晚年陳獨(dú)秀對(duì)中共“左”傾傾向的思考

摘要：大革命結(jié)束后，中共高層領(lǐng)導(dǎo)不斷將“左”傾錯(cuò)誤推向高潮，為陳獨(dú)秀理順?biāo)悸贰⒎此煎e(cuò)誤，尋找屬于中共自己的革命道路，提供了某種程度的可能。一個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任感和使命感，促使他以學(xué)術(shù)政治家的敏感與思維習(xí)慣，密切關(guān)注著“八七會(huì)議”后的共產(chǎn)黨和國(guó)民黨發(fā)展變化，以一個(gè)戰(zhàn)斗者的姿態(tài)證明自己的人生價(jià)值。他對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的變化的反思，不同程度地為我們黨的發(fā)展提供歷史借鑒。

關(guān)鍵詞：陳獨(dú)秀 “左”傾錯(cuò)誤 民主 反思

1 陳獨(dú)秀反思中共“左”傾錯(cuò)誤的時(shí)代背景

1.1 領(lǐng)導(dǎo)干部變動(dòng)非正?；伯a(chǎn)國(guó)際的主導(dǎo)

遵義會(huì)議之前，共產(chǎn)國(guó)際以直屬上司的身份，全面影響中共在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的各項(xiàng)決策和行動(dòng)，為此共產(chǎn)國(guó)際代表的意見顯得尤為重要。陳獨(dú)秀能夠在中共三大至五大期間堅(jiān)持和例行中央機(jī)關(guān)的右傾機(jī)會(huì)主義離不開共產(chǎn)國(guó)際代表大力影響，同樣陳獨(dú)秀悄然離開中共中央核心層同樣也離不開共產(chǎn)國(guó)際代表的重要意見。經(jīng)維斯基說的很明白：“讓他留在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)代表團(tuán)的一個(gè)很大錯(cuò)誤”[1]。共產(chǎn)國(guó)際為扭轉(zhuǎn)中國(guó)革命的危機(jī)，決定改組中共中央，以更加堅(jiān)定的姿態(tài)執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際決議。1927年7月12日，鮑羅廷在陳獨(dú)秀未出席政治局會(huì)議的前提下，向中共中央傳達(dá)共產(chǎn)國(guó)際的”訓(xùn)令“，改組中共中央，成立了以張國(guó)燾、張?zhí)?、李維漢、李立三、周恩來為成員的臨時(shí)中央政治局，決定停止陳獨(dú)秀黨內(nèi)外一切職務(wù)。會(huì)后鮑羅廷建議陳獨(dú)秀到莫斯科與共產(chǎn)國(guó)際討論中國(guó)革命問題，被陳獨(dú)秀斷然拒絕。8月4日，羅明那茲與紐曼來到達(dá)長(zhǎng)沙，在俄領(lǐng)事館召集臨時(shí)省委會(huì)議，要求與會(huì)者簽名贊同“打倒陳獨(dú)秀”，割除“陳不執(zhí)行第三國(guó)際決議”的影響。代理書記易禮榮表示中國(guó)革命連續(xù)失敗，同志犧牲慘重，黨組織多遭破壞情況下，仍有繼續(xù)保持陳獨(dú)秀在黨內(nèi)地位的必要性。革命失敗不能說是他一個(gè)人的罪過，共產(chǎn)國(guó)際和駐華代表也有份。為了繼續(xù)保持共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中共的決議和行動(dòng)的影響，共產(chǎn)國(guó)際代表促使中共中央解除了易禮榮的書記職務(wù)。[1]這足以說明共產(chǎn)國(guó)際在中共決策中的巨大的作用。

陳獨(dú)秀認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際的決定深刻影響中共的決策，致使中共在處理面臨國(guó)共分裂危機(jī)事件時(shí)，難以有明確鑒定的政策，其理由是“國(guó)際一面要求我們執(zhí)行自己的決策，另一方面又不許我們推出國(guó)民黨，實(shí)在沒有出路，我實(shí)在不能繼續(xù)工作?！盵1]

我們分析大革命失敗的過程，會(huì)發(fā)現(xiàn)作為黨的總書記陳獨(dú)秀固然在革命過程中犯了錯(cuò)，但是并不應(yīng)該有陳獨(dú)秀一個(gè)人來承擔(dān)，而是由黨領(lǐng)導(dǎo)集體來共同承擔(dān)責(zé)任。鄧小平對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為我們提供了一種客觀的建議，指出：“講錯(cuò)誤，不應(yīng)該只講毛澤東同志，中央許多負(fù)責(zé)同志都有錯(cuò)誤?！按筌S進(jìn)”，毛澤東同志頭腦發(fā)熱，我們不發(fā)熱？劉少奇同志、周恩來同志和我都沒有反對(duì)，陳云同志沒有說話。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個(gè)人犯錯(cuò)誤。這不符合事實(shí)。中央犯錯(cuò)誤，不是一個(gè)人負(fù)責(zé)，是集體負(fù)責(zé)。”[2]我們應(yīng)該以實(shí)事求是的態(tài)度來評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的功過是非，而不是采用共產(chǎn)國(guó)際對(duì)于犯有右傾錯(cuò)誤的人采用的全盤否定的模式。

1.2 黨政領(lǐng)導(dǎo)干部工人化——反知識(shí)分子傾向日益蔓延

1927年大革命的慘痛失敗，致使年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人，懷著憤怒和理性相互掙扎的復(fù)雜心情，掀起一個(gè)巨大的反知識(shí)分子歷史的漩渦，即把是否為工人身份作為選拔領(lǐng)導(dǎo)干部的唯一尺度。年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在錯(cuò)綜復(fù)雜的大革命面前被悲痛和憤怒情緒所左右，在處理是非得失的問題上傾向于把黨在年輕時(shí)所犯的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤歸因于知識(shí)分子本身，逐步形成了一種強(qiáng)烈的反知識(shí)分子傾向。

革命者的復(fù)仇主義和反知識(shí)分子傾向，從整體上激發(fā)黨內(nèi)“左”傾的爆發(fā)，深刻的影響了年輕中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命思維。1927年8月7日中共中央在漢口緊急召開的中央全會(huì)，在組織程序上已經(jīng)烙上了反知識(shí)分子傾向的烙印。全體在漢口的中央委員都接到與會(huì)通知，唯獨(dú)在漢口的陳獨(dú)秀沒有接到出席會(huì)議的通知。臨時(shí)中央有人鑒于陳獨(dú)秀還是黨的總書記的原因而主張邀請(qǐng)陳獨(dú)秀參加會(huì)議，卻遭到了羅明那茲的反對(duì)，從政治上、組織上、口頭上或書面上，抹掉了陳獨(dú)秀的名字。此次會(huì)議盡管根據(jù)時(shí)勢(shì)，適宜地做出了正確的決定，不同程度上助長(zhǎng)了家長(zhǎng)專制作風(fēng)和排斥知識(shí)分子的不良傾向。

廣州起義失敗以后，部分干部和群眾把憤怒情緒完全發(fā)泄到知識(shí)分子頭上，把起義失敗的主要原因歸于“知識(shí)分子把持領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”。盡管這一看法受到中央的批評(píng)，但中央領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出了對(duì)知識(shí)分子的嚴(yán)重不信任傾向，廣東省委書記李立三認(rèn)為：“知識(shí)分子的作用完了，只有依靠工農(nóng)干部?！盵3]

在批判和糾正右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤時(shí)，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人在面對(duì)如何才能把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為布爾什維克化的政黨，才能堅(jiān)持馬克思主義路線這一根本性的問題時(shí)，堅(jiān)決按照政治出身來衡量和選拔黨政領(lǐng)導(dǎo)干部。

1.3 國(guó)共兩黨的斗爭(zhēng)和中日民族矛盾的錯(cuò)綜復(fù)雜

1927年大革命失敗以后，國(guó)共兩黨關(guān)系進(jìn)入了激烈的十年對(duì)抗時(shí)期，同時(shí)，日本積極向中國(guó)擴(kuò)張其殖民勢(shì)力，欲變中國(guó)為殖民地致使國(guó)內(nèi)局勢(shì)日益復(fù)雜：中華民族和日本侵略勢(shì)力之間的矛盾，逐步的上升為主要矛盾；人民大眾和大地主大官僚勢(shì)力之間的矛盾，伴隨著中日民族矛盾的上升而成為次要矛盾。國(guó)共兩黨根據(jù)自身黨派的利益和民族矛盾的變化，不斷地調(diào)整黨內(nèi)政策，以適應(yīng)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)局勢(shì)。

陳獨(dú)秀從民族抗戰(zhàn)的大局出發(fā)認(rèn)真反思中共在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期“左”的政策，開始主張中共政策以團(tuán)結(jié)國(guó)民黨為途徑達(dá)到全民抗戰(zhàn)的目的，自覺抵制左傾情緒對(duì)國(guó)民黨的政策變化的影響。他曾經(jīng)說過“我不忍眼見無數(shù)同志熱血造就的黨，就這樣長(zhǎng)期的在不正確的路線之下，破滅消沉下去?！盵4]

1.4 中蘇關(guān)系更加撲朔迷離

蘇聯(lián)和國(guó)民黨的關(guān)系開始由合作走向?qū)?，前途撲朔迷離。從1924年到1927年汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)“七一五”反革命政變，蘇聯(lián)不斷的給予國(guó)民黨巨額的財(cái)力支持，直至蔣介石徹底和中共決裂。1927年4月5日，斯大林作關(guān)于中國(guó)大革命的形勢(shì)的講話時(shí)，表達(dá)了對(duì)蔣介石的支持，他說：“蔣介石明天會(huì)做什么，走向何方，我們拭目以待，但至少現(xiàn)在，他領(lǐng)導(dǎo)著軍隊(duì)，命令軍隊(duì)反對(duì)帝國(guó)主義，這是事實(shí)。蔣介石沒有自稱是社會(huì)主義者，但情況是他高于這些社會(huì)主義者，我認(rèn)為，像右派這樣一些人，應(yīng)該利用到底。從他們身上能榨取多少就榨取多少，然后將他們像榨干了檸檬一樣扔掉?！盵5]1929年7月10日發(fā)生的“中東路事件”徹底打破了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)國(guó)民黨的這種幻想，雙方走向了激烈的對(duì)抗的道路，與此同時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際要求中共顯示軍事威力，不惜作出重大犧牲，組織最堅(jiān)固的防御戰(zhàn)線反抗進(jìn)攻蘇聯(lián)。致使階級(jí)矛盾和民族矛盾的交錯(cuò)變化，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)更加錯(cuò)綜復(fù)雜。

陳獨(dú)秀根據(jù)矛盾的變化一針見血地指出蘇聯(lián)政府為了維護(hù)沙皇時(shí)期在中國(guó)謀取的特權(quán)，不惜用武力解決兩國(guó)爭(zhēng)端，并且把戰(zhàn)火燒到中國(guó)領(lǐng)土，強(qiáng)迫南京政府按照蘇聯(lián)的意志處理中東路問題，無疑有損于蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家的和平宗旨，是一種狹隘民族主義利益觀的具體表現(xiàn)。

2 陳獨(dú)秀反思的主要內(nèi)容

2.1 中東路事件的啟示

中東路事件發(fā)生后，根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際指示，中共中央把擁護(hù)蘇聯(lián)和保衛(wèi)蘇聯(lián)當(dāng)作黨的中心任務(wù)，指出：“中東路事件不僅是國(guó)民黨進(jìn)攻蘇聯(lián)的行動(dòng)，而且是整個(gè)國(guó)際帝國(guó)主義向蘇聯(lián)進(jìn)攻的表現(xiàn)，號(hào)召全黨和廣大群眾起來擁護(hù)蘇聯(lián)，反對(duì)國(guó)民黨?！盵6]

陳獨(dú)秀認(rèn)為拿“反對(duì)進(jìn)攻蘇聯(lián)”、“擁護(hù)蘇聯(lián)”做動(dòng)員群眾的中心口號(hào)，只有最有覺悟的無產(chǎn)階級(jí)分子能夠接受，而不能夠動(dòng)員廣大的群眾，反而使群眾誤會(huì)共產(chǎn)黨拿了蘇聯(lián)的盧布，而不顧民族利益。他強(qiáng)調(diào)從時(shí)局發(fā)展有兩種可能性，即：從帝國(guó)主義間的第二次世界大戰(zhàn)在中國(guó)做戰(zhàn)場(chǎng)和帝國(guó)主義利用中國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)所加于中國(guó)民族的災(zāi)難的角度出發(fā)，打破國(guó)民黨虛假民族利益面具，揭露帝國(guó)主義利用國(guó)民黨，借中東路問題向蘇聯(lián)進(jìn)攻的陰謀，才能夠得到廣大群眾的同情。

2.2 對(duì)組建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的思考

九一八事變后，臨時(shí)中央面對(duì)日本對(duì)中國(guó)的步步緊逼和激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，犯了把國(guó)民黨內(nèi)中間勢(shì)力列入中國(guó)革命最危險(xiǎn)的分子行列的關(guān)門主義的錯(cuò)誤。

陳獨(dú)秀聲稱，任何黨派能夠有實(shí)力有決心來領(lǐng)導(dǎo)這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，完成國(guó)家民族獨(dú)立與國(guó)家統(tǒng)一，能夠解決好農(nóng)民問題，誰便能夠掌握政權(quán)，建設(shè)所主張的政治形態(tài)和工業(yè)制度。

他認(rèn)為民族利益高于黨派利益，任何黨派都要擱置黨派利益之爭(zhēng)，承認(rèn)國(guó)民黨戰(zhàn)爭(zhēng)中之軍事最高統(tǒng)帥權(quán)，擁護(hù)政府全民抗戰(zhàn)。強(qiáng)烈要求改變國(guó)民黨一黨獨(dú)裁統(tǒng)治，實(shí)行民主政治。

面對(duì)國(guó)民黨提出思想信仰之統(tǒng)一為黨派合作抗戰(zhàn)的條件問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)必須承認(rèn)共產(chǎn)黨和其他在野黨的合法身份，允許其他黨派對(duì)政府政黨政治的言論批評(píng)。

2.3 對(duì)斯大林和蘇聯(lián)體制的反思

陳獨(dú)秀對(duì)斯大林的體制的反思是伴隨著對(duì)斯大林的認(rèn)識(shí)逐步加深的。從大革命失敗到1932年陳獨(dú)秀被捕入獄，他對(duì)斯大林的認(rèn)識(shí)已經(jīng)完全超越了個(gè)人的恩怨，上升到一個(gè)理性的階段。1934年5月15日，陳獨(dú)秀給托派國(guó)際書記局的信中曾這樣說：“在蘇聯(lián)，斯大林的個(gè)人獨(dú)裁正在代替無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)的專政。所謂‘工人國(guó)家與蘇維埃政權(quán)只有名義上的存在。蘇聯(lián)是被騎在無產(chǎn)階級(jí)背上的小資產(chǎn)階級(jí)所統(tǒng)治著的，它正在為資產(chǎn)階級(jí)的反革命打開門戶，還必須反對(duì)以斯大林政制尚能改良的那種幻想。我們必須把‘保衛(wèi)蘇聯(lián)這個(gè)口號(hào)代之以‘重建十月革命精神的蘇聯(lián)這個(gè)口號(hào)。”[7]

陳獨(dú)秀獲悉蘇聯(lián)開展“大清洗”事件時(shí)，指出：“斯大林的一切罪惡，乃是無極獨(dú)裁制之邏輯的發(fā)達(dá)，試問斯大林一切罪惡，哪一樣不是憑借著蘇聯(lián)自十月以來秘密的政治警察大權(quán)，黨外無黨。黨內(nèi)無派，不容許思想、出版、罷工、選舉之自由，這一大串但民主的獨(dú)裁制而發(fā)生的呢？若不恢復(fù)這些民主制，繼斯大林而起的，誰也不免是一個(gè)‘專制魔王?！盵8]陳獨(dú)秀認(rèn)為那種把斯大林的一切壞事都?xì)w罪于斯大林，而不推源于蘇聯(lián)獨(dú)裁制之不良是一種制度的偏見，希望中共能夠吸取教訓(xùn)，防止專職獨(dú)裁體制的出現(xiàn)。

陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)或許還不成熟，沒有形成系統(tǒng)科學(xué)的理論，但是可以為我們黨徹底拋棄“左”的影響，逐步走向成熟，提供了某些理論歷史的借鑒。

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作者簡(jiǎn)介：李玉偉（1983-），男，山東新泰人，研究方向：近現(xiàn)代史。