農(nóng)村初中寄宿制學(xué)校學(xué)生思想品德現(xiàn)狀及教育教學(xué)對(duì)策

李鵬祥

摘 要： 近年來(lái)，由于我國(guó)人口出生率低，學(xué)校撤校并點(diǎn)，農(nóng)村學(xué)校學(xué)生增多，寄宿生思想品德教育是目前寄宿制學(xué)校非常關(guān)注的問(wèn)題。特殊的生活環(huán)境使寄宿生形成了信仰教育缺失，形成了不良品德及生活習(xí)慣。本文提出了寄宿制學(xué)校加強(qiáng)寄宿生思想品德教育工作的教育教學(xué)對(duì)策。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村寄宿制學(xué)校 思想品德 教育對(duì)策

近年來(lái)，隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策成果的彰顯及人們生育觀念的轉(zhuǎn)變，我國(guó)人口低出生率，學(xué)齡兒童數(shù)量下降，教育整合資源，撤校并點(diǎn)，農(nóng)村學(xué)校學(xué)生就讀學(xué)校距家越來(lái)越遠(yuǎn)。同時(shí)，伴隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快推進(jìn)，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大批農(nóng)村剩余勞動(dòng)力紛紛外出打工，農(nóng)村留守兒童進(jìn)一步增多，在校寄宿生數(shù)量不斷增加。初中學(xué)生正處于身體、生理發(fā)育心理成熟的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生思想品德教育對(duì)其樹(shù)立正確的人生觀、思想觀、價(jià)值觀是非常重要的。農(nóng)村學(xué)校寄宿制學(xué)校寄宿生因其寄宿學(xué)校，遠(yuǎn)離父母監(jiān)管，生活環(huán)境特殊，其思想品德的形成與非寄宿生相比具有特殊性。學(xué)校如何對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，是目前寄宿制學(xué)校非常重要的問(wèn)題。

一、寄宿制學(xué)校寄宿生現(xiàn)狀

農(nóng)村寄宿制初中寄宿生的思想品德總體是健康、積極向上的，他們具有農(nóng)村人的誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸、善良、耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。但隨著年齡增長(zhǎng)，進(jìn)一步融入社會(huì)，有些學(xué)生父母外出務(wù)工，缺少約束，厭學(xué)、偷盜、沉迷網(wǎng)絡(luò)、早戀、抽煙、喝酒；祖父母隔代寵愛(ài)，任性孤傲、自私自利；受農(nóng)村陳舊觀念的影響，陋習(xí)不改，不講衛(wèi)生，待人接物不講禮貌等。這些不良的品德及生活習(xí)慣不僅影響了學(xué)習(xí)，更嚴(yán)重影響了身體和心理的健康發(fā)展。農(nóng)村寄宿制學(xué)校在學(xué)生的思想品德教育方面存在重視程度不夠、教育觀念陳舊、教育形式簡(jiǎn)單、內(nèi)容單一等問(wèn)題。

二、教育教學(xué)對(duì)策

（一）重視個(gè)性，因材施教。

思想品德教育要做到“以人為本”，重視寄宿生思想品德的個(gè)體特征，對(duì)每一個(gè)寄宿生思想品德教育都應(yīng)做到有的放矢，因材施教。如父母離異，父母外出打工，缺少約束，要給予其更多的關(guān)愛(ài)和幫助；在寄宿生受農(nóng)村陳舊觀念的影響，不講衛(wèi)生時(shí)要曉之以理，讓其明白講究衛(wèi)生的意義，形成講衛(wèi)生意識(shí)，督促學(xué)生講衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；若寄宿生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲影響學(xué)習(xí)，就要讓他們懂得網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，正確利用網(wǎng)絡(luò)，有助于學(xué)習(xí)與進(jìn)步，反之，則會(huì)影響學(xué)習(xí)與進(jìn)步。在寄宿生做事成功時(shí)要教育他們不可驕傲自滿(mǎn)，失敗時(shí)要鼓勵(lì)他們迎難而上?？傊?，學(xué)校教育者要重視寄宿生個(gè)體的思想品德特征，把握最佳時(shí)機(jī)，以恰當(dāng)?shù)姆椒ê蛯W(xué)生溝通交流，化解他們思想上的疑慮，針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、思想觀、價(jià)值觀，從而使寄宿生思想品德教育工作收到良好效果。

（二）重視思想品德課堂教學(xué)方法的改革。

1.要注重言教加身教，發(fā)揮教師表率作用。

思想品德這門(mén)學(xué)科，相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為它“假、大、空”，既不可信，又不實(shí)用。某些教師教學(xué)生如何守紀(jì)律，講衛(wèi)生，課后，教師上課遲到，亂扔煙頭，衣著不整。教育學(xué)生語(yǔ)言文明，自己課后滿(mǎn)嘴污言穢語(yǔ)；課堂上要求寄宿生宿舍整潔、物品擺放有序，自己宿舍、辦公室物品凌亂。身教是一種最具體、最形象、最有說(shuō)服力的直觀教材。因此，思想品德教師要既重視言傳又重視身教，不斷提高自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，在課上課下，校內(nèi)校外，處處做學(xué)生的楷模，適應(yīng)本職工作的要求。

2.改革教學(xué)模式，讓學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。

學(xué)校教學(xué)過(guò)程是教師的教和學(xué)生的學(xué)的雙向互動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師居于主導(dǎo)地位，學(xué)生居于主體地位。只有學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，才能收到良好的教學(xué)效果，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。目前農(nóng)村寄宿制學(xué)校部分思想品德教師手中拿著新教材，課堂上走的還是“滿(mǎn)堂灌”的老路子。不重視讓學(xué)生參與教學(xué)的過(guò)程，不能通過(guò)師生互動(dòng)、合作探究等活動(dòng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教學(xué)效果不佳。思想品德課教師必須努力探索師生互動(dòng)教學(xué)模式，淡化自身在課堂教學(xué)中的權(quán)威身份，通過(guò)建立民主和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造出生動(dòng)、活潑、民主和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在與老師互動(dòng)交往中體驗(yàn)到平等、自由、信任，受到激勵(lì)和鼓舞，從而以極大的熱情、無(wú)所畏懼的心態(tài)參與思想品德課的整個(gè)教學(xué)過(guò)程，從而更好地發(fā)揮思想品德課的教育功能，讓寄宿生樂(lè)于學(xué)習(xí)，預(yù)防厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。

3.將課堂教學(xué)延伸到寄宿生生活中。

寄宿制學(xué)校思想品德課教學(xué)，可以突破教學(xué)教室空間限制，根據(jù)授課內(nèi)容進(jìn)一步拓展課堂教學(xué)空間。如在對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜糧食教育時(shí)，可以將學(xué)生帶入食堂參觀食堂師傅制作食品過(guò)程，體驗(yàn)食品制作的艱辛，讓學(xué)生目睹餐后食品浪費(fèi)程度，培養(yǎng)學(xué)生珍惜食品、尊重勞動(dòng)成果的良好品德；對(duì)學(xué)生進(jìn)行講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境教育時(shí)，讓學(xué)生參觀寄宿生宿舍衛(wèi)生，校園周邊環(huán)境，在生活和實(shí)踐中體驗(yàn)講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境的意義。

（三）加強(qiáng)教師自身業(yè)務(wù)知識(shí)研修，不斷提高教師素質(zhì)。

寄宿制學(xué)校思想品德教師需要具備更全面的知識(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷更新知識(shí)內(nèi)容，緊跟時(shí)代步伐，苦練基本功，努力提高自身素質(zhì)。這樣才能針對(duì)寄宿生思想上存在的各種問(wèn)題通過(guò)有效的教育活動(dòng)予以解決，收到良好的教育功效，適應(yīng)寄宿制學(xué)校工作要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬建成.牧區(qū)職業(yè)學(xué)校寄宿生管理工作存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].教育革新，2010（03）.