淺析社會(huì)轉(zhuǎn)型下媒介價(jià)值取向的變遷

王蕊

摘 要：自改革開放以來，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期。本文聚焦于社會(huì)轉(zhuǎn)型之下，我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的裂變對(duì)我國(guó)大眾媒介價(jià)值取向產(chǎn)生的影響。從而探究?jī)烧叩碾p向互動(dòng)，以期我國(guó)大眾媒介可以更好的服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展。本文中將其分為傳者本位的精英視角時(shí)期、受者本位的平民視角時(shí)期，以及新媒體介入后我國(guó)媒介價(jià)值取向的重構(gòu)的新時(shí)期。

關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型；階層結(jié)構(gòu)；價(jià)值取向；互動(dòng)影響

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）09-0098-02

李普曼在《輿論學(xué)》一書中認(rèn)為，大眾傳媒對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反應(yīng)并不是純客觀的鏡子式的反應(yīng)，而是通過對(duì)新聞和信息的選擇、加工和報(bào)道，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的“擬態(tài)環(huán)境”。但是我們不得不承認(rèn)，大眾媒介無時(shí)無刻都是作為一面鏡子，映射著我們?nèi)祟惿鐣?huì)的變遷。本文聚焦于社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)于大眾傳媒價(jià)值取向影響研究，通過探求傳媒價(jià)值取向的縱向動(dòng)態(tài)發(fā)展與變遷，以及新媒體環(huán)境下媒介價(jià)值觀的重構(gòu)問題，分析研究媒介傳播價(jià)值取向與社會(huì)轉(zhuǎn)型之間所具有的互動(dòng)價(jià)值意義，以期我國(guó)大眾傳播媒介在傳播過程中能更好地服務(wù)于社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變遷

社會(huì)轉(zhuǎn)型是一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過渡，而不僅僅是某些單項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)學(xué)家孫立平認(rèn)為，社會(huì)轉(zhuǎn)型包括體制的變革與社會(huì)力量構(gòu)成的變化[1]。不同的社會(huì)發(fā)展階段，有著不同社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。在我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，農(nóng)民占總?cè)丝诘慕^對(duì)多數(shù)，是最大的社會(huì)階層，而官僚、地主、商販、手工業(yè)者等階層占人口比例很小，因此我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，呈現(xiàn)出金字塔的結(jié)構(gòu)形態(tài)。新中國(guó)成立后，我國(guó)進(jìn)入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制階段。這一時(shí)期里，雖然國(guó)家對(duì)舊的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)進(jìn)行了革命性的改造，只剩下“兩個(gè)階級(jí)和一個(gè)階層”——農(nóng)民階級(jí)、工人階級(jí)和知識(shí)分子階層，但是其中農(nóng)民階級(jí)仍然占絕對(duì)多數(shù)（1978年為82%）[2]，依舊保留著傳統(tǒng)社會(huì)的階層特征。隨著改革開放前進(jìn)的步伐，我國(guó)的階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了進(jìn)一步的變化——我國(guó)中間階層開始出現(xiàn)并不斷壯大[2]。我國(guó)現(xiàn)階段的階層結(jié)構(gòu)正在向著橄欖型發(fā)展，即社會(huì)大部分成員處在中等和中上層地位，只有少數(shù)人處于高層與最低階層。

社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變遷使我國(guó)受眾的需求變得多元化，并且消費(fèi)時(shí)代受眾對(duì)大眾媒介的心理期待升值，這些情況對(duì)我國(guó)媒介形成了無形的壓力。由于我國(guó)媒介體制的特殊性，媒體在反映大眾價(jià)值取向需求的同時(shí)又肩負(fù)著“黨的喉舌”的屬性，那么我國(guó)媒體在社會(huì)轉(zhuǎn)型的情況下，如何做到滿足受眾多元化需求的同時(shí)正確引導(dǎo)社會(huì)觀念、塑造良好的文化氛圍變得十分重要。

二、我國(guó)媒介價(jià)值取向的變遷

縱觀改革開放30多年來我國(guó)新聞媒介改革與發(fā)展，我國(guó)媒介價(jià)值取向的變化過程大致可以歸納為這樣的軌跡：從恪守單一的政治傳播價(jià)值觀，到逐漸引入并注重經(jīng)濟(jì)傳播價(jià)值觀，并開始提倡文化多元化；從單一的以傳者為中心的傳播模式，逐漸向以受者為中心的模式轉(zhuǎn)變，發(fā)展到主客體并重的混合式傳播模式，即“喉舌”論與滿足受眾需求合二為一[3]。

（一）傳者本位的精英視角

1978年的改革開放對(duì)社會(huì)各界產(chǎn)生了巨大的影響力，我國(guó)的大眾媒介也深受其影響，在價(jià)值取向上集中體現(xiàn)為“撥亂反正”。在“解放思想”的旗幟下，人們摒棄新聞媒介階級(jí)斗爭(zhēng)工具的性質(zhì)，肯定了其作為黨、政府、人民群眾的耳目喉舌的性質(zhì)。

20世紀(jì)80年代，改革開放逐漸邁開腳步，隨著黨和國(guó)家的工作開始以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)在全球信息化的大背景下，我國(guó)也引入了西方成熟信息社會(huì)理論，傳播學(xué)也被引入到傳統(tǒng)新聞學(xué)的研究領(lǐng)域中。在此多方作用之下，國(guó)內(nèi)新聞媒體開始在注重傳播政治價(jià)值觀的同時(shí)，加入了對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的傳播——應(yīng)運(yùn)而生的經(jīng)濟(jì)信息類欄目，進(jìn)入其他欄目純信息的新聞，以及廣告信息在數(shù)量上都出現(xiàn)了前所未有的增長(zhǎng)。從專業(yè)認(rèn)知上看，這一時(shí)期的新聞媒介價(jià)值觀傾向于以傳者為中心的傳播模式。在這一價(jià)值取向指導(dǎo)下的我國(guó)新聞媒介的主要特點(diǎn)為：以單一的喉舌功能為指向，節(jié)目題材狹窄，報(bào)道內(nèi)容僵化，傳播的話語權(quán)也掌握在少數(shù)社會(huì)精英的手中，表現(xiàn)出居高臨下的傳播狀態(tài)。

（二）受者本位的平民視角

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，黨中央再一次闡明了中國(guó)新聞工作的基本方針和基本原則，與此同時(shí)進(jìn)行了自建國(guó)以來一次重大的新聞改革——在經(jīng)濟(jì)上對(duì)新聞單位“斷奶”。這一變革改變了我國(guó)大眾媒介獲取經(jīng)濟(jì)資源的方式，進(jìn)而推進(jìn)了其在新聞信息選擇和傳播模式上的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。各省市地方電視臺(tái)開始各顯神通與中央電視臺(tái)展開競(jìng)爭(zhēng)。而廣大受眾逐漸成為各媒介單位之間角逐的裁判，在此影響下，我國(guó)大眾媒介的價(jià)值取向開始從傳者本位向受者本位轉(zhuǎn)移。

在黨的十四大之后，我國(guó)對(duì)于新聞事業(yè)的歸屬性問題進(jìn)行了重新的審視，達(dá)成了“新聞事業(yè)就它生產(chǎn)帶有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品來說，屬于上層建筑；但就它為社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和滿足人民生活不可或缺的信息、知識(shí)和娛樂需求來說，屬于第三產(chǎn)業(yè)”的共識(shí)。這一共識(shí)的形成加速了大眾媒介向以受者為中心的傳播模式的轉(zhuǎn)移，初步確立了以受者為中心的傳播價(jià)值取向。在以十五大為起點(diǎn)的中國(guó)第三次思想解放運(yùn)動(dòng)不僅沖破了政治思想領(lǐng)域上的束縛，加速了改革開放的步伐，同時(shí)也將文化的戰(zhàn)略發(fā)展地位提升到了新的高度。借此東風(fēng)，我國(guó)大眾媒介開始沖出國(guó)門，走向世界，在滿足我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的文化需求的同時(shí)，為全世界觀眾提供服務(wù)。在這一背景下，我國(guó)新聞媒介價(jià)值取向在以受者為中心的同時(shí)，出現(xiàn)了多元化的價(jià)值取向。

平民化視角的出現(xiàn)是這一時(shí)期最為引人注目的改變。我國(guó)媒介工作者的指導(dǎo)思想開始以反應(yīng)百姓生活為主，制作的欄目、電視劇、紀(jì)錄片都與百姓生活息息相關(guān)，如：欄目《為您服務(wù)》，電視劇《渴望》、《我愛我家》等，獲得了廣大觀眾的喜愛與歡迎。

（三）新媒體賦權(quán)后我國(guó)媒介價(jià)值取向的新變化

隨著web2.0系列平臺(tái)的發(fā)布，以交友、聚合、互動(dòng)為特征的SNS網(wǎng)站的出現(xiàn)以及以手機(jī)為終端的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)弱勢(shì)群體的“賦權(quán)”[4]。在2012年剛開始上網(wǎng)的新網(wǎng)民中，農(nóng)村網(wǎng)民比例達(dá)51.8%[5]。在互聯(lián)網(wǎng)上掌握話語權(quán)的弱勢(shì)群體形成了自己的草根文化，網(wǎng)絡(luò)用語層出不窮，網(wǎng)絡(luò)輿論以勢(shì)不可擋的趨勢(shì)替代了傳統(tǒng)媒體的輿論引導(dǎo)功能，成為社會(huì)輿論的助推器。在此背景下，我國(guó)媒介價(jià)值取向在受眾本位和多元化的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了新的變化：

1.娛樂化取向泛濫。我國(guó)媒體逐步走上了“娛樂至死”的道路——杜甫的畫像被網(wǎng)友肆意惡搞；清代宮廷劇中，雍正的戀愛史不知道被演繹出了多少個(gè)版本；一首《忐忑》讓苦練民族唱法十幾年而默默無聞的龔琳娜一炮而紅；以孫悟空、唐僧為主人公的電影、動(dòng)漫讓人眼花繚亂，而他們?cè)凇段饔斡洝分械慕?jīng)典藝術(shù)形象已面目全非。自誕生以來一直以倡導(dǎo)主旋律為主的中央電視臺(tái)也走上娛樂化之路。春節(jié)期間，穿越劇走進(jìn)了央視的黃金時(shí)段，選秀節(jié)目也不厭其煩的在央視反復(fù)播出。究其原因，無外乎是我國(guó)媒體在經(jīng)濟(jì)上“斷奶”后開始走向市場(chǎng)后，為迎合受眾需求從而贏得更多的收視率、點(diǎn)擊率并賺取更多的私利，而逐漸偏離了自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，這導(dǎo)致的后果就是媒介公信力的下降。

2.人本觀念缺失。一篇題為《妻子遭聯(lián)防隊(duì)員毒打強(qiáng)奸 丈夫躲隔壁“忍辱”一小時(shí)》的報(bào)道于2011年11月8日登上了《南方都市報(bào)》的頭版，并引起社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注與討論。然而，記者們?yōu)闈M足受眾的獵奇與窺私心理，沒有把鏡頭對(duì)準(zhǔn)施暴者，而是紛紛把聚光燈投向了“懦弱丈夫”與被凌辱的妻子身上。這樣的報(bào)道價(jià)值取向?qū)е麓蟛糠质鼙娨捕己鲆暳藢?duì)施暴人的譴責(zé)和對(duì)事件根源的探究與反思，把注意力放在了譴責(zé)“懦弱丈夫”上。類似的事件還有在河南“性奴”案，以及網(wǎng)友對(duì)俄羅斯別斯蘭人質(zhì)危機(jī)的死亡人數(shù)有獎(jiǎng)競(jìng)猜等事件中。在這些事件中，我國(guó)媒介價(jià)值取向上人本觀念的缺失被生動(dòng)地反應(yīng)了出來。

3.負(fù)面新聞?wù)紦?jù)報(bào)道主體。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我國(guó)媒體通常將焦點(diǎn)聚集在了異常性、沖突性、刺激性的視覺與聽覺內(nèi)容上。如冰凍災(zāi)害、打砸搶燒暴力事件、大地震、“毒”奶粉事件、高速公路高架橋坍塌、煤礦爆炸事故、飛車搶劫等負(fù)面新聞在第一時(shí)間被全國(guó)各路新聞媒體呈現(xiàn)在了受眾的面前，但是關(guān)于這些事件背后的深刻反思與發(fā)生原因卻很少有報(bào)道涉及。就是因?yàn)槊襟w如此不全面的、帶有強(qiáng)調(diào)感官刺激的情緒化報(bào)道反復(fù)、滾動(dòng)地播出，影響了受眾對(duì)于社會(huì)治安、食品安全、生活環(huán)境安全等的看法，促使了“媒介恐慌”的產(chǎn)生[6]。在媒介引發(fā)的恐慌事件中，最后其實(shí)人們發(fā)現(xiàn)，事件導(dǎo)致的死亡人數(shù)與影響范圍其實(shí)遠(yuǎn)沒有媒體宣傳報(bào)道的那么多、那么廣。

三、媒介價(jià)值取向與社會(huì)轉(zhuǎn)型的雙向互動(dòng)意義

當(dāng)然，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、觀念、經(jīng)濟(jì)體制等各方面的轉(zhuǎn)變影響著媒介價(jià)值取向的變遷的同時(shí)，媒介價(jià)值取向的變遷也在影響與推動(dòng)著社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。可以說它們兩者的關(guān)系是雙向互動(dòng)的。

就我國(guó)目前來看， 這種互動(dòng)作用總體而言是積極的、正面的。社會(huì)的變革發(fā)展、階層結(jié)構(gòu)的變遷活躍、豐富了大眾傳媒；大眾傳媒的進(jìn)步、繁榮與發(fā)展也積極地反作用于社會(huì)， 為國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程推波助瀾。例如，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，政治經(jīng)濟(jì)體制的變革推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)設(shè)施在我國(guó)的完善與健全；反之，互聯(lián)網(wǎng)的普及使網(wǎng)絡(luò)論壇成為一個(gè)培養(yǎng)公民意識(shí)的重要場(chǎng)所?；ヂ?lián)網(wǎng)為普通公民參與國(guó)家大政方針的制定與修改提供了渠道，推動(dòng)了我國(guó)公民社會(huì)的形成。然而，另一方面我們需要認(rèn)識(shí)到媒介價(jià)值取向的變遷對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來積極影響的同時(shí)，也有著消極的影響。培養(yǎng)理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，大眾傳播媒介在潛移默化中培養(yǎng)受眾的世界觀。以泛娛樂化為主導(dǎo)的媒介價(jià)值取向的影響下，我國(guó)受眾尤其是青少年受眾的認(rèn)知容易產(chǎn)生偏差，無法分辨媒介中的圖像與現(xiàn)實(shí)世界，從而產(chǎn)生價(jià)值觀與世界觀的偏差，思考能力被弱化，缺乏社會(huì)責(zé)任感等等。

總而言之，在大眾媒介承擔(dān)著越來越重要的社會(huì)責(zé)任的今天，我們只有在深刻的認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型與大眾媒介價(jià)值取向的雙向互動(dòng)影響的前提下，才能使大眾傳播媒介發(fā)揮最佳的傳播價(jià)值效果與社會(huì)作用。

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[5] 參考中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布.第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，2013.

[6] 邵培仁.媒介恐慌論與媒介恐怖論的興起、演變及理性抉擇[J].現(xiàn)代傳播，2007（4）.