綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中教師的角色與行為

邱少艷

綜合實(shí)踐課程是一門面向全體學(xué)生開設(shè)的，以學(xué)生自主選擇的、直接體驗(yàn)的、研究探索的學(xué)習(xí)為課程基本方式，以貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐的主題為課程基本內(nèi)容，以學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成為課程基本任務(wù)的非學(xué)科性課程。這些內(nèi)容有許多學(xué)校之前都在教學(xué)中進(jìn)行了實(shí)踐，我談?wù)勛约簩?duì)課程中教師的角色與行為的理解。

一、教師的角色定位

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施必須從問題入手，以問題探究為出發(fā)點(diǎn)，教師應(yīng)該主動(dòng)掌握可以利用資源的動(dòng)向和線索，明確學(xué)生需要什么、喜歡什么，學(xué)校、教師又能為他們提供什么方便，并在此基礎(chǔ)上擬訂“課程綱要”，對(duì)課程實(shí)施的可行性進(jìn)行論證，幫助學(xué)生找準(zhǔn)問題探究的切入點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的興趣愛好。

1.教師——學(xué)生研究問題的引導(dǎo)者。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為主體，提出問題，解決問題。但是學(xué)生的探究容易多而雜亂，或者沒有意義。因此，需要教師精心創(chuàng)設(shè)問題的情境，引導(dǎo)學(xué)生在特定的活動(dòng)情景中發(fā)現(xiàn)問題。如我校歷史組的學(xué)生課題《抗戰(zhàn)時(shí)期宗文精神的探究》，在確定以宗文百年歷史為研究對(duì)象的基礎(chǔ)上，如何從學(xué)校兩百年的歷史中挖掘出具體的研究?jī)?nèi)容？這時(shí)正好全世界掀起了大規(guī)模的紀(jì)念二戰(zhàn)的活動(dòng)，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，社會(huì)上也進(jìn)行了大量的報(bào)道。于是教師就提醒學(xué)生關(guān)注這方面的信息，學(xué)生通過討論認(rèn)為往常理解的抗戰(zhàn)的英雄人物都來自課本，而這些人物離我們太遠(yuǎn)，難以引發(fā)共鳴，而身邊的英雄人物讓我們更切實(shí)更鮮活地感受到一些普通的民眾在當(dāng)時(shí)的抗日運(yùn)動(dòng)。于是，學(xué)生將學(xué)校的這段歷史作為研究的確切時(shí)間段，在取得成果的基礎(chǔ)上，更深入挖掘宗文中學(xué)的校園文化底蘊(yùn)，使學(xué)生對(duì)學(xué)校有更深入的了解，從而培養(yǎng)愛校愛國(guó)的情感，并使他們最終肩負(fù)起祖國(guó)未來的責(zé)任。

2.教師——學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的合作者。

學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中思維往往異?；钴S，情感也相當(dāng)投入，因而時(shí)常會(huì)有十分有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。然而，學(xué)生的思維和情感同時(shí)又具有閃斷的特性，容易喪失，需要教師及時(shí)捕捉。再者，實(shí)踐探究活動(dòng)對(duì)學(xué)生來說是他們自己在做“學(xué)問”，必然會(huì)遇到一些困難或是麻煩，這容易使他們失去信心。教師應(yīng)以合作者的身份深入學(xué)生的實(shí)踐中，不但能充分發(fā)揮教師的有效指導(dǎo)作用，而且有利于師生的情感交流，促進(jìn)學(xué)生更積極主動(dòng)地探究。

教師要從課堂上的講授者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的共同參與者，在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)行必要的指導(dǎo)，不包攬學(xué)生的認(rèn)知。教師應(yīng)和學(xué)生一道打破課堂的寧?kù)o，經(jīng)常走下講臺(tái)、走出教室，利用學(xué)生生活中的教學(xué)資源，與學(xué)生共同觀察、討論、感受和體驗(yàn)。在課堂中教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的信息及時(shí)交流，建立起平等和諧的、互動(dòng)共生的師生關(guān)系。

3.教師——學(xué)生深入研究的指導(dǎo)者。

綜合實(shí)踐活動(dòng)要遵循“親歷實(shí)踐，深度探究”的原則，防止淺嘗輒止。然而，學(xué)生由于知識(shí)、思維、意志等的局限，往往很難發(fā)現(xiàn)探究活動(dòng)中一些真正有價(jià)值的東西，并把探索活動(dòng)持續(xù)深入下去。這就需要教師的悉心指導(dǎo)。

我校高一學(xué)生對(duì)現(xiàn)在的手機(jī)的普及現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，研究的初期關(guān)注的僅僅是手機(jī)在學(xué)生中被廣泛地使用，它可能有利有弊。在指導(dǎo)老師的參與、引導(dǎo)下，研究的層次從短信的內(nèi)容上升到手機(jī)文學(xué)的探究，了解手機(jī)作為第五媒體在我們生活中所占據(jù)重要地位。指導(dǎo)教師約請(qǐng)《火花·中學(xué)生手機(jī)文化》雜志社的工作人員和學(xué)生進(jìn)行交流，讓他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)手機(jī)在更多學(xué)生中的普遍影響。

他們?cè)谘芯縿?dòng)機(jī)中寫道：生活中，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)給予學(xué)生太多條條框框。學(xué)生需要革命，得到精神的釋放；同樣的，舊的文學(xué)太拘泥于形式，老氣、沉重，學(xué)生需要灌輸新知識(shí)，開發(fā)新思維；再者，教育界的不斷改革，也提醒我們要注重知識(shí)和能力的結(jié)合，于是寫手機(jī)短信的題型一炮走紅；各種短信大賽開展得如火如荼；再加上現(xiàn)在手機(jī)自身也開始形成一種獨(dú)特的文化……這樣的學(xué)科基礎(chǔ)，這樣的發(fā)展形勢(shì)，雖是困難重重，但手機(jī)文學(xué)的崛起事出必然。面對(duì)不可阻擋的發(fā)展潮流，我們?cè)撊绾螏椭謾C(jī)文學(xué)走出發(fā)展的誤區(qū)，該如何讓手機(jī)文學(xué)充分體現(xiàn)語文特色，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，該如何在“中學(xué)生的手機(jī)文學(xué)”和“學(xué)習(xí)生活”上找到契合點(diǎn)，又該如何緩解各方認(rèn)識(shí)上的差異……解決這些問題，便是我們此次研究的最終目的所在。

從中我們高興地看到，學(xué)生的研究不是表面的、膚淺的，他們?cè)谒伎肌⒃谘芯?，在以一個(gè)社會(huì)人的身份參與到與社會(huì)發(fā)展有關(guān)的活動(dòng)中。

二、教師可能的行為偏差

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程要求教師將自己的角色定位在引導(dǎo)者上，因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)的形成是一個(gè)主體的建構(gòu)過程，不是在整齊劃一的批量加工中完成的，教師要尊重差異性，尊重多樣性，尊重創(chuàng)造性。教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生，因而要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有潛力，對(duì)學(xué)生不能形成先入為主的成見。在課堂教學(xué)中，要盡量給每位學(xué)生同等的參與討論的機(jī)會(huì)，經(jīng)常仔細(xì)地檢查，反省自己是否在對(duì)待不同學(xué)生上存在差異，在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)要做到公平、公正、公開，不可有不同的對(duì)待，常常了解學(xué)生的意見，看看他們是否察覺到了教師在期望上的偏差，隨時(shí)審視、隨時(shí)修正，也就是說在對(duì)待師生關(guān)系上強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。另外，要重視學(xué)生的自主性，以及課程進(jìn)行中的生成性，不要強(qiáng)迫學(xué)生按照教師定好的方案和思路走。

1.固守課程模式，依賴活動(dòng)材料。

我們把這種情況稱為“忠實(shí)取向”，所謂的忠實(shí)取向是指部分教師將綜合實(shí)踐活動(dòng)材料奉為“圣經(jīng)”，出現(xiàn)課程實(shí)施的教材化、學(xué)科化傾向，仍固守課程實(shí)施的問題。

出現(xiàn)忠實(shí)取向的原因當(dāng)然是多年的教學(xué)模式產(chǎn)生的慣性，本來作為課程主體之一的教師，其職責(zé)就是原封不動(dòng)地復(fù)述課程專家、學(xué)科專家制定好的既定課程，這樣便形成被動(dòng)和消極地執(zhí)行既定課程計(jì)劃的心理定勢(shì)，并逐步形成按教學(xué)大綱、教材進(jìn)行教學(xué)的習(xí)慣化行為模式。

2.急于求成，對(duì)學(xué)生目標(biāo)過高。

現(xiàn)在我們進(jìn)行的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的各內(nèi)容，都帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。教師也很想在這個(gè)階段能有所收獲，在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)往往會(huì)希望結(jié)論非常完美，可以成為他人的典范。這種想法當(dāng)然很好，我們希望大家的課程實(shí)驗(yàn)都很成功，但這顯然不符合客觀規(guī)律，學(xué)生的差異是存在的，課程進(jìn)行的差異是存在的。我認(rèn)為，在教學(xué)過程中，失敗的結(jié)論是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，無論是教師還是學(xué)生，都不能把研究的結(jié)果看得過重，而應(yīng)重視課程的過程和在其中獲得的經(jīng)驗(yàn)。

所以，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，不要掩飾那些失敗的東西，也不要為了成功的結(jié)果，過多地干涉學(xué)生的研究過程。

3.知識(shí)儲(chǔ)備不夠，個(gè)人能力有限。

在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，對(duì)教師的素質(zhì)提出更高要求。它的多樣性、偶發(fā)性、豐富性都是前所未有的，如果知識(shí)儲(chǔ)備不夠豐富，個(gè)人能力不到位，無法把教師的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為可操作的課程設(shè)計(jì)，無法應(yīng)付課程進(jìn)行中的偶發(fā)事件，則都會(huì)使課程效果大打折扣。

當(dāng)然，對(duì)教師的要求也要有適度的期望，過高或過低的要求都不利于最高成就的獲得。所以，社會(huì)各層面應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師成長(zhǎng)的漸進(jìn)性，認(rèn)識(shí)到教師行為改變的艱難性及出現(xiàn)行為偏差的正常性、可能性，對(duì)教師的教學(xué)行為作出科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)，綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的深度及難度應(yīng)符合教師成長(zhǎng)的規(guī)律，不能過深過高，以防止給教師造成巨大的心理壓力，繼而產(chǎn)生阻抗心理。而教師本身應(yīng)充分了解綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教師的素質(zhì)要求，正確看待自身素質(zhì)的缺失，對(duì)自身有一個(gè)適度要求，積極投身于課程改革中，并正確對(duì)待成長(zhǎng)歷程中的曲折。

總之，教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，善于引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中發(fā)掘課程資源，在活動(dòng)中真正起到合作、參與、指導(dǎo)的作用，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程一定能真正進(jìn)入動(dòng)態(tài)的良性運(yùn)行狀態(tài)。