淺析花果山風(fēng)景區(qū)的大門楹聯(lián)

房蓉

名勝古跡聯(lián)是楹聯(lián)的一種，是極其重要的人文旅游資源，景區(qū)大門的楹聯(lián)更是景區(qū)的“臉面”。花果山是連云港市旅游業(yè)的金字招牌，可惜的是后建的景區(qū)大門上的楹聯(lián)有欠缺。隨著人們知識(shí)水平的日益提高，越來越多的人發(fā)現(xiàn)此紕漏，已被不少外地游客當(dāng)做笑柄，修改楹聯(lián)成為刻不容緩的重大課題。從花果山景區(qū)大門楹聯(lián)的文學(xué)形式、內(nèi)容進(jìn)行剖析，重點(diǎn)討論了更換楹聯(lián)的必要性，并提出可行性意見。花果山風(fēng)景區(qū)大門楹聯(lián)紕漏可行性意見眾所周知，中國四大名著之一的《西游記》是以連云港花果山為藍(lán)本，所謂名著為仙山揚(yáng)名，仙山為名著添色。進(jìn)入花果山風(fēng)景區(qū)，第一個(gè)印入眼簾的是一座宮殿式松門，頂上橫匾內(nèi)容為“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)花果山歡迎您”，門柱兩旁有赫然醒目的一副楹聯(lián)，文曰：“一部西游未出此山半步；三藏東傳并非小說所言。”這好比花果山的“臉”，臉的框架很好，可惜一副楹聯(lián)讓人貽笑大方，有傷大雅。

一、花果山風(fēng)景區(qū)大門楹聯(lián)的文學(xué)形式剖析

楹聯(lián)是最具中國特色文化園中的一支奇葩，是我國特有的文學(xué)形式之一，加之與書法的美妙結(jié)合，使之成為中華民族瑰麗多姿的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。

1.楹聯(lián)的文學(xué)知識(shí)

楹聯(lián)亦稱對(duì)聯(lián)、對(duì)子，是中國一種獨(dú)特的文學(xué)形式，我國現(xiàn)存最早的對(duì)聯(lián)是后蜀主孟昶寫的“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長春”，題在桃符板上，置于寢門左右。由此可見楹聯(lián)習(xí)俗距今已有一千多年的歷史，對(duì)于傳承、弘揚(yáng)中華民族文化有著重大意義。楹聯(lián)的內(nèi)容、領(lǐng)詞、斷句、書寫格式都有嚴(yán)格的要求。在我國為數(shù)眾多的名勝古跡和自然風(fēng)景區(qū)，對(duì)聯(lián)是最常見也是極富導(dǎo)游意味的點(diǎn)景藝術(shù)。

2.花果山風(fēng)景區(qū)大門楹聯(lián)文學(xué)形式的缺陷

按照中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)制定創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的六條基本規(guī)則，花果山風(fēng)景區(qū)大門的楹聯(lián)則錯(cuò)誤百出，如上聯(lián)“此山半步”與下聯(lián)“小說所言”的詞性、結(jié)構(gòu)均不一致；上下聯(lián)之間，對(duì)應(yīng)的音節(jié)平仄不相對(duì)；上下聯(lián)語意不相關(guān)，稱作“對(duì)開”，是對(duì)聯(lián)中一忌。

花果山風(fēng)景區(qū)大門楹聯(lián)的書寫格式也存在著明顯紕漏。楹聯(lián)的書寫應(yīng)豎寫，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，上聯(lián)在右，從右至左寫；下聯(lián)在左，從左至右寫，最后一行要空幾格，形成“門”字形，稱為“龍門寫法”。而花果山風(fēng)景區(qū)大門楹聯(lián)的書寫格式則是山寨版的龍門寫法，不仔細(xì)看真的很像，仔細(xì)一看讓人哭笑不得。

二、花果山風(fēng)景區(qū)大門楹聯(lián)的內(nèi)容剖析

1.上聯(lián)“一部西游未出此山半步”

盡管越來越多的人們把花果山與《西游記》兩者緊密聯(lián)系，但是，“一部西游未出此山半步”這句話未免說的太大了。什么叫西游記？顯而易見是向西這個(gè)方位游的記錄，全書故事主體是唐僧師徒四人一路向西取經(jīng)，降伏妖魔，歷經(jīng)九九八十一難，終于到西天取回真經(jīng)。而不是“未出此山半步”一直停留在花果山上繞圈子，只有離開花果山往西前行，才能發(fā)生那么多讓人津津樂道的取經(jīng)故事，因此，說《西游記》處處離不開花果山實(shí)屬牽強(qiáng)。

也許有人提出那是因?yàn)閰浅卸饕曰ü綖樗{(lán)本，來到花果山，把所見所想運(yùn)用其豐富的想象和生動(dòng)的描述，寫出一部?jī)?yōu)秀的神魔小說，因此贊嘆“一部西游未出此山半步”。但是如果您稍微了解《西游記》，便會(huì)知道這是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。例如，吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說，他特別喜歡搜奇獵怪，愛看如《酉陽雜俎》《百怪錄》之類的小說野史，為他創(chuàng)作《西游記》奠定基礎(chǔ)。再如，唐僧取經(jīng)是歷史上真實(shí)發(fā)生過的事，從《大唐西域記》到《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，唐僧取經(jīng)的故事已經(jīng)在民間廣為流傳，為《西游記》提供創(chuàng)作背景。吳承恩創(chuàng)作出令中華民族驕傲的偉大文學(xué)巨著，是在前人積累的基礎(chǔ)上，通過改造完成的，并不是“一部西游未出此山半步”。

2.下聯(lián)“三藏東傳并非小說所言”

上聯(lián)錯(cuò)誤百出讓人貽笑大方，下聯(lián)更是不應(yīng)該出現(xiàn)在景區(qū)大門上。

“三藏東傳并非小說所言”這句話本身，無論是形式或內(nèi)容皆無錯(cuò)誤，意思是歷史上唐玄奘從西天取回的經(jīng)書三藏（法一藏、論一藏、經(jīng)一藏）傳入我國，并非像《西游記》這部小說里描述的那樣。聯(lián)語是由鎮(zhèn)江金山寺首座和尚夢(mèng)初為花果山海寧禪寺撰寫的，掛在海寧禪寺的山門上。高僧題寫的的聯(lián)語是站在佛教徒的角度上，澄清《西游記》里唐僧取經(jīng)的一些說法。

聯(lián)語出現(xiàn)在寺廟門前無可厚非，且相得益彰，給遠(yuǎn)道而來的游客增加游興，給海寧禪寺畫龍點(diǎn)睛。但出現(xiàn)在花果山風(fēng)景區(qū)的大門上，則讓人不可思議，瞠目結(jié)舌。大家都知道花果山以“神奇浪漫”為最大特色，奇異的山水特色與多彩的神話傳說，使花果山充滿了神奇的魅力，是花果山經(jīng)營旅游業(yè)的最大亮點(diǎn)。游客朋友們?yōu)榱梭w驗(yàn)《西游記》描述的仙境，不遠(yuǎn)千里來到這個(gè)神話世界，剛到門口還沒進(jìn)門，就迎面被潑上一頭冷水，滿懷憧憬的游興大打折扣，真是大煞風(fēng)景。即使接下來行程中所欣賞到的與《西游記》有關(guān)的景點(diǎn)讓人驚嘆不已，但一想到大門口的“并非小說所言”，這不是自相矛盾嗎？

三、如何更改楹聯(lián)的提議

一副楹聯(lián)立意再好，但與對(duì)聯(lián)的寫作基本規(guī)則相悖離，又出現(xiàn)那么多紕漏，便再也無法算是一副上好的佳聯(lián)。既然美人的臉出了問題，“修臉”勢(shì)在必行，如何修、如何改，這個(gè)問題發(fā)人深思。

1.全國范圍廣泛征聯(lián)

現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這就要求旅游資源的開發(fā)要跟上時(shí)代的步伐。與其灰頭土臉地更換楹聯(lián)，不如由花果山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)大張旗鼓的面向全國廣泛征聯(lián)，借著全球信息國際化的東風(fēng)，在征聯(lián)的過程中無形地為花果山做宣傳，這樣既免費(fèi)做廣告，又能征聯(lián)，一舉兩得，何樂而不為？征聯(lián)也給人們提供參與國家級(jí)重點(diǎn)景區(qū)建設(shè)的機(jī)會(huì)，這種主人翁的光榮使命感，激勵(lì)人們盡心盡責(zé)地為花果山風(fēng)景區(qū)的大門楹聯(lián)出謀劃策，同時(shí)也能讓大眾感受到景區(qū)管理的民主，對(duì)花果山景區(qū)增添一份好感。

廣而集之的楹聯(lián)再從中選優(yōu)，取前列進(jìn)行一次網(wǎng)絡(luò)投票活動(dòng)，再次產(chǎn)生廣告聯(lián)帶效應(yīng)。把決定權(quán)交給老百姓，那么最終確定下來的楹聯(lián)必是人們的心聲，屆時(shí)花果山不再只是孫大圣的老家，更是全國人民的家！

2.書法藝術(shù)表現(xiàn)楹聯(lián)

中國書法博大精深，韻味無窮，連云港市雖然只是中小城市，但臥虎藏龍，有許多優(yōu)秀的書法家和書法愛好者，并且早已成立市詩詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)和書法協(xié)會(huì)。相信只要有需要，這些民間書法家必會(huì)竭誠為家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)，由家鄉(xiāng)人民書法藝術(shù)表現(xiàn)出的楹聯(lián)將成為花果山景區(qū)一大新亮點(diǎn)。

當(dāng)然，上述對(duì)花果山風(fēng)景區(qū)的大門楹聯(lián)的剖析與修改意見，僅是筆者在教育教學(xué)中的一些思考，其缺陷和不足在所難免。但我相信，在眾多熱愛旅游事業(yè)、熱衷于家鄉(xiāng)旅游建設(shè)的朋友們共同努力下，我們家鄉(xiāng)的花果山必會(huì)被建設(shè)得愈來愈美，以更佳姿態(tài)，迎接享受幸福生活的四方賓客。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鳳桐.從兩副對(duì)聯(lián)說起.連云港日?qǐng)?bào)，2009.

[2]彭云.也說花果山那副門聯(lián).新浪博客，2010.

[3]江蘇省旅游局.導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí).中國旅游出版社，2009.