《V字仇殺隊(duì)》：權(quán)力審判與自由意志的勝利

韓鑫

摘 要：《V字仇殺隊(duì)》自上映之日起，就因其反烏托邦的主題設(shè)定和一系列非主流社會(huì)元素而飽受爭議，2012年12月在CCTV-6播出之后，更是在媒體上引起了熱議。本文認(rèn)為影片通過設(shè)定未來社會(huì)場景，于科幻中注入政治隱喻，審視極權(quán)國家統(tǒng)治，并刻意塑造反叛角色通過暴力革命手段實(shí)現(xiàn)對(duì)極權(quán)主義的審判，從而表達(dá)對(duì)于自由意志的強(qiáng)烈訴求。

關(guān)鍵詞：《V字仇殺隊(duì)》；權(quán)力審判；自由意志；極權(quán)政治

中圖分類號(hào)：I235.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）09-0081-02

自由與專制、極權(quán)主義與無政府主義，烏托邦與反烏托邦等政治敏感話題的主題定位，加之以同性戀、戀童癖等非主流社會(huì)元素，使《V字仇殺隊(duì)》無可置喙地成為2005年到2006年間最值得期待和飽受爭議的一部宏大影片。

影片講述的故事設(shè)定在虛擬的未來英國，灰白色的基調(diào)營造出一個(gè)極權(quán)統(tǒng)治下沒有靈魂的沉悶社會(huì)，國家機(jī)器以秩序和穩(wěn)定的名義，綁架了民眾的自由權(quán)利，于是真實(shí)不再，謊言橫行。影片展現(xiàn)了奧威爾在《1984》中對(duì)于獨(dú)裁極權(quán)統(tǒng)治下思想禁錮與民眾集體失語的描述，但相對(duì)于主人公溫斯頓面對(duì)極權(quán)的隱忍無力，影片中的V怪客顯然以一種對(duì)抗社會(huì)暴力的個(gè)人暴力，成為獨(dú)裁者權(quán)力的審判者與捍衛(wèi)自由意志的孤膽英雄。

這部影片由《黑客帝國》的執(zhí)導(dǎo)人沃卓斯基兄弟編劇，秉承了其華麗盛大的視覺效于幻想中注入政治隱喻，審視極權(quán)國家統(tǒng)治，并刻意塑造反叛角色通過暴力革命手段實(shí)現(xiàn)對(duì)極權(quán)主義的權(quán)力審判，表達(dá)對(duì)于自由意志的強(qiáng)烈訴求。

一、400年后的“火藥陰謀案”

1605年火藥成為世界的關(guān)鍵詞。在英國，一群夢(mèng)想復(fù)辟天主教統(tǒng)治的狂熱分子策劃炸毀議會(huì)和王室。11月5日是議會(huì)大典，?？怂箤?6桶火藥偷運(yùn)到國會(huì)的地下室。這一陰謀在5日凌晨奇跡般地?cái)÷?，?？怂沟热吮惶幗g刑。英國逃過人類政治史上最大一次恐怖策劃，他們實(shí)在有足夠理由紀(jì)念這個(gè)日子，因?yàn)檫@批火藥足可將整座國會(huì)炸毀20次。就這樣，11月5日成了英國傳統(tǒng)的火藥節(jié)，人們上街慶賀，將福克斯的人像反復(fù)焚燒了400年。

陰謀的流產(chǎn)對(duì)英格蘭天主教產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。它使得天主教解放全面停止：天主教徒們只得再等待200年直到獲得近乎同等的權(quán)力。

魯迅說：“革命的策源地亦可以成為反革命的策源地”。400年前這一群宗教徒冒犯了君主的原則，成為政治運(yùn)作的犧牲品，這一出于宗教狂熱而反抗政治權(quán)威的行動(dòng)也隨著?？怂沟热嗽诮g刑架上被公開處決而幻滅，但人可能失敗，可能會(huì)被捕，被殺死，被遺忘，思想?yún)s不會(huì)流血，不會(huì)感到痛苦，且會(huì)以其洞穿時(shí)空的力量暗流涌動(dòng)。于是，它在400年后重新以復(fù)仇者V的姿態(tài)出現(xiàn)，攜一身改變世界的力量，以匡扶正義為名，意圖喚醒“沉默中的大多數(shù)”，通過暗殺制造恐怖，讓昔日的極權(quán)見識(shí)到思想的威力，最終在捍衛(wèi)自由的麾下，集結(jié)了浩浩民眾，內(nèi)心中自由意志的覺醒使他們?nèi)绾樗瞳F般沖破了極權(quán)統(tǒng)治下的最后一道防線，形成了全民皆V的宏大場景。當(dāng)11月5日零點(diǎn)的鐘聲敲響，一列裝滿火藥的地下列車通向了英國議會(huì)大廈，那象征著獨(dú)裁專制的建筑，伴隨著激揚(yáng)高亢的柴可夫斯基的《1812序曲》，大廈在絢爛的焰火中有節(jié)奏的爆破，最終傾倒。在這樣的時(shí)空對(duì)照中，我們看到了歷史的重復(fù)上演，歷史總在不斷的前進(jìn)，人也在不斷地進(jìn)步，所需的只是一些時(shí)間，一些覺醒的時(shí)間，傳承的時(shí)間，哪怕只有一點(diǎn)思想的火星。

二、“謊言監(jiān)獄”與極權(quán)網(wǎng)絡(luò)

羅爾斯在《正義論》中提到，正義是“無知之幕”下人們的自然選擇。所謂無知之幕，就是假定人們?cè)跊]有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)背景和其他外力驅(qū)使的狀態(tài)下，所作出的選擇[1]。也只有這種選擇才符合真正意義上的正義。但是，影片中的英國民眾，卻處于一種極度的不自由中，他們將希望寄予這個(gè)強(qiáng)有力的極權(quán)政黨，在最大限度的出讓自己的權(quán)利以后，終于也使得自己生活在牢籠之中；藝術(shù)家用謊言來揭穿事實(shí)，政客用謊言來掩蓋事實(shí)，為了重建社會(huì)秩序，維護(hù)其保守的極權(quán)統(tǒng)治，英國政府高呼“團(tuán)結(jié)通過信仰”的口號(hào)，迅速打造“謊言監(jiān)獄”，建構(gòu)自己的極權(quán)網(wǎng)絡(luò)。

他們開動(dòng)國家宣傳機(jī)器——BTN，顛倒黑白，偽造事實(shí)，操控輿論，以一場場不間斷的謊言游戲取代著真實(shí)事件的演進(jìn)。于是，貝里大樓被V炸毀變成了國家爆破組的一次創(chuàng)意拆遷；被警察無辜打死的約旦塔工作人員變成了V的替罪羊；為了維系民眾完全徹底的服從，不斷散播惶恐與恐懼，國家無端陷入了內(nèi)戰(zhàn)、缺水、犯罪、傳染病之中，恍若正處于湮滅的邊緣。值得注意的是，在影片中，BTN電視塔被置于整個(gè)城市的最中央，且占據(jù)了制高點(diǎn)，它就像一種無面孔的眼光，整個(gè)城市都是它的感知區(qū)域與受傳范圍，它使謊言無所不在，又使一切隱而不見的事物變得昭然若揭[2]，在這里，所有的人們都被囚禁在這“謊言監(jiān)獄”里。

與此同時(shí)，以信仰為依托，建立了一整套嚴(yán)密的審查制度和監(jiān)視體系，形成國家持久而穩(wěn)固的運(yùn)作機(jī)制。過去的一切都遭到篡改，經(jīng)典被禁，每一個(gè)塑像，每一幅畫，乃至街道大樓都已改了名字，多彩的油畫換成了單調(diào)的蘇特勒元首的畫像，使他以洞察一切的全能形象壓迫式的進(jìn)入人們的思想，仿佛隨時(shí)都在發(fā)號(hào)施令，察覺和裁決一切過錯(cuò)，手持利刃的衛(wèi)士替代了自由女神像，成為統(tǒng)治者信仰的標(biāo)志；秘密警察橫行于世，異教徒和同性戀者被指為“國家公敵”，在一夜間消失；片中的女主角伊芙的父母由于參加了利茲的暴亂慘遭殺害，而她也被強(qiáng)制通過一類不同于粗暴的人身占有的更具高雅性的紀(jì)律學(xué)習(xí)的方式，實(shí)現(xiàn)一種“修道院”式的徹底思想改造，將統(tǒng)治者的個(gè)人意志移植入大腦，最終得以確立全面持久，不可分解的無限制的被支配關(guān)系。

洛克說：人生而自由，擁有最大程度的權(quán)利，政府是理性的人們?yōu)榱烁玫纳钤谝黄鸲诿裰鞯幕A(chǔ)上訂立的一個(gè)契約，個(gè)人為了社會(huì)秩序，為了對(duì)付共同的困難，將自己的部分權(quán)利讓渡給政府，以此來保護(hù)作為弱者的單個(gè)的人。而影片中獨(dú)裁者卻將這一公權(quán)力無限制的擴(kuò)大，為了滿足權(quán)欲而將民眾置于他們精心設(shè)計(jì)的“謊言監(jiān)獄”與極權(quán)網(wǎng)絡(luò)中，還要他們緘口沉默。因而可以說，這種情形下的人們的選擇不可能是出于自己的真實(shí)意愿，也因此得出邏輯推斷：民眾擁有推翻自己在非自愿情況下所做出選擇的自由。從而，為V怪客的暴力抗?fàn)庂x予了無可厚非的正義性。

三、復(fù)仇的自由斗士V

奇怪的面具，非凡的身手，淵博的學(xué)識(shí)，幽默的談吐，充滿仇恨的靈魂，還有一顆布滿傷痕的心靈，這就是電影中的男主角——V怪客。他一出場便以救世主的形象利落地干掉兩個(gè)意圖不軌的秘密警察，拯救了伊芙。伊芙是體制內(nèi)的良民，安分守己，但卻殘留著革命者的基因，V以自己的思想和行動(dòng)，一步步完成了對(duì)于伊芙的救贖，克服了內(nèi)心的恐懼，直面死亡，最終與他站在了同一戰(zhàn)線上，為民眾和國家的希望而戰(zhàn)。

V是當(dāng)年極權(quán)政府在拉克希爾拘留所的人體試驗(yàn)品之一，不過他僥幸逃脫一死，成為48個(gè)試驗(yàn)者中唯一的幸存者。殘酷的折磨并沒有腐蝕他的智慧與思維，反而磨練了他超人的體格和意志。最后他縱火焚燒了拘留中心，趁機(jī)逃脫。卻付出了被重度燒傷的慘重代價(jià)。離開前，他發(fā)誓要報(bào)復(fù)獨(dú)裁政權(quán)。

他潛入BTN，通過電視演講，揭露政府的劣跡和暴行，并呼吁全英國的民眾在一年后的11月5日站出來，與他一起在議會(huì)大廈前示威以反抗獨(dú)裁統(tǒng)治。他又通過一系列暴力暗殺無情懲罰為了一己貪欲而做生化試驗(yàn)、殘害生命的社會(huì)渣滓。

在這樣一種顯赫的、無限制的個(gè)人“至上權(quán)力”體制下，民眾早已被國家占有、像奴隸從屬于主人一樣從屬于國家，他們一勞永逸的接受了社會(huì)的各種法律，契約、也接受了可能用于懲罰他的思想犯罪[3]。而V卻脫離了國家與民眾之間的契約，甚至不斷破壞著這一契約，成為了這一體制的敵人，他自愿剝奪自己“公民”資格，顯露出自身被視為“不正?！薄隘傋印钡淖杂杀拘浴Ｋ菑?fù)仇者，是極權(quán)統(tǒng)治者的掘墓人，大膽審判“黨天下”無所不至的膨脹權(quán)力，銷蝕集權(quán)帝國最堅(jiān)固的政治鎖鏈；但他更是民眾的思想啟蒙家，提醒這個(gè)國家它所忘記的事情——公平、正義、自由，重新建構(gòu)起人們頭腦中的自由意志，通過一次次行動(dòng)讓人們認(rèn)清了統(tǒng)治者的殘暴、不公、歧視與鎮(zhèn)壓，并由對(duì)政黨的質(zhì)疑進(jìn)而親手推翻自己的政府。

V代表了一種對(duì)抗社會(huì)暴力的個(gè)人暴力，是一種對(duì)抗理性枷鎖的代表，他用敏捷的身手和火藥來實(shí)現(xiàn)他眼中的仁義。他用頑固的傲慢暴力反抗獨(dú)裁統(tǒng)治，并以此讓民眾重新意識(shí)到自己不僅有不服從的自由，更有以暴力反抗的自由！

四、自由意志的勝利

當(dāng)11月5日的鐘聲響起，伊芙扳下手柄，裝滿火藥的列車載著V的遺體呼嘯駛向議會(huì)大廈，緊接著議會(huì)大廈在柴可夫斯基的《1812序曲》幻化成絢麗的煙花，人們紛紛摘下面具，如獲新生。這是民眾的勝利，是自由意志的勝利，同樣是民眾圍觀，從400年前冷眼旁觀一種思想被絞死到400后自由意志的煙火沖天，不得不說，這是自由理想的復(fù)興，是公民權(quán)利的回歸。

事實(shí)上，從V一出場，獨(dú)裁政黨的每一次失敗，都是自由意志的一次勝利，只不過到此，由個(gè)人英雄主義對(duì)極權(quán)主義的勝利，演變?yōu)槿嗣袢罕妼?duì)極權(quán)主義的勝利。V作為一個(gè)殉道者，以自己的死終結(jié)了一個(gè)舊時(shí)代，迎來了一個(gè)新時(shí)代。正如他所說：明天將會(huì)是不同的世界，該有不同的人來塑造。

那么V是誰呢？他是基督山伯爵，他是你和我，也是每一個(gè)人。

因?yàn)槟慵醋杂蒣4]。

參考文獻(xiàn)：

[1] （美）羅爾斯著.何懷宏，何包剛等譯.正義論[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

[2] （法）福柯著.劉北成，楊遠(yuǎn)纓譯.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2007.

[3] （意）切薩雷·貝卡里亞著.黃風(fēng)譯.論犯罪與刑罰[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[4] 熊培云.自由在高處[M].北京：新星出版社，2011.