當(dāng)代大學(xué)生感恩教育之我見

張致銘

【摘 要】探討了進(jìn)行大學(xué)生感恩教育的必要性以及大學(xué)生感恩教育的途徑和方法，以期達(dá)到教育學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)生成長成才的目的。

【關(guān)鍵詞】感恩；教育；大學(xué)生

“百善孝為先”是中華民族的傳統(tǒng)美德，感恩是連接人際倫理和社會(huì)活動(dòng)的重要紐帶，對(duì)于人格的完善具有基礎(chǔ)性的促進(jìn)作用。然而在大學(xué)生身上屢屢出現(xiàn)的缺乏感恩意識(shí)的現(xiàn)象不得不引起我們的深思，高校作為大學(xué)生思想政治教育的前沿陣地，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的感恩、奮斗、奉獻(xiàn)社會(huì)意識(shí)的形成具有積極的促進(jìn)作用，所以作為高校德育工作者要把培養(yǎng)學(xué)生的知恩之心和踐行施恩之行作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來抓。

一、大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的原因

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分大學(xué)生和父輩之間存在嚴(yán)重隔閡，缺乏對(duì)父母的理解，鮮有和父母的溝通，更是不知或者漠視父母的艱辛勞作，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生之間消費(fèi)攀比、好逸惡勞，學(xué)習(xí)態(tài)度浮躁，感恩意識(shí)淡漠，善良之舉罕見，缺乏集體主義精神、缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、缺乏尊老愛幼和謙遜禮貌的美德。這成為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育面臨的重要課題。深究這些現(xiàn)象形成的主要原因，筆者認(rèn)為有以下三個(gè)方面：

第一，家庭教育和學(xué)校教育重視智育而忽視德育，導(dǎo)致道德教育缺失。應(yīng)試教育環(huán)境下從家庭教育到學(xué)校教育，重智輕德的現(xiàn)象十分普遍，往往把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有很好的培養(yǎng)起學(xué)生熱愛集體、感恩父母等方面的意識(shí)。目前大學(xué)生中以獨(dú)生子女居多，他們從小生活在衣食無憂、眾星捧月的環(huán)境中，成為了家里的“小皇帝”和“小公主”，養(yǎng)成了孩子衣來伸手、飯來張口的不良習(xí)慣，助長了他們依賴父母，缺乏獨(dú)立的思想。久而久之，在他們的思想觀念中就萌生了父母為他們付出是天經(jīng)地義的，再加之有些父母忙于生計(jì)而忽略了和孩子在一起的時(shí)間，除了平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)，缺乏正常的情感交流和溝通，這種本應(yīng)該是父母和子女之間的雙向交流變成了單向行動(dòng)，不利于他們樹立和培養(yǎng)形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，更不利于感恩思想的形成，不懂得通過自己的付出來回饋別人給予的恩惠。

第二，社會(huì)不良風(fēng)氣的影響導(dǎo)致社會(huì)感恩意識(shí)弱化?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！睆拇丝梢钥闯?，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。而大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失有其深刻的社會(huì)原因。目前，社會(huì)上存在著追求名利，攀比享受，事不關(guān)己，高高掛起的消極現(xiàn)象，大學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)校園，周圍的環(huán)境變化很大，思想處于不太穩(wěn)定的時(shí)期，認(rèn)知能力和思辨能力都較差，很容易受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，從而在內(nèi)心深處慢慢滋長了以自我為中心的思想，這在一定程度上不利于個(gè)人道德素質(zhì)的提升。

第三，缺乏相關(guān)的制度支持。一種好的德行要存在并內(nèi)化于人的心中，就需要一定的制度支持和引導(dǎo)，從而引導(dǎo)人們進(jìn)行行為選擇。大學(xué)生出現(xiàn)感恩意識(shí)薄弱的現(xiàn)象，從制度層面講，就是缺乏相關(guān)的制度支持，因?yàn)樵诂F(xiàn)行的教育體制和管理制度下，德育考核還沒有作為一項(xiàng)比較具體的考核制度得以確立，而只是大而化之，比較宏觀的去評(píng)判，這就容易出現(xiàn)評(píng)價(jià)體系不夠具體，操作性不強(qiáng)的問題，對(duì)于出現(xiàn)的一些不利于感恩的行為沒有相應(yīng)的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲體系，在一定程度上必然會(huì)造成感恩意識(shí)的淡化。

二、進(jìn)行大學(xué)生感恩教育的必要性

1.感恩教育是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)在要求

知恩感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，儒家思想中有鮮明的體現(xiàn)。比如“知恩不報(bào)非君子”，“忘恩負(fù)義乃小人”等。發(fā)揚(yáng)和傳承感恩思想既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，又是新時(shí)代樹立正確的榮辱價(jià)值觀的內(nèi)在體現(xiàn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的題中之義。因?yàn)榇髮W(xué)生作為未來社會(huì)主義建設(shè)的接班人，在構(gòu)建和諧社會(huì)中擔(dān)當(dāng)著主力軍的作用，而學(xué)會(huì)和養(yǎng)成感恩意識(shí)是未來和諧社會(huì)每個(gè)公民必須具備的基本素質(zhì)。

2.感恩教育是促進(jìn)大學(xué)生健康成長，構(gòu)建和諧校園的需要

感恩教育在大學(xué)生成長和成才過程中起到至關(guān)重要的作用，可以說感恩教育的內(nèi)涵是人文教育、情感教育和道德教育的綜合體現(xiàn)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施感恩教育，既能提高他們的道德修養(yǎng)、又能促進(jìn)個(gè)體健康成長、還能增強(qiáng)社會(huì)的信譽(yù)度，這對(duì)于構(gòu)建和諧校園起到了積極的推動(dòng)作用。構(gòu)建和諧校園的理念是構(gòu)建和諧社會(huì)理念的延伸，構(gòu)建和諧校園對(duì)于大學(xué)生的成長成才也起到了一定的促進(jìn)作用。可以說，感恩的意識(shí)不是與生俱來的，需要教育的引導(dǎo)和環(huán)境的影響。只有讓大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，他們才能少些抱怨、仇恨和對(duì)抗，多些寬容、友善和快樂；才會(huì)對(duì)生活充滿熱情，對(duì)別人充滿關(guān)愛，對(duì)社會(huì)常懷感恩之心。

3.感恩教育有利于塑造優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)

一個(gè)學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的好壞直接關(guān)系到學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展起到非常關(guān)鍵的作用。感恩教育的施行有利于培養(yǎng)優(yōu)良教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的形成。可以說，感恩之情是相互的，從教師層面講，只有教師對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生充滿感恩之情，才能更好的立足本職崗位，不斷進(jìn)取，從而更好的去關(guān)懷和感染學(xué)生；從學(xué)生層面講，只有學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)老師懷有一顆感恩的心，才能尊師重教，認(rèn)真遵守學(xué)校的規(guī)章制度，課上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課下努力實(shí)踐，不斷吸收和接受老師的教導(dǎo)，并內(nèi)化于自身綜合素質(zhì)的提升。

三、大學(xué)生感恩教育的途徑和方法

1.營造感恩的良好環(huán)境，讓感恩走進(jìn)課堂

良好感恩環(huán)境的塑造有賴于學(xué)校、家庭和社會(huì)三方教育關(guān)系的和諧實(shí)施，其中家庭教育是基礎(chǔ)，在學(xué)生的成長過程中起著不可低估的作用，高校在施行學(xué)校教育時(shí)應(yīng)該重視家庭教育的基礎(chǔ)作用，及時(shí)聯(lián)系學(xué)生家庭，幫助其家庭建立起有利于學(xué)生健康發(fā)展的教育環(huán)境。并且可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和自身特點(diǎn)主動(dòng)將社區(qū)活動(dòng)、企業(yè)和學(xué)校有機(jī)結(jié)合起來，通過組織學(xué)生開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩和實(shí)踐感恩。另外應(yīng)該將感恩教育成為高校德育教育內(nèi)容之一，集中力量將感恩教育納入學(xué)?！皟烧n”課程體系之中，采取有力措施確保人員和經(jīng)費(fèi)保障到位，真正將感恩教育納入學(xué)生日常行為規(guī)范和道德品質(zhì)的培養(yǎng)形成過程中。

2.通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，形成感恩教育的常態(tài)機(jī)制

首先，確定主題，明確目標(biāo)。通過開展“百善孝為先”主題教育活動(dòng)，引領(lǐng)大學(xué)生理解父母、感恩父母，進(jìn)而對(duì)老師、朋友、社會(huì)感恩，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，塑造團(tuán)結(jié)一致、積極向上的精神面貌，養(yǎng)成知書達(dá)理、文明禮貌的禮儀習(xí)慣，成為在專業(yè)上有成就、在人格上無缺陷、在道德上成典范的合格大學(xué)生。

其次，設(shè)計(jì)載體，規(guī)劃項(xiàng)目。根據(jù)實(shí)際情況，筆者所在學(xué)校設(shè)計(jì)了三類教育活動(dòng)的載體。一是學(xué)習(xí)感悟，就是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)《二十四孝》故事、學(xué)習(xí)孝老愛親模范的事跡、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容、學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，使學(xué)生擴(kuò)展視野，明白加強(qiáng)修養(yǎng)需要向模范學(xué)習(xí)、從經(jīng)典中獲取。二是溝通反饋，就是利用主體團(tuán)會(huì)、各種宣傳媒介、征文、電影及觀后感、一封家書、大學(xué)生論壇、手機(jī)短信、文藝表演形式進(jìn)行關(guān)于孝老、愛親、自愛、自強(qiáng)等內(nèi)容的交流、溝通和反饋，使學(xué)生增強(qiáng)能力，明白孝親、感恩需要從細(xì)節(jié)做起、從自身做起、從現(xiàn)在做起。三是開展實(shí)踐，就是開展義務(wù)支教、敬老助殘、職業(yè)體驗(yàn)、爭榮譽(yù)報(bào)父母等活動(dòng)，使學(xué)生投身實(shí)踐，明白父母工作的艱辛、他人生活的閱歷、榮譽(yù)帶給父母的愉悅和成為志愿者的充實(shí)。

總之，通過在大學(xué)生中開展感恩教育，陶冶了大學(xué)生的情操、穩(wěn)定了大學(xué)生的心態(tài)、堅(jiān)定了大學(xué)生的信念，當(dāng)他們走上工作崗位時(shí)對(duì)社會(huì)竭盡其能、對(duì)事業(yè)孜孜追求、對(duì)父母孝敬有佳，恰恰達(dá)到了我們開展大學(xué)生思想政治教育的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京： 人民出版社， 1995

[2]曾東.淺議當(dāng)代大學(xué)生感恩教育[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（高教版），2009（3）