培智學(xué)校語文教學(xué)生活化探析

孫穎

【摘要】培智學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)主要是讓智力落后兒童不斷增強(qiáng)社會(huì)生活的適應(yīng)能力，更好地適應(yīng)社會(huì)和生存于社會(huì)。那么，語文教學(xué)如何幫助智力落后兒童實(shí)現(xiàn)這一目的，這是我們一直思考的重要問題。通過多年的探索和教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為只有把語文教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，選取生活化的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上立足于生活，才能有效完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到令人滿意的結(jié)果。這業(yè)已成為特教同仁的共識(shí)。

【關(guān)鍵詞】培智學(xué)校；語文教學(xué)；生活化

2007年，教育部印發(fā)的《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置方案》提出對(duì)培智學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是：全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)社會(huì)文明進(jìn)步要求，使智力殘疾學(xué)生具有初步的愛國主義、集體主義精神；具有初步的社會(huì)公德意識(shí)和法制觀念；具有樂觀向上的生活態(tài)度；具有基本的文化科學(xué)知識(shí)和適應(yīng)生活、社會(huì)以及自我服務(wù)的技能；養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的公民。為了讓培智學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)，生存于社會(huì)，立足于社會(huì)，培智學(xué)校應(yīng)在現(xiàn)代特殊教育思想的引導(dǎo)下，采用生活化的教學(xué)手段，通過創(chuàng)設(shè)生活情景，展示生活，扮演生活角色等教學(xué)環(huán)節(jié)，寓教于樂，讓培智學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言文字在實(shí)際操作中獲得適應(yīng)生活的經(jīng)驗(yàn)，提高培智學(xué)生的生活適應(yīng)能力。

一、教學(xué)內(nèi)容的選擇要來自生活

一直以來，培智學(xué)校的教育教學(xué)沒用了普通學(xué)校的課程設(shè)置形式，實(shí)施分科教學(xué)，缺乏學(xué)科之間的整合。在這種情況下，培智學(xué)生不能將所學(xué)的學(xué)科知識(shí)及時(shí)理解、吸收、融合成系統(tǒng)。與現(xiàn)代課改中提出的“要著眼于學(xué)生的生活需要，以生活為核心組織課程”的要求不相符合。教學(xué)過程中我們也發(fā)現(xiàn)：聯(lián)系生活，教學(xué)就滿堂皆活；離開生活，教學(xué)就猶如一潭死水。所以，教學(xué)內(nèi)容的生活化是非常重要而且必要的。教學(xué)中，我們要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。把較難理解的內(nèi)容轉(zhuǎn)化到生活中學(xué)生已經(jīng)了解的知識(shí)體系中來學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會(huì)容易；把學(xué)生生活中積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到課堂上來，讓學(xué)生與課堂學(xué)習(xí)密切相關(guān)，既以夠?qū)W到知識(shí)，又能夠?qū)W會(huì)適應(yīng)生活。

二、教學(xué)方式應(yīng)立足于生活

（一）積極引導(dǎo)學(xué)生觀察理解，加深對(duì)生活的體驗(yàn)

我們知道，培智學(xué)生觀察事物一般都很膚淺，不深刻，滿足于表象的認(rèn)識(shí)，通常不會(huì)去深入地觀察對(duì)象的形狀、大小，更不用說主動(dòng)地思考它的特點(diǎn)及事物間的關(guān)系了。因此，教學(xué)中，針對(duì)培智學(xué)生這種對(duì)熟悉事物和現(xiàn)象“熟視無睹”的特點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)注意指導(dǎo)他們留心，通過觀察生活中的覺的事物和現(xiàn)象，加深生活體驗(yàn)，擴(kuò)大視野，加深對(duì)語言文字處理理解，提高觀察、理解和思考的能力。首先要告訴學(xué)生觀察什么。例如，讓學(xué)生觀察月季花，課前要先問學(xué)生：月季花有哪些顏色？葉子是什么顏色，什么形狀？莖上長著什么等問題，讓學(xué)生帶頭問題去觀察；其次，要教給學(xué)生簡單的觀察方法。如觀察一件物體，可以看它的形狀、顏色、大小，摸摸它的外表，聞聞它的氣味。對(duì)于較大的物體，要按照由遠(yuǎn)及近、從大到小的順序來進(jìn)行。教師要循序漸進(jìn)，降低坡度，逐漸讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的眼睛去觀察生活，擴(kuò)大學(xué)生的視野，獲得思維和語言的發(fā)展。

（二）創(chuàng)設(shè)模擬生活情境，在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)

教學(xué)生活化可以通過創(chuàng)設(shè)生活中的具體場(chǎng)景、生活展示、角色扮演等手段，幫助培智學(xué)生在實(shí)踐操作中獲得適應(yīng)生活的經(jīng)驗(yàn)，提高生活適應(yīng)能力。如教學(xué)《我們的教室》一文，可通過實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用勞動(dòng)工具打掃教室，掌握簡單的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)與人合作的能力。教學(xué)《拔蘿卜》時(shí)，可事先創(chuàng)設(shè)一個(gè)遇難解難的情境：當(dāng)你一個(gè)人拔不動(dòng)大蘿卜時(shí)，你該怎么辦？學(xué)生可能想到勞動(dòng)工具、找人幫忙、電話聯(lián)系別人等各種辦法。通過創(chuàng)設(shè)情境，將教學(xué)活動(dòng)置于真實(shí)的背景之中，激發(fā)學(xué)生聽說讀寫的強(qiáng)烈愿望，教學(xué)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，嘗試讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，發(fā)展培智學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)生活的能力。

（三）靈活運(yùn)用多種方式，在“動(dòng)”中感覺生活

傳統(tǒng)的注入式教學(xué)法以教材為中心，以教師為主導(dǎo)，教學(xué)方式單一。學(xué)生總是跟著老師的指揮棒走，被動(dòng)地機(jī)械地接受知識(shí)。這種方式難以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展和適應(yīng)性行為的提高。必須針對(duì)培智學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采用適合他們的多樣化教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，讓單調(diào)的課堂活起來，讓學(xué)生都能夠動(dòng)起來。語文課上，不一定非要局限于寫生字、讀詞語、講讀課文、做練習(xí)，也可以畫，可以聽，可以唱，可以做，可以演，這樣，學(xué)生的身份從被動(dòng)聽課者變成了主動(dòng)參與者，激發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣，才能更好地掌握知識(shí)技能和方法，從中獲得的生活經(jīng)驗(yàn)也才更加牢固、深刻。

（四）引領(lǐng)學(xué)生自主探究，發(fā)現(xiàn)生活中的奧秘

捷克教育家夸美紐斯說過：“凡是沒有被徹底領(lǐng)會(huì)的事項(xiàng)，都不可用熟記的方法去學(xué)習(xí)。”對(duì)于培智學(xué)生也是如此。死記硬背本來就培智生的弱項(xiàng)，對(duì)于所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，培智生必須經(jīng)過真正的理解，及時(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，充分練習(xí)鞏固的過程，才能真正內(nèi)化為自己的知識(shí)并形成能力。因此，教學(xué)中應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生自主探究，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)去比較，并把結(jié)果與同伴交流。例如，教學(xué)美麗的衣服》時(shí)，我給學(xué)生展示了各種各樣的漂亮衣服，并認(rèn)識(shí)了一些常見衣服的名稱。在鞏固階段，我讓學(xué)生尋找這些衣服有哪些不同的地方，你自己喜歡哪一件？為什么？這件衣服適合在哪個(gè)季節(jié)穿等問題，帶著這些問題，學(xué)生都興致勃勃地忙著去發(fā)現(xiàn)，去回答。通過這種練習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了本節(jié)課的知識(shí)，還理解了不同衣服的不同穿法，豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。

（五）注重家校配合，在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)

父母是孩子的第一任老師。家庭教育對(duì)于每個(gè)孩子的影響是巨大的，家庭生活是日常生活重要的組成部分。培智學(xué)生平時(shí)總是心安理得地享受著父母無微不至的照顧，自理能力較差，對(duì)親情感受也不深。為了解決這種現(xiàn)象，我經(jīng)常把每天的教學(xué)內(nèi)容與家長溝通，并讓家長幫助進(jìn)行強(qiáng)化。例如，教完了《勤快的小玉》后，我要求學(xué)生要向小玉學(xué)習(xí)，在家也要幫助父母做家務(wù)事，并請(qǐng)家長記錄孩子的在家勞動(dòng)情況。平時(shí)，我要求學(xué)生每天回家后將一天的學(xué)校生活講給家長聽，把生活中開心和不開心的事都和父母一起分享。有的學(xué)生不太愛說話，我就要求家長主動(dòng)與孩子交談。孩子在與家人的交流中，體會(huì)到父母對(duì)自己的關(guān)心愛護(hù)。家庭生活對(duì)孩子的語言情感、技能發(fā)展起到了正強(qiáng)化的作用。

人民教育家陶行知提出的“社會(huì)即學(xué)校”“生活即教育”的理論，對(duì)于我們培智學(xué)校的教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。我們的教學(xué)只有立足于培智學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，滿足他們的需要，發(fā)展他們的身心機(jī)能，矯正身心缺陷，形成良好的習(xí)慣和健康的情感，為他們未來的社會(huì)生活打下基礎(chǔ)，才是成功的教學(xué)，有效的教學(xué)。培智學(xué)校的教學(xué)必須在科學(xué)的價(jià)值觀的引領(lǐng)下，以人為本，著力于多種形式生活實(shí)踐活動(dòng)，提高培智學(xué)生的生活適應(yīng)能力，從而實(shí)現(xiàn)向主流社會(huì)回歸的目標(biāo)。