歷史轉(zhuǎn)折中的張學(xué)良

金鑲玉　朱玉

作者簡介：金鑲玉（1992.03-），女，漢，遼寧遼陽人，齊魯工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，14級馬克思主義中國化研究專業(yè)研究生，方向研究：中國近現(xiàn)代社會與馬克思主義中國化研究。

摘要：張學(xué)良與中國近代歷史人物比較，他執(zhí)政時間不算長，總共也只有9年時間，卻經(jīng)歷了數(shù)次重大歷史轉(zhuǎn)折——東北易幟、中東路事件、調(diào)停中原大戰(zhàn)、九一八事變和西安事變等事關(guān)中國國家命運(yùn)的大事變。每一次都與近代中國的命運(yùn)息息相關(guān)，這也因此鑄就了他在20世紀(jì)中國歷史上偉大愛國主義者的傳奇地位。在這五次重大歷史事件中，張學(xué)良都處于決策核心位置，既是導(dǎo)演又是主角。作為歷史經(jīng)歷者和創(chuàng)造者，張學(xué)良在這些轉(zhuǎn)折中都扮演著主要角色。在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，張學(xué)良既有成功的壯舉，也有決策的重大失誤。前者讓他頭帶光環(huán)，后者卻讓他身背罵名。人們通常用兩件事對張學(xué)良的一生做出評價，一個是九一八，另一個便是西安事變。九一八使張學(xué)良背上了“不抵抗將軍”的罵名，后者讓他名垂青史，千秋功罪，在這一刻有了定評。

關(guān)鍵詞：張學(xué)良；近現(xiàn)代史；西安事變

一、張學(xué)良與九一八事變

上大學(xué)以前，每年的九一八那一天，都會聽到警笛聲，已經(jīng)成為了習(xí)慣。時光荏苒，九一八事變已經(jīng)過去多年，可是曾經(jīng)遭受過巨大苦難的中國人民一時一刻也不敢忘記那段屈辱不堪的歲月。在每年的9月18日這一天，各地的人們都會舉行撞鐘儀式和拉響警報，以此告誡國人“勿忘國恥，振興中華”，尤其是東北地區(qū)。作為一個遼寧人，對九一八有著深刻的感慨，由此也就自然而然的追溯到當(dāng)年九一八事變的主要?dú)v史人物——張學(xué)良。

（一）歷史事件回顧

1931年9月18日晚，盤踞在東北的日本關(guān)東軍炸毀南滿鐵路并嫁禍中國軍隊，以此為借口炮轟沈陽北大營，制造了九一八事變。期間，日本帝國主義軍隊大規(guī)模入侵我國東北地區(qū)，開始了瘋狂的侵華戰(zhàn)爭。在中華民族面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，國民黨、蔣介石實(shí)行不抵抗政策，不戰(zhàn)而退，致使東北主要城市淪入敵手。

我們不能忘記日本帝國主義是怎樣統(tǒng)治東北人民的：日本侵略中國東北后，在政治上，建立偽滿洲帝國，由日本人控制進(jìn)行實(shí)質(zhì)性統(tǒng)治。同時，還從日本大量移民東北，掠奪農(nóng)民土地，妄圖改變東北民族成分，變東北為日本國；在經(jīng)濟(jì)上，極力推行“經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制”政策，進(jìn)行土地、礦產(chǎn)、資源掠奪，控制所有軍需物資，使東北經(jīng)濟(jì)成為日本經(jīng)濟(jì)的附庸，為日本帝國主義擴(kuò)大侵略戰(zhàn)爭服務(wù)；在軍事上，為加強(qiáng)殖民統(tǒng)治，不斷增兵東北，兇殘地鎮(zhèn)壓、圍剿以東北抗聯(lián)為代表的反日武裝和援抗民眾；在思想上，極力推行愚民政策，控制人們思想，銷蝕中華民族的民族意識；在文化上，篡改中國歷史、地理，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)日語，摧殘中國民族文化，推行奴化教育，實(shí)行殖民地文化統(tǒng)治。

（二）客觀人物評價

東北的淪陷是“不抵抗主義”造成的，是張學(xué)良的重大決策失誤，這是人們普遍的看法。如果實(shí)行抵抗，日本關(guān)東軍一夜占領(lǐng)沈陽、4個多月占領(lǐng)東北的局面是不會出現(xiàn)的。毋庸置疑，是不抵抗方針才造成了“九一八”東北淪陷的歷史悲劇。

有關(guān)“九一八”東北淪陷，傳統(tǒng)觀點(diǎn)是張學(xué)良奉行蔣介石的不抵抗主義造成的。自從張學(xué)良說是“我下的所謂不抵抗命令”后，事實(shí)上”在“九一八”事變前后也確實(shí)沒有發(fā)現(xiàn)蔣介石發(fā)出“不抵抗”指示，但這不等于說沒有制定“不抵抗”的方針。在這一時期蔣介石實(shí)行的總方針是“攘外必先安內(nèi)”，在事變發(fā)生前后又有“避免沖突”的指示，直到長城抗戰(zhàn)前，蔣從未發(fā)出有關(guān)任何抵抗的指示。在外敵入侵的情況下，作為國家最高統(tǒng)帥并不糾正，實(shí)際上就是對“不抵抗”的默認(rèn)。因此，蔣介石雖然沒有直接發(fā)出“不抵抗”指示，但他仍是“不抵抗”的第一責(zé)任人。

張學(xué)良為什么會實(shí)行不抵抗政策？一是，對日本發(fā)動侵略的形勢、目的估計不足，判斷錯誤。二是，對東北軍自身實(shí)力估計不足，他消極地汲取中東路戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，認(rèn)為沒有全國的支持，東北軍不足以對抗外敵，他最早提出全國抗戰(zhàn)論正是這種思想的反映；三是，他這個時期身體不好也影響了他個人意志的形成；四是，聽命于中央“攘外必先安內(nèi)”政策，是張實(shí)行不抵抗政策的根本原因。這四點(diǎn)導(dǎo)致他最終實(shí)行“不抵抗”政策。關(guān)于張學(xué)良實(shí)行不抵抗政策，有自覺實(shí)行與被動地執(zhí)行的不同看法，這雖然存在程度不同的判斷。而實(shí)際上無論是自覺還是不自覺實(shí)行不抵抗政策，張學(xué)良作為中華民國陸?？哲姼笨偹玖?、東北地區(qū)的封疆大吏，九一八事變東北淪陷，他是難辭其咎的。

九一八事變使張學(xué)良背上了“不抵抗將軍”的罵名，張學(xué)良對蔣介石的妥協(xié)政策深感不滿，與蔣介石逐漸有了分歧，為后來的西安事變埋下了導(dǎo)火索。

二、張學(xué)良與西安事變

談中國近代史，離不開國共兩黨，而研究國共兩黨史，離不開西安事變，因它是兩黨關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。西安事變是中國近現(xiàn)代史上的重大事件，它改變了民族矛盾上升為主要矛盾后還在打內(nèi)戰(zhàn)的局面，是實(shí)現(xiàn)全民族共同抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。同時，西安事變也是中國抗日戰(zhàn)爭史上的“分水嶺”，它促成了第二次國共合作，由此拉開了中國從長期內(nèi)戰(zhàn)到全民族抗擊日本侵略的序幕。

總之，張學(xué)良兵諫西安，再次扭轉(zhuǎn)中國歷史的走向，成為民族英雄，千古功臣，正是因為這一點(diǎn)，張學(xué)良在東北人心中的形象很高大，永遠(yuǎn)都是“少帥”，是東北人的驕傲。

（一）歷史事件回顧

九一八事變后民族矛盾已經(jīng)上升為主要矛盾，全國人民普遍要求抗日救亡，而蔣介石卻頑固地堅持剿共內(nèi)戰(zhàn)政策，并要張學(xué)良及東北軍去執(zhí)行。張學(xué)良經(jīng)多次力諫無效后，只有選擇兵諫這一途徑，其目的為了結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)全民族的共同抗日。張學(xué)良判斷國內(nèi)政治始終是以對國家、民族、民眾有利為準(zhǔn)則。事變前，他由于不滿意蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”政策，已經(jīng)與共產(chǎn)黨建立了聯(lián)系，并達(dá)成逼蔣共同抗日的共識。發(fā)動事變也是出以逼迫蔣介石領(lǐng)導(dǎo)全國抗戰(zhàn)為目的。事變發(fā)生后立即公布“八項主張”，向國人闡明這一政治觀點(diǎn)，并約共產(chǎn)黨派人到西安共商國是。在形勢錯綜復(fù)雜、談判極其困難的情形下，他頂住來自各方面的壓力，在共產(chǎn)黨人周恩來的協(xié)助下，最終使西安事變得到和平解決。

（二）客觀人物評價

從發(fā)動西安事變的目的上看，西安事變是蔣介石逼出來的；從張堅定地實(shí)行和平解決事變的行為上看，張學(xué)良是為了國家大局考慮的；從張親自送蔣回南京來看，張學(xué)良已經(jīng)做好了自我犧牲的準(zhǔn)備，最終以他個人失去半個世紀(jì)的人身自由為代價，換來國內(nèi)的和平和全民族共同抗日局面的出現(xiàn)。

西安事變使10年內(nèi)戰(zhàn)的局面停止了，使全國人民要求抗日的愿望得以實(shí)現(xiàn)，一場全國規(guī)模的抗日戰(zhàn)爭是從這里開始得到充分體現(xiàn)。西安事變使國共兩大政黨結(jié)束相互對抗，再次合作，共同領(lǐng)導(dǎo)反對日本帝國主義的戰(zhàn)爭，并取得偉大勝利。西安事變確定了張學(xué)良在中國歷史上的“民族英雄”、“千古功臣”的歷史地位。

三、結(jié)語

張學(xué)良的傳奇一生為人們津津樂道，至今仍然是東北地區(qū)的佳話，盡管他的一生毀譽(yù)參半，但是總體上說來還是功大于過。他一生都為中華民族的利益所努力奮斗，為此他花費(fèi)了自己的家庭、財產(chǎn)、整個東北軍集團(tuán)和他自己的自由，他自己的一切的一切。張學(xué)良是現(xiàn)代愛國主義者的典范，盡管愛國主義征程中也有過挫折，但暇不掩瑜，他為祖國和平統(tǒng)一，為東北的建設(shè)，為抗日復(fù)土的民族解放大業(yè)所立下的豐功偉績，以及那種心地純潔的愛國主義和舉世罕見的犧牲自我精神將永垂青史。（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐德剛，王書君.張學(xué)良世紀(jì)傳奇口述實(shí)錄[M]山東友誼出版社，2002（23）

[2] 薛峰.論張學(xué)良的和平統(tǒng)一觀[J]東北大學(xué)學(xué)報，2007（1）

[3] 肖建杰.論張學(xué)良的國家復(fù)興觀[J]延安大學(xué)學(xué)報，2005（24）