《莊子》的詩性散文特色研究

滕麗

摘 要 本文就莊子詩性散文特色進行闡述，敘述《莊子》詩性散文特色的總體情況，即《莊子》的詩性表達，以及《莊子》詩性特色的文本表現(xiàn)，主要從文章內容和結構兩個方面進行分析。

關鍵詞 《莊子》 詩性散文 特色 研究

一、莊子文章詩性意蘊

（一）何謂“詩性”？

黑格爾在《美學》中指出：“他們不用抽象思考的方式而用憑想象創(chuàng)造的方式……他們還沒有把抽象普遍的觀念和具體的形象分割開來?！雹?而意大利哲學家維柯曾經把原始人的思維活動稱為“詩性智慧”。他認為：“這些原始人沒有推理的能力卻渾身是強旺的感受力和生動的想象力。”②；他還在著名的人類學著作《新科學》中，把早期人類的這種審美創(chuàng)造性思維形式，稱為“詩性智慧”。在維柯看來，“這種詩性智慧是心靈和精氣結合的產物”③我國學者王鐘陵也說：“詩性， 感性是也，意義尚未進到自我認識的程度，它和感性形象渾融著并通過感性形象而表達?！?④由此可以看出，不管是黑格爾、維柯還是我國學者王鐘陵，他們在探討“詩性”內涵的時候都強調抽象觀念的表達，是“憑想象創(chuàng)造的方式”描繪和塑造的，是關涉心靈和精氣的一種表現(xiàn)方式。

（二）《莊子》的詩性表達

在那樣一個百家爭鳴的時代，莊子的文章更多的也變成了一種道家哲學思想的闡述，但是在其文章中，莊子的散文又體現(xiàn)了一種強烈鮮明的詩歌特征，也就是我們這里所說的“詩性”特征。他自己評價自己的文風是這樣的“以謬悠之說， 荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下為渾濁， 不可與莊語。以卮言為曼衍， 以重言為真， 以寓言為廣?！雹?。所謂的“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，” 就是說他說自己文章用的是虛空悠遠的話語，夸張的談論，不著邊際的言辭。而“卮言為曼衍”“重言為真”“以寓言為廣”，正是莊子為文擅用的“三言”——“寓言”、“重言”、“卮言”，莊子自己也曾說他的文章是“寓言十九，重言十七，卮言日出， 和以天倪”豒。意為寄寓的言論十句有九句讓人相信，引用前輩圣哲的言論十句有七句讓人相信，隨心表達、無有成見的言論天天變化更新，跟自然的區(qū)分相吻合。何為“寓言”？凡是出自虛構、別有寄托的語言，無論是禽言獸語，無論是離奇故事，無論是素不相及的歷史人物海闊天空的對話，都屬于“寓言”之列；何謂“重言”？凡是重復——也就是援引或摘錄——前賢或古人的談話或言論，都屬于“重言”之列，至于這些前賢古人是否講過這些話，無從考證，通常都是莊子為了增加自己言語的說服力和權威性而假借這些古人來表達自己的見解。何謂“卮言”？“卮言”就是那些寫起來行云流水，讀起來酣暢淋漓，給人以浪漫主義美感的語言。

“莊子將抽象的“道”論融于“意出塵外，怪生筆端”的“說”“言”“辭”與“詼詭譎怪”的寓言形象中， 向我們充分展示了物象描繪之思想理蘊與感性形象相融合的藝術表現(xiàn)力。正如周海巍所云：‘莊子所創(chuàng)造的寓言不僅是寓意之言， 還是寓味之言；不僅具有詩言、詩象、詩情， 更具有詩境?！必V而對于《莊子》中詩性的展現(xiàn)，后代人在研究的時候甚至不把莊子當做哲人、思想家，而是真正的一位詩人。明吳世尚曾言：“《易》之妙， 妙于象， 《詩》之妙， 妙于情， 《老》之妙得于《易》， 《莊》之妙得于《詩》”豔 ，吳世尚認為《莊子》一書有著和《詩經》相似的特點?！对娊洝肥侵袊钤绲脑姼杩偧褪侵苯亓水?shù)卣f了《莊子》和《詩經》相似的地方就在于它具有詩性特征。著名學者聞一多， 更以詩人之心體會莊子之文， 得出結論：“他那嬰兒哭著要捉月亮似的天真， 那神秘的悵惘， 圣睿的憧憬，無邊際的企慕， 無涯岸的艷羨， 便使他成為最真實的詩人”豖 。

二、《莊子》詩性的文本體現(xiàn)

基于對“詩性”概念的認識和理解以及對《莊子》一書中詩性特點的總述，接下來，我們結合《莊子》文本，就其文章中表現(xiàn)出的詩性特點進行具體分析。我們以《逍遙游》為例。

（一）文章結構：優(yōu)美飄逸，清晰了然

首先看《逍遙游》的文章結構，其全文可分為三個部分，第一部分至“圣人無名”，是本篇的主體，從對比不能“逍遙”的例子來說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承第一部分，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界和獨與天地精神往來的境地。余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用當作有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。 整個文章乍看漫無線索，段落之間的聯(lián)系也若有似無，但若能突破我們平常對待說理散文的思維方法，領略每一段的意境，則文章的結構又清晰了然。顯然，這是一種藝術思維的方法，這使得莊子散文如詩一般優(yōu)美、飄逸，表現(xiàn)在結構上則如行云流水一般美妙。

（二）文章內容：浪漫語言，深遠主旨

莊子的文章在語言風格上別樹一幟。清人方東樹說：“大約太白詩與莊子文同妙，意接詞不接，發(fā)想無端，如天上白云卷舒滅現(xiàn)，無有定形?！必Y這個說法很恰當。莊子的文章是語意變化、詞意不想接的詩性的語言。在這些變化多端的文字背后，又蘊涵著深刻的含義。《逍遙游》體現(xiàn)了莊子這種典型的語言風格。它忽說大鵬，忽說蜩與學鳩，忽又說斥，忽又講到宋榮子和列子，讓人應接不暇，但正是這樣，文章因結構形式上的跳躍和不想相接，最終在整體上形成了文章奇特的想象和浪漫的色彩，也因此形成了莊子散文獨特的詩性風格，所表達內容則具有神妙莫測的詩性特征。

注釋：

①黑格爾.美學[M].第2 卷， 商務印書館， 1995.

② 陳湘生.略論西方藝術與宗教關系的歷史嬗變[J].湖南師范大學社會科學學報， 1994.

③ 趙建軍.審美意識起源的人類學考察[J].商丘師范學院學報，1994.

④ 王鐘陵.<莊子> 中的大木形象與意象思維[J].文學遺產，1999（6）.

⑤莊子·雜篇·天下第三十三.

⑥莊子·雜篇·寓言.

⑦邱蔚華.論<莊子>“大物”之象的詩性意蘊 [J].周口師范學院學報，2010（3）.

⑧吳世尚.莊子解·序.民國九年劉氏唐石簃刊.貴池先哲遺書.

⑨聞一多.聞一多全集·卷二[M].三聯(lián)書店，1982：281.

⑩方東樹.昭昧詹言卷十二.李太白.

（作者單位：武漢大學文學院）