日譯漢時日漢同形詞的翻譯問題

吳文潔

摘 要： 日漢同形詞是指漢語和日語都在使用且標記相同的詞。同形詞固然會給漢語母語者理解和使用日語帶來一定的方便，但同形同義詞畢竟是少數(shù)，更多的同形詞為同形近義詞或同形異義詞。它們會給漢語母語者的翻譯造成很大的干擾，以致出現(xiàn)誤譯。本文試從中日漢字詞的對比研究出發(fā)，探討日漢同形詞在日漢翻譯中的正確處理。

關鍵詞： 日漢同形詞 日漢翻譯 同形同義 同形近義 同形異義

1.引言

中國漢字早在公元三四世紀就傳到日本。此后，大約在公元八九世紀，日本人利用漢字的簡體逐漸創(chuàng)造了“假名”文字，于是逐漸形成了漢字和“假名”結合的獨特的日本文字。因此，我們可以說中國的漢字對日語產(chǎn)生了非常深遠的影響。日本引進中國的漢字之后，經(jīng)過消化、吸收后，融化在本國的語言之中，直到現(xiàn)在，日語中都還存留著相當數(shù)量的漢字詞匯。日語中的漢字詞匯，盡管有不少看起來和漢語相同，但是在歷史上，漢語被吸收后，已變成日語的詞匯，不能再把它當做漢語來對待。很多人也許會認為日語中漢字多，而且部分漢字的意思與中文大同小異，故認為日語好學，其實不然。日漢同形詞有時候會成為日漢翻譯的攔路虎，特別是對于剛掌握日語基礎的學生來說，更是一個棘手的問題。有些日語中的漢字詞匯與中國的詞匯是似是而非的。這些很容易和漢語詞匯混淆，所以，在日漢翻譯時必須掌握它們的確切含義，切不可望文生義，以免發(fā)生不應有的錯誤。下面我將結合實例，探討不同種類日漢同形詞的日漢翻譯問題。

2.日漢同形同義漢字詞的翻譯

漢語的詞和字傳入日本后，有一部分意義是沒有發(fā)生改變的。這類詞在日語中占有一定的比重，翻譯的時候完全可以采取直譯的方法。比如下面一段話中就有很多同形同義詞，翻譯時完全可采取直譯?！袄硇缘恼J識は感性的認識に依存するし、感性的認識は理性的認識にまで発展させるべきである。これが弁証法唯物論の認識論である”。這段話可以基本直譯為“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這就是辯證唯物論的認識論”。又如，學生在做翻譯練習的時候，碰到過這樣一個句子：“本田宗一郎、1906年靜岡県盤田郡光明村に生まれる。”這句話里面也出現(xiàn)了好幾個同形同義詞，整句話基本直譯為“本田宗一郎1906年出生于日本靜岡縣磐田郡光明村”就完全可以。

像這樣在日漢翻譯時可以完全直譯的同形同義詞還有很多。比如，“山”、“海”、“貓”、“椅子”之類的普通名詞；“中國”、“田中”、“東京”、“日立”之類的固有名詞、專有名詞；“一人”、“三年”之類的部分數(shù)量詞，等等。這些日語漢字詞在譯成中文后，形態(tài)、含義均可保持一致。所以可想而知這些詞的翻譯是比較簡單的，一般不會出現(xiàn)太大的問題。

3.日漢同形不同義漢字詞的翻譯

劉宓慶在《當代翻譯理論》一書中就有提到：在翻譯中，詞義辨析工作是大量的，也是很重要的基礎分析工作。那么，在日漢翻譯中，辨析日漢同形詞的不同詞義也可以稱得上是一種基礎而重要的工作。下面試將日漢同形不同義的漢字詞分成兩類，即同形近義詞和同形異義詞，分別結合實例分析在日漢翻譯時需要注意的問題點。

3.1形態(tài)基本相同，詞義不完全相同（同形近義）。

3.1.1形態(tài)基本相同，詞義范圍不同。

日文中有的漢字詞，在漢語中也有同樣的詞語，只是詞義范圍不同，有的是漢語一方詞義寬，有的又是日語一方詞義寬。這種一方詞義寬而另一方詞義窄的現(xiàn)象其實就是范海翔（2006）在“淺談日漢互譯中同形詞的語義差別”一文中所論述的詞義“包含關系”。包含關系通常有兩種：一種是漢語的詞義包含日語，另一種則是日語的詞義包含漢語。翻譯時，必須根據(jù)上下文的意義，選擇適當?shù)淖g詞，切記不要只看到詞義相同的一面，而忽略其詞義寬的那一面，盲目照搬，以致造成誤譯。

漢語詞義包含日語詞義的，也就是說漢語一方詞義寬的，例如“對象”一詞在漢語中有兩個義項：a.行動或思考時的目標（以青少年為對象的雜志∕青少年を?qū)澫螭趣筏侩j誌）；b.戀愛的對方（找對象∕結婚の相手を選ぶ）。在日語中有a這個義項，卻沒有b這個義項。這種漢字詞在日譯漢時可能比較少出錯，而常常會在漢譯日中造成錯譯，其錯誤往往發(fā)生于日語中沒有的義項，就是用對漢語的理解來譯日語。又如“先生”一詞在漢語中除了稱呼教師、醫(yī)生、律師、藝術家等職業(yè)的人為先生外，也可作敬稱。此外，還可以稱別人的丈夫，用的場合比日語多。像“先生”這樣的詞，不管是在漢譯日時還是在日譯漢時，都是需要格外注意的，不能盲目照搬原詞。

日語詞義包含漢語詞義的，也就是說日語詞義較寬的，例如日語“要求”有四種意思：a.強く請い求めること；b.必要とすること；c.人間の行動の基礎にある動因；d.法律で相手にある行為を求めること（強烈請求；需要；作為人的行動基礎的動因；根據(jù)法律，要求對方做出某種行為；意思比漢語寬泛）。所以“社會は真面目に働く人物を要求しています”這句話里的“要求”不能直接譯成漢語的“要求”，這里的“要求”是“需要”的意思。又如“助手”一詞在日語中不光有“助手”的意思，它還有“助教”這一層含義。對于這些詞的翻譯，我們需要根據(jù)上下文來選擇合適的譯詞，絕不能望文生義。學生的翻譯練習中有這樣一句話“妻の殺害を依頼した夫……”，很多學生都把它譯成了“雇人殺妻”，也就是把“依頼”譯成了“雇”，這是一種很好的譯法，沒有掉進日漢同形詞的陷阱里?！耙蕾嚒边@個詞也是屬于在日語一方詞義寬的，日語的“依賴”除了有依靠、依存的意思以外，還有委托、請求、托付的意思。上面提到的那句話里“依賴”的意義顯然就是后者，翻譯時要根據(jù)上下文進行區(qū)分。

日漢同形近義詞的詞義除了有以上所說的“包含關系”以外，其實還有一種“相交關系”（范海翔2006）。相交關系是指，兩個同形詞的詞義一部分相同，一部分不相同，也可以說是詞義分岔現(xiàn)象。日語“結束”：a.物を縄などで縛ること；b.束縛すること；c.志を互いにかたく結合すること；d.衣服など身に著けること（用繩子捆扎東西；束縛；緊密團結；穿衣、打扮；）漢語“結束”：指事情完成、停止；裝束、打扮。日語的“結束”和漢語的“結束”都有穿著衣物的意思。但日語的“結束”沒有事情完了的意思。漢語的“結束”沒有團結的意思?！邦肖Y束して暴力追放に立ち上がる”。這句話里的“結束”顯然是“團結”的意思，譯成漢語時就不能譯成“結束”，而是“團結”，即“全鎮(zhèn)的人緊密團結驅(qū)逐暴力”。在翻譯練習里面也能舉出此類的詞例。如“満足な機械もなかったころから、自動車の修理にはじまり……”中的“満足”譯為“像樣”是比較理想的?！皾M足”一詞在日語和漢語中都有滿足、滿意、心滿意足的意思。然而日語的“滿足”還有一個意思是漢語的“滿足”所不具備的，即“條件や規(guī)格が十分に満たされ、機能も完全に満たされている”。（符合要求、像樣、令人滿意、沒有缺憾）所以這里日語的“滿足”就不能直接譯成漢語的“滿足”，它們表達的意義是不一樣的。另外，漢語的“滿足”有“滿足對方的要求”這一層意義，這是日語的“滿足”不具備的。日語在表達這個意思時會說成“相手の要求を満たす”，用的是“満たす”而不是“滿足”。日漢同形詞中像這樣詞義分岔的現(xiàn)象有很多，翻譯之前需要好好分析把握詞義，以免譯錯。

如上所述，詞義不完全相同的同形詞，有的是在漢語中詞義范圍較廣，有的是在日語中詞義范圍較廣，也有的是互有不同。總之，它們在日、漢語中的詞義錯綜復雜，很難分辨，譯者稍不小心，就可能出錯，甚至經(jīng)驗豐富的翻譯家或詞典偶爾也有類似錯誤。所以，翻譯時對于自己不熟悉的漢字詞，必須仔細查閱日、漢辭書，然后根據(jù)上下文作出準確的判斷。

3.1.2形態(tài)基本相同，詞義接近。

形態(tài)基本相同，詞義接近的日漢同形近義詞的主要特征是詞義比較接近，看起來似乎表達的是同樣的意思，其實又有細微的差別，是不能完全采取照搬的方式來將相應日語漢字詞譯成漢語的。如“支配”，漢字詞和漢語形態(tài)完全相同，詞義也接近，但翻譯時，有時卻是不能對應的。“支配な地位を占める”要譯成“占統(tǒng)治地位”而不是“占支配地位”；“支配人”要譯成“經(jīng)理”而不是“支配人”，否則就算不上是合格的翻譯。又如“親切”，形態(tài)上，漢字詞和漢語只是繁體和簡體之差，意義接近。翻譯時，亦應根據(jù)上下文，選擇適當譯詞。“ご親切にありがとう”譯成“多謝你的好意”是比較可取的。

前面多次強調(diào)“翻譯時要根據(jù)上下文來選擇譯詞”，這一點很重要。翻譯并不是簡單地譯字、譯詞，而是在理解字義、詞義的基礎上來譯句。字、詞譯得再好，如果放到句子里讀不通的話，那也是白譯。在中國近代翻譯史上很早就有人提出“字譯與句譯”的問題，并主張“翻譯應以句為主體”、“譯文須以句為本位”。林語堂提出翻譯的“忠實標準”之一就是“非字譯”，即“譯者對于原文有字字了解而無字字譯出之責任。譯者所應忠實的，不是原文的零字及零字所成的語意”。“字義了解的確是句義了解的根基，但是所謂字義不能看做死的、固定的、分立的，須當做活的，有連貫的，不可強為分裂的東西”。他認為翻譯要達到“通順”的標準必須做到兩點：第一，須以句為本位?！白g者必將原文全句意義詳細準確地體會出來，吸收心中，然后將此全句意義依中文語法譯出”。第二，須完全根據(jù)中文心理?！白g者心中非先將此原文思想譯成有意義之中國話，則據(jù)字直譯，似中國話實非中國話，似通而不通，決不能達到通順結果”。

由此可見，日漢翻譯時，“譯句”、讓譯出的中文句子符合中文的語言表達習慣這兩點非常關鍵。生硬地只譯字的話，很可能會出現(xiàn)不符合表達習慣的現(xiàn)象。但字義、詞義的理解又是必需的，它是為譯句服務的，是譯句過程中一個必不可少的準備階段。所以在日漢翻譯時，不應太過拘泥于單個詞的翻譯，碰到那種形態(tài)基本相同，詞義又比較接近的日漢同形詞的話，我們應該根據(jù)它所處的句子環(huán)境、上下文來靈活地進行翻譯。例如，“私にはこの手より何より大切な存在がある”這句話中的“存在”是屬于日漢同形詞中詞義比較接近的。如果將這句話譯成“對我來說比手及一切東西都還重要的存在”，就會顯得不太通順也不太符合漢語的表達習慣。在這里應該根據(jù)上下文把這句話靈活地譯成“……在我看來，他的重要性甚至超過我的這雙手和其他任何東西”。再舉一例，“……期待以上の支持を得ているようです”，其中“期待”、“以上”、“支持”三個詞幾乎都是日漢同形詞中詞義比較接近的，一看就能明白它們的意思，可要如何來翻譯才夠完美呢？可以比較一下下面幾個譯文：譯文一，“……看起來得到了比期待還要好的支持”；譯文二，“……受到了意想不到的歡迎”；譯文三，“……其受歡迎程度已經(jīng)超出預想”。比較這三個不同的譯文，我們能感覺到譯文三是最好的。因為它同時做到了兩點：①保留了詞義而又沒有拘泥于原詞，做到了“譯句”。②符合漢語的表達習慣，讀起來朗朗上口，沒有異樣的感覺。這正是我們在翻譯這類同形詞時需要注意的兩點。

3.2形態(tài)基本相同，詞義完全不同（同形異義）。

這類漢字詞在日語中的意義和它在漢語中的意義是完全不同的。如：“丈夫”在日語中的意義：a.（身體）健壯、健康，b.結實、牢固；在漢語中的意義：a.成年男子，b.男女結婚后女方之夫?！耙安恕痹谌照Z中是“蔬菜”的意思，漢語“野菜”指的是可以食用的野生植物。這類漢字詞對初學者在理解原文上是一個障礙。對這類漢字詞的理解，要比理解其他外語難些，因為它是以我們母語（漢語）的形式出現(xiàn)的，很容易混淆。但是只要能夠注意到這種迥異現(xiàn)象，并認真對待，還是可以避免錯譯的。相比于上一類別的同形近義詞，這類同形異義詞算得上是比較好把握的。在參看剛學日語不久的二學位學生的翻譯習作的時候，我發(fā)現(xiàn)幾乎所有人都能將“迷惑”一詞正確地譯為漢語的“麻煩”。這說明了一點：同形異義詞的翻譯并不難，只要留點心就能把它翻譯好。

4.結語

中日文中存在大量的同形漢字詞，作為我們這些不是以日語為母語的人來說，容易依賴這種相同點，一味地根據(jù)母語中的詞義，望文生義地判斷日語中同形漢字詞的意義而忽視兩者間的差別。本文從中日漢字詞的對比研究出發(fā)，結合實例探討了不同種類日漢同形詞的日漢翻譯問題。同形同義詞基本可以采取直譯的方式；同形近義詞詞義錯綜復雜，翻譯時需要根據(jù)上下文來作出準確的判斷，同時要注意體現(xiàn)出翻譯的靈活性，不要太拘泥于譯字，而是要譯句，使譯文通順，符合中文的表達習慣；同形異義詞對于初學者來說可能比較容易譯錯，但只要正視這一問題、認真對待，多多接觸、記憶此類詞語的話，是完全可以避免錯譯的?？傊?，對于每一個漢字詞，都必須仔細考察研究、仔細推敲。如果一見到同形詞，就照搬原文的漢字會使譯語欠妥甚至錯誤。

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