中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)性培養(yǎng)的現(xiàn)狀及對(duì)策

潘冬梅

霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的”。教育的目的是培養(yǎng)人，發(fā)展人。而教育所培養(yǎng)的人，不應(yīng)該是機(jī)械的，呆板的，千人一面的；而應(yīng)該是高素質(zhì)的，充滿活力，富有個(gè)性的。 在日常教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生形成鮮明的個(gè)性，是教育工作者迫切需要研究的問(wèn)題。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)性培養(yǎng)的現(xiàn)狀

個(gè)性一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“persona”， 原來(lái)的含義包括兩方面：一是個(gè)人生命舞臺(tái)上所扮演的角色，二是指人的性質(zhì)和作用?，F(xiàn)代心理學(xué)把個(gè)性解釋為一個(gè)人經(jīng)常出現(xiàn)的比較穩(wěn)定的心理傾向和個(gè)性心理特征的綜合。如性格，興趣，氣質(zhì)，愛(ài)好。

傳統(tǒng)應(yīng)試教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，要求教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式，教學(xué)方法，教學(xué)評(píng)價(jià)等方面完全一致，忽視了學(xué)生的差異，忽視了學(xué)生的個(gè)性，這樣必將限制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新潛能的開(kāi)發(fā)。如在教學(xué)方法上采用的是“講授法”、“滿堂灌”，“注入式”，“填鴨式”，教師只憑主觀意愿，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，向?qū)W生硬性灌輸（或者注入，填進(jìn)）知識(shí)，強(qiáng)調(diào)整齊統(tǒng)一，課堂上只有集體行動(dòng)，而無(wú)個(gè)體思考。這種狀態(tài)，完全抹殺了學(xué)生的積極性和理解能力，扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在教學(xué)模式上通行的是“八股式”的課堂教學(xué)模式：作者介紹——時(shí)代背景——詞句解釋——段落分析——主題概括——語(yǔ)法修飾——寫(xiě)作方法，這種教學(xué)模式單調(diào)乏味，沒(méi)有高潮，將原本靈性的文本支解的支離破碎，讓人昏昏欲睡。這樣的教學(xué)模式也體現(xiàn)不出教師的教學(xué)個(gè)性，更不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，不適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教學(xué)評(píng)價(jià)方面通行的是絕對(duì)的，隨意的，非此即彼的線性評(píng)價(jià)，崇尚“唯一”，其具體表現(xiàn)在統(tǒng)一的考試，統(tǒng)一的教材，標(biāo)準(zhǔn)的答案，通過(guò)考試而得出最好的學(xué)生，絲毫不顧及學(xué)生的性格特征，學(xué)習(xí)風(fēng)格，能力，智力傾向及對(duì)本學(xué)科的態(tài)度等方面的差別。

在這樣的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的個(gè)性不但得不到發(fā)展，反而受到嚴(yán)重的壓抑，甚至于唯書(shū)，唯師，思想上墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，人格上順從聽(tīng)話，唯唯諾諾，個(gè)性完全泯滅于缺乏個(gè)性的教學(xué)中，成為千篇一律的人。所以，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，為了解放，發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多樣的優(yōu)良的獨(dú)特的個(gè)性，必須重視和倡導(dǎo)教師的教學(xué)個(gè)性。

二、語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)性培養(yǎng)的對(duì)策

1.課堂教學(xué)必須要以師生“平等”的方式進(jìn)行

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)的一個(gè)過(guò)程而已，教師僅僅是知識(shí)的傳授者，處于至高無(wú)上的權(quán)威地位。在新課程改革的理念的下，課堂教學(xué)應(yīng)該是以“平等”的方式進(jìn)行的。這就要求教師要把自己的角色從“權(quán)威教學(xué)”到“共同探討”的轉(zhuǎn)變，把自己當(dāng)成是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，一位引路人，與學(xué)生共建一種平等、互教互學(xué)的師生關(guān)系。讓學(xué)生進(jìn)入平等的對(duì)話氛圍，享有平等對(duì)話的權(quán)利。

2.課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生優(yōu)良個(gè)性

“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的學(xué)生對(duì)不同的文章有不同的理解。所以，教師在課堂教學(xué)中不要預(yù)先設(shè)定固定模式，可在實(shí)施過(guò)程中開(kāi)放地納入源于個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的臨場(chǎng)體驗(yàn)，鼓勵(lì)師生即興發(fā)揮，超越預(yù)先制定的要求。也就是說(shuō)教師可以靈活多變地授課，不受教材、課本、課時(shí)的限制。這樣，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，課堂氣氛空前活躍。老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得積極。

3.教師獨(dú)特的人格魅力影響學(xué)生的個(gè)性

教師的獨(dú)特的人格魅力感染和教育學(xué)生。 所謂魅力，從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，使一種悅?cè)诵哪?，牽人情思的吸引力，是一種扣人心弦，激勵(lì)追求的感染力，它對(duì)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展的影響使一種長(zhǎng)期的，潛移默化的作用，將這種個(gè)性魅力與教學(xué)環(huán)節(jié)最優(yōu)化結(jié)合起來(lái)，便形成了教學(xué)個(gè)性，教師的魅力在外表現(xiàn)為風(fēng)度，談吐，舉手頭足，言傳身教等方面，在內(nèi)則體現(xiàn)在教學(xué)思想，德識(shí)才學(xué)上，一旦教師獨(dú)特的魅力形成，那么他的一言一行，都將打上獨(dú)特的個(gè)人印記，富有強(qiáng)大的吸引力與感召力，使學(xué)生不自覺(jué)的模仿和學(xué)習(xí)，增加學(xué)習(xí)的動(dòng)力，帶來(lái)思維的啟迪體現(xiàn)，甚至轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的個(gè)性特征。

4.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性教育

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮學(xué)生的個(gè)性教育，形成具有獨(dú)特個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要遵循以下原則：

（1）獨(dú)創(chuàng)性。教學(xué)需要新穎突破，與眾不同，要常教常異。它的“求異”，是教學(xué)個(gè)性化的表現(xiàn)，它把教學(xué)的社會(huì)性，時(shí)代特色，民族意蘊(yùn)，幾千年文化精粹的積淀等內(nèi)容和形式方面的東西，通過(guò)教師的個(gè)體勞動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。

（2）靈活性。所謂靈活，就是不呆板，能變通。即使是同一篇課文，也要常教常新，有變化，出新意，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷產(chǎn)生新奇感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（3）多樣性。教師要嘗試不同的教學(xué)方法，使教學(xué)過(guò)程始終處于新的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。

（4）時(shí)代性。實(shí)施教學(xué)個(gè)性的最終目的就是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主創(chuàng)造的個(gè)性，以適應(yīng)時(shí)代的要求，這就決定了教學(xué)個(gè)性的設(shè)計(jì)必須遵循時(shí)代性原則，在教學(xué)過(guò)程中，在考慮學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)教材內(nèi)容的拓展要緊扣時(shí)代的主題。在充分把握課文具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選擇合適的教學(xué)方法和手段，使之能有效的優(yōu)化教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，例如可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源配合教學(xué)。

總之，隨著課堂改革、教育改革不斷深入，越來(lái)越多的教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度會(huì)隨之改變，教學(xué)理念也會(huì)不斷更新。在充分尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)生的生理和心理特征因材施教，培養(yǎng)他們的良好個(gè)性品質(zhì)，是教育的目的和要求。