淺談?wù)Z文教學(xué)中素質(zhì)教育的滲透

王坤

語(yǔ)文學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育中起著非常重要的作用，這是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)決定的。語(yǔ)文學(xué)科如何實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)值得深入研究的課題，也是廣大語(yǔ)文工作者不容回避的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育，其重要內(nèi)容是思想品德和語(yǔ)文能力。語(yǔ)文科以它自身的特點(diǎn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育中發(fā)揮出別的學(xué)科不可比擬的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力訓(xùn)練、人格塑造方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育呢？具體做法如下：

一、改進(jìn)課堂教學(xué)方法，提高學(xué)生的素質(zhì)能力

改進(jìn)課堂教學(xué)方法，即要改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中存在的只注重灌輸，忽視引導(dǎo)；只注意教法，忽視學(xué)法；只注重知識(shí)，忽視能力；只注重講解，忽視啟發(fā)；課堂松散、隨意、沉悶的老局面，使語(yǔ)文課堂變得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)、充滿活力，并真正落實(shí)素質(zhì)教育。

1.變授為學(xué)，以學(xué)生為主體。教師教授的時(shí)間是有限的，不可能隨時(shí)跟在學(xué)生身后，所以更多的時(shí)間還要靠學(xué)生自己去把握，自己利用時(shí)間去學(xué)習(xí)和鉆研。“與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎的知識(shí)，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)和宇宙的寶藏。”教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容，特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，具體指點(diǎn)學(xué)習(xí)的步驟和方法，這樣學(xué)生學(xué)起來(lái)必然會(huì)得心應(yīng)手，事半功倍，從而獲得心理的滿足和愉悅，提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)了自學(xué)素質(zhì)。

2.開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。從心理學(xué)角度來(lái)講，興趣是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的最大內(nèi)在動(dòng)力，只有充分激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，才能建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良性循環(huán)，全面提高學(xué)習(xí)水平。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法很多。如開(kāi)展課前三分鐘演講、詩(shī)歌朗誦會(huì)、辯論競(jìng)賽、聽(tīng)力比賽、閱讀比賽、速記比賽、限時(shí)完成小作文比賽等活動(dòng)。活動(dòng)中建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，學(xué)生派代表與教師一起打分，進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。這樣使學(xué)生快投入、快思考、快完成，從而提高了學(xué)生的聽(tīng)、讀、寫(xiě)的技能，增強(qiáng)了學(xué)生的效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。

二、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思想教育功能，高舉共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義的旗幟激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格

學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)主要包括三個(gè)方面：語(yǔ)音素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。后二者對(duì)學(xué)生的人生觀、道德觀，價(jià)值觀乃至社會(huì)意識(shí)形態(tài)的樹(shù)立影響至深。這主要根源于語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無(wú)法替代、比擬的。語(yǔ)文教師可以充分利用語(yǔ)文教育特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育。達(dá)到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。

我們偉大的祖國(guó)有960萬(wàn)平方公里的面積，幾乎相當(dāng)整個(gè)歐洲的面積，在這個(gè)幅員遼闊的土地上，我們祖國(guó)的風(fēng)景也十分美麗。在中學(xué)語(yǔ)文課本里選了許多描寫(xiě)祖國(guó)風(fēng)景美麗的篇目。如《雨中登泰山》、《黃山記》、《荷塘月色》、《天山景物記》等作品。這些作品的描寫(xiě)，或是“人化了的自然”或是“移情別用”或是注入社會(huì)美的內(nèi)容，都是客觀的自然美同主觀的情感美的有機(jī)統(tǒng)一，因而能產(chǎn)生誘人的美感，都有激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情的作用。在教材中，教師應(yīng)該象有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)游，讓學(xué)生借助教材，飽覽名勝，引導(dǎo)學(xué)生探幽尋美，打開(kāi)學(xué)生心靈的櫥窗，啟發(fā)學(xué)生去采擷智慧的花朵，在祖國(guó)大自然美景面前，升起一種崇高美感，熱愛(ài)祖國(guó)富饒土地、優(yōu)美山川。

教材中有歌頌為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)斗的英雄人物如《黨員登記表》中的黃淑英，為祖國(guó)富強(qiáng)堅(jiān)持革命的斗爭(zhēng)，不惜殞身的志士仁人；《廉頗藺相如列傳》、《（指南錄）后序》，有為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，不計(jì)個(gè)人安危；表現(xiàn)堅(jiān)貞不屈節(jié)操的民族精英如《張衡傳》、《為了周總理的囑托……》，這些作品激發(fā)學(xué)生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的意義。

文學(xué)是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師在授課時(shí)不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際樹(shù)立人格榜樣。比如，講朱自清時(shí)，勢(shì)必要講朱自清反對(duì)帝國(guó)主義的侵華政策，寧可餓死也不吃“救濟(jì)糧”的堅(jiān)貞民族氣節(jié)和熾烈的愛(ài)國(guó)之情。榜樣的力量是無(wú)窮的，不少作家良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺(jué)不自覺(jué)仿效的楷模。

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄俺浞职l(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及整體素質(zhì)?！笨梢?jiàn)，《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中要以人為本、注重實(shí)踐。

總之，語(yǔ)文教學(xué)的探索過(guò)程，是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，更是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。不能把自己的學(xué)習(xí)與實(shí)踐看成是任務(wù)，而要當(dāng)作一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了自己所從事的事業(yè)和自己所屬的社會(huì)的利益去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去創(chuàng)作，這才是一種其樂(lè)無(wú)窮的教學(xué)境界。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)教育學(xué)科，必須依據(jù)大綱的規(guī)定，擔(dān)負(fù)起民族素質(zhì)教育的天職，即著眼于培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。這些是語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)今時(shí)代，是賜于我們良機(jī)造就全面發(fā)展的一代新人的時(shí)代，語(yǔ)文科應(yīng)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的不斷實(shí)踐中求得自身的發(fā)展，不時(shí)失機(jī)地去實(shí)現(xiàn)本學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)。唯有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才能真正擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育的大任。