品味，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞力的目的。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，樹立大語文觀，讓學(xué)生獲得有效積累。這些課堂上的實踐可以說在學(xué)生的心靈深處打下了亮麗的精神底色。

3 教學(xué)設(shè)計要有藝術(shù)——激發(fā)文本的情感

以我執(zhí)教《再見了，親人》一課為例，導(dǎo)入時，我采用了情景教學(xué)法，出示了抗美援朝的錄像和解說，播放雄赳赳，氣昂昂的《志愿軍戰(zhàn)歌》，在教學(xué)中，我還設(shè)計了，分角色、換人稱等方法，本以為學(xué)生會在設(shè)置的情景中走進文本，反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，設(shè)計的問題自以為很巧妙，看似很到位，結(jié)果卻讓我大失所望，學(xué)生看似動情地讀書聲好像缺點什么，始終不能入情入境。

其實，學(xué)生的朗讀中缺少的是感情，那種源于心靈深處的感動，因為學(xué)生缺乏對抗美援朝的深入了解，無法理解志愿軍和朝鮮人民之間那種"比山還高，比海還深"的深厚情意。

這讓我對預(yù)設(shè)有新的認(rèn)識：

一、任何一篇課文教學(xué)的設(shè)計，立足點是學(xué)生的心靈、備課時應(yīng)充分考慮學(xué)生的心理、生理特點，考慮他們的年齡特征與文本中情感的差異。

備課時應(yīng)充分考慮學(xué)生教材中情感的差異，尋求感情上的共鳴，如在對《再見了，親人》一文教學(xué)，在課前應(yīng)搜集大量的抗美援朝的資料，通過影片、文字，創(chuàng)設(shè)深入體會情感的條件。在設(shè)計教案時，要對學(xué)生的預(yù)習(xí)情況進行調(diào)查，了解學(xué)生預(yù)習(xí)時的產(chǎn)生的需求信息，如學(xué)生最感興趣的是什么，感受最深的是什么，還想了解什么，這樣學(xué)生才能把對抗美援朝的感情融入到課文的情感中。

二、語文教學(xué)中的"感情朗讀"不應(yīng)成為教師浮于表面的技巧指導(dǎo)，而應(yīng)成為感悟語言的一種方法，要將讀和思結(jié)合起來，思考越深刻，情感體會得就越深刻，因此，預(yù)設(shè)時設(shè)計的問題要有思考性，有啟發(fā)性，有興趣性 。再次，教師應(yīng)融入課文的情感中才能以情促情，以情激情，"問渠哪得情如許，惟有源頭活水來"，讀書如此，教學(xué)亦如此，只有教師的情緒才能點燃課堂的情緒，只有教師的激情才能點燃學(xué)生的激情。

因此，智慧的教學(xué)設(shè)計要牢牢把握一點，要抓住課堂這個出發(fā)點和落腳點，任何內(nèi)容的選擇和環(huán)節(jié)的設(shè)計必須從實際出發(fā)。

最后，課堂教學(xué)要有藝術(shù)--把握教育機智。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生的頭腦是一個等待被點燃的火把，教育的價值就在于激活學(xué)生的思維，點燃學(xué)生的頭腦，在課堂教學(xué)中，只有智慧才能捕捉住課堂教學(xué)靈感的火花。

尤其是當(dāng)課堂預(yù)設(shè)和生成不吻合時，更需課堂智慧。

葉瀾教授說過："課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定線路的沒有激情的行程。"當(dāng)課堂上出現(xiàn)一些新的變化和突發(fā)情況時，教師需要敏銳地洞察，靈活機智地應(yīng)對，這樣才會起到意想不到的效果。

當(dāng)然，教育的藝術(shù)不是一朝一夕得來的，它總是垂青于那些有心的人，我們只有在教育教學(xué)的實踐中不斷磨練自己，積極捕捉每一個有用的教育信息，點智慧的火花，那么，我們在課堂上方能從容自若，運籌帷幄！

參考文獻

[1] 黃偉《關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文教育的幾點思考--兼與劉錫慶先生商榷》，《小學(xué)語文》2008第3期.

[2] 蔡 云 《關(guān)于小學(xué)語文課外拓展》2008-6-26