白族民居建筑淺析

張自成

【摘 要】 在白族的建筑藝術(shù)中，白族民居是重要的組成部分。通常情況下，這些白族民居都是就地取材，充分運用石材，進行基礎(chǔ)的打造和墻壁的堆砌。本文從建筑布局形式和特點的角度對鶴慶白族民居建筑的建筑藝術(shù)進行了闡述，同時針對其不足給出了改進建議，積極收納周邊地區(qū)民居的優(yōu)點，使得建筑更加實用、美觀以及節(jié)材，以期為白族民居的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 白族建筑 民居建筑 特點

0 引言

鶴慶地處滇西北橫斷山脈，四面環(huán)山，有著悠久的歷史和厚重的人文底蘊，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱，是茶馬古道上的文化重鎮(zhèn)，也是如今大理麗江黃金旅游線上的一顆明珠。多年的歷史積淀和白族人民的辛勤勞作造就了這里獨特的文化，作為這一文化的重要載體，鶴慶白族民居建筑不僅能夠反映出這里的地理特征，更重要的是反映了這里的民族文化，具有較高的藝術(shù)內(nèi)涵。本文對白族民居建筑的特征進行了介紹，針對鶴慶白族民居建筑的建筑藝術(shù)進行了闡述。

1 白族民居建筑布局形式

在白族民居建筑中，十分注重對自然地形的利用，要么是依山而立，要么是臨水而居，整個建筑融于山水之中，構(gòu)成一幅絕妙的圖畫。建房平面規(guī)劃布局也十分講究，“一橫式”、“一正兩橫式”、“三廂一照壁”、“四合院”等是常用的結(jié)構(gòu)形式。房屋立面裝飾追求的是別致清秀典雅。下面對幾種常見的布局形式進行詳細(xì)的介紹。

1.1 三廂一照壁式住宅

所謂三廂，是指住宅的正屋以及兩邊的耳屋，在正屋前方的空地上通常會堆砌一道剪力墻，該剪力墻的裝飾上十分講究，人們通常稱之為“照壁”。白族人賦予這道墻特殊的意義，具有風(fēng)水鎮(zhèn)邪、封閉圍護、裝飾標(biāo)志等含意。在外觀上美觀大方，具有精細(xì)的工藝。

1.2 四合井式住宅

不同于北京四合院式的建筑，白族建筑中四合井式住宅通常是由三屋組合成的天井式建筑。所有的窗戶都安裝在井壁之內(nèi)，室內(nèi)的采光通過天井實現(xiàn)，如果該民居家族幾代同堂不分家，通常采用一連三四個相迭進進行天井的設(shè)置。這種形式的住宅屬于一種群體建筑，其中的八字槽門尤具特色，可以將其分為獨門獨戶和獨門多戶兩種。

1.3 一正兩橫式住宅

這種形式的住宅常常依據(jù)地形的情況，將兩頭的橫屋建成吊腳的“轉(zhuǎn)角樓”或樓房。樓房的三面都有走廊懸空挑出，在采用的木欄桿上通常有花格式樣或是雕刻成龍鳳圖案式樣。這種形式的住宅具有干闌式建筑的特點。堂屋左右兩端配有主臥房和子女配房或配偏屋，專作為廚房和牲畜等用房。

2 鶴慶白族民居建筑特點

2.1 木雕精美

在鶴慶白族民居建筑中，梁枋、門窗、隔扇門以及家具等都經(jīng)過了精心的設(shè)計和雕繪。其上的圖案紋飾充分表達(dá)了濃郁的名族文化氣息，也具有時代特征。反映出人們向往美好生活的愿景。鶴慶木雕主要有以下特色：

（1）豐富的題材

在花坊、照壁、天花板以及門窗上均雕有人物、花卉、山水和鳥獸，人物有壽星、金剛、羅漢、金童玉女、孔子、二十四孝、漁樵耕讀、戲劇人物等；動物類有雙鳳朝陽、二龍搶寶、百鳥朝鳳、白鶴登松、獅滾繡球等圖案；山水類多根據(jù)詩詞意境和神話傳說由匠人自由發(fā)揮創(chuàng)作；花卉類有四君子、歲寒三友、牡丹、荷花、山茶等；吉祥文字圖案有平安富貴、滿堂福壽、滿堂祿禧等[1]。

（2）精湛的技法和豐富的表現(xiàn)手法

鳳凰、牡丹、人物等多用浮雕技法，如同篆刻的陽文，層次豐富，造型古拙優(yōu)雅；花卉和吉祥圖案以陰雕為主，濃淡相宜，精致唯美；堂屋正中的格扇門多使用透雕的方法，將花板底子鏤空，產(chǎn)生穿透木質(zhì)般的靈透感；在雕刻八仙桌、春凳等家具腿腳時使用圓雕，給人以生動活潑，栩栩如生之感[2]。

（3）優(yōu)良的材質(zhì)

鶴慶自然氣候多樣，植物種類繁多，常用作木雕的材料有本地產(chǎn)的樟、栗、楸、松、梨、核桃、黃楊等木料，它們各具色澤和肌理，為鶴慶木雕藝術(shù)提供了豐富的原料。

2.2 瓦當(dāng)藝術(shù)別具一格

鶴慶白族民居建筑除了其方整、大方、流暢、明快的主體美外，瓦當(dāng)起到了畫龍點睛的作用，盡情展現(xiàn)了白族文化的美妙內(nèi)涵。瓦當(dāng)，鶴慶俗稱瓦溝頭，主要為灰陶制作，當(dāng)?shù)刈宸Q筒瓦瓦頭為瓦當(dāng)，稱板瓦瓦頭為滴水，主要起保護檐頭的作用。當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ话阋蚤馨宕娴嗡斣诖宇^上，因此，瓦當(dāng)?shù)淖饔帽扔玫嗡@得更加重要。它又有裝飾建筑物的特殊功能，整齊美觀，圖案精美，具有很強的裝飾效果，鶴慶白族瓦當(dāng)圖案造型古樸、構(gòu)思巧妙、內(nèi)容豐富、制作精良，洋溢著吉祥喜慶之意，具有獨特的格調(diào)和濃烈的民族特色。

（1）瓦當(dāng)類型

文字瓦當(dāng)，有“壽”字瓦當(dāng)、“喜”字瓦當(dāng)、“弗”字瓦當(dāng)?shù)?；植物花卉瓦?dāng)，有菊花、蓮花、梅花瓦當(dāng)?shù)葞追N；動物瓦當(dāng)，大多數(shù)以展翅高飛的一只燕子或一只白鶴為主要圖案，也有龍、鳳和獸頭圖案，周圍飾以乳釘紋、圓圈等。這些圖案結(jié)合本地審美追求，泥瓦匠人進行了大膽的構(gòu)思和想象，造型優(yōu)美，內(nèi)容豐富，具有明顯的世俗化、日?；攸c。

（2）工藝特點及民族特色

鶴慶白族瓦當(dāng)圖案一般由多種圖案組合而成，有單一圖案組成的瓦當(dāng)幾乎沒有。如一個壽字頭瓦當(dāng)圖案，中間是一個長壽字圖案，外有一個圓圈；其外是菊花圖案，又是一個圓圈；外面是乳釘圖案，最后又是一個圓圈，整個圖案由里到外被三個圓圈分為內(nèi)中外三區(qū)。鶴慶白族瓦當(dāng)集實用性、文學(xué)性和藝術(shù)性為一體，它用于椽頭，起遮擋風(fēng)雨和裝飾房檐作用的同時，是文字、文學(xué)、美學(xué)、書法、雕塑、裝潢、建筑等多門類綜合共蘊的藝術(shù)，內(nèi)容涉及自然、生態(tài)、神話、圖騰、歷史、民俗等，具有豐富的歷史人文和美學(xué)內(nèi)涵，是當(dāng)?shù)匕鬃迳鐣v史文化的濃縮和積淀[3]。

3 不足之處及改進建議

多年的發(fā)展和對白族民居建筑的研究，也可以看出其不足格局和門窗的設(shè)置上存在的問題，使住房室內(nèi)采光度不足，院內(nèi)光線過強而產(chǎn)生有害的眩光；2）雖然墻體有良好的保溫效果，但在寒冷的冬天，室內(nèi)溫度相對存在不足。對此給予合理的改進建議。第一，增加室內(nèi)采光度建議：1）白族民居的窗戶可以使用透光性更好的玻璃來替代木制結(jié)構(gòu)的窗戶，或使用玻璃與木條相間的窗戶，盡量減少木條在窗戶中的占有面積來增加室內(nèi)采光度。2）適度降低照壁的高度來增加室內(nèi)的采光度，因為照壁會遮擋早上射向正房的光。第二，院內(nèi)陽光亮度控制建議：1）合理選擇院內(nèi)照壁的涂抹顏色，盡量使用相對較偏暗的乳白色，以此減少太陽光在院內(nèi)的反射來降低院內(nèi)的光亮度；2）在院內(nèi)適當(dāng)位置設(shè)置陽光控制裝置來避免院內(nèi)眩光的產(chǎn)生。第三，冬日室內(nèi)保溫建議：1）增強外圍護結(jié)構(gòu)的密封性或可根據(jù)需要適當(dāng)?shù)脑谕鈬o結(jié)構(gòu)內(nèi)安裝暖氣片；2）窗戶面積要盡可能的小，以有足夠的天然光這一要求作為確定窗戶面積的主要因素。因為窗戶越大，熱損失會越多、越快；3）在冬天夜晚可在門窗上掛棉被，也可減少屋內(nèi)熱量的流失；4）在室內(nèi)裝潢時也可在墻體與抹灰層間砌入擠塑板、網(wǎng)格布等現(xiàn)代建筑材料，也將會有很好的保溫效果。第四，如今，人們的物質(zhì)生活條件有了很大的改觀。為追求視覺上的舒適感，白族民居建筑積極收納周邊地區(qū)民居的優(yōu)點，合理調(diào)整房屋開間和進深尺度，提高居住舒適性。

4 結(jié)束語

據(jù)以上分析可知，白族民居建筑屬于傳統(tǒng)的建房藝術(shù)，具有自己獨特的建筑特點，也是人類文明的重要標(biāo)識。白族民居建筑充分反映出白族人民的審美觀念和自然塑造意識，體現(xiàn)了人類的智慧，在未來的建筑發(fā)展中，這里的建筑也將秉承自己的特點并不斷完善。

參考文獻(xiàn)

[1] 郝倩茹，黃杰.建筑與建筑物理環(huán)境策略[J].包鋼科技，2004，30（4）：84-86

[2] 薛祖軍.自然生態(tài)環(huán)境對白族地區(qū)民居建筑形式的影響[J].大理學(xué)院學(xué)報，2004，3（2）：6-7

[3] 張汝梅，周毅敏.白族民居建筑的審美歷程與文化意蘊[J].大理學(xué)院學(xué)報，2002，1（2）：10-14