培育大學(xué)生人文素質(zhì)教育品牌的思考與實(shí)踐

姚愛華

素質(zhì)教育貫穿于課堂內(nèi)外的整個(gè)大學(xué)教育過(guò)程之中。科學(xué)教育與人文教育的融合，是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心。在當(dāng)前我國(guó)人文課程的開設(shè)占學(xué)生課程總量的比重相對(duì)較少的情況下，打造一批深受學(xué)生喜歡的素質(zhì)教育品牌，加強(qiáng)課堂內(nèi)外的素質(zhì)教育融合，是提高我國(guó)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要途徑。通過(guò)哈佛公開課、中國(guó)大學(xué)人文啟思錄的分析，提出打造深受大學(xué)生歡迎的素質(zhì)教育品牌，需注重人文精神的引領(lǐng)、注重與校園文化的融合、注重與教學(xué)活動(dòng)的協(xié)調(diào)、注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

素質(zhì)教育哈佛公開課人文啟思錄人文素質(zhì)人的素質(zhì)是一個(gè)綜合的概念，是指“人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過(guò)個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)?！比说乃刭|(zhì)包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)等。大學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成是通過(guò)先天與后天的積極影響，促進(jìn)大學(xué)生生理與心理、智力與非智力、認(rèn)知與意向等因素全面發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生個(gè)體心理品質(zhì)的變化，從而為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展形成良性循環(huán)的過(guò)程。因此，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在身心的“發(fā)展”與人類文化個(gè)體心理品質(zhì)的“內(nèi)化”，這就是素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)。

一、我國(guó)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

素質(zhì)教育貫穿于課堂內(nèi)外的整個(gè)大學(xué)教育的過(guò)程之中。科學(xué)教育與人文教育的融合是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心。重視和加強(qiáng)素質(zhì)教育，已成為世界各國(guó)的共識(shí)。一項(xiàng)數(shù)據(jù)表明，美國(guó)麻省理工學(xué)院本科教育計(jì)劃規(guī)定，在大學(xué)生必修課的150個(gè)學(xué)分中，人文課程必修課占72學(xué)分；德國(guó)一些大學(xué)中，人文課程的課時(shí)數(shù)占總學(xué)時(shí)的25%；日本一些大學(xué)中人文課程占到基礎(chǔ)學(xué)分的30%以上。哈佛的“核心課程”：就是開放給本科生的基礎(chǔ)課，學(xué)生們從中挑選幾門作為必修課。對(duì)此，哈佛開宗明義聲稱，核心課程是為了讓學(xué)生們既見樹木，又見森林。其“核心課程”被分成七個(gè)領(lǐng)域：外國(guó)文化、歷史、文學(xué)、道德判斷、數(shù)理判斷、科學(xué)、社會(huì)分析。在我國(guó)的大學(xué)中，人文課程的課時(shí)數(shù)占總學(xué)時(shí)的僅占8%左右，素質(zhì)教育課程的體系還不夠完善。素質(zhì)教育課程重知識(shí)多，學(xué)生選修課程多為湊學(xué)分，而品質(zhì)內(nèi)化和素質(zhì)養(yǎng)成相對(duì)缺乏，知識(shí)教育與素質(zhì)教育相對(duì)脫節(jié)。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，大學(xué)的素質(zhì)教育需要完成全人教育、公民教育、傳統(tǒng)文化教育、思想品德教育，在人文課程相對(duì)較少的情況下，打造一批深受學(xué)生喜歡的素質(zhì)教育品牌，加強(qiáng)課堂內(nèi)外的素質(zhì)教育融合，是提高我國(guó)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要途徑。

二、大學(xué)生人文素質(zhì)教育品牌的案例分析

1.哈佛公開課——人文學(xué)科也能這么性感

2010年3月19日，復(fù)旦大學(xué)邀請(qǐng)哈佛大學(xué)的人文藝術(shù)與科學(xué)院院士邁克爾·桑德爾來(lái)講《什么是正義》，結(jié)果據(jù)到場(chǎng)的學(xué)生講，“場(chǎng)面從來(lái)沒有這么火爆過(guò)”，能擠進(jìn)講堂站著旁聽的同學(xué)已經(jīng)是極其幸運(yùn)的了，散場(chǎng)之后，在門口買桑德爾授課講義的人擠成了一堆，搶到最后一本講義的學(xué)生樂(lè)得跳起來(lái)。這位桑德爾教授1982年就因批判羅爾斯的正義論而在學(xué)術(shù)上揚(yáng)名了，他在哈佛教授的那門課程《公正：該如何做是好》算得上是網(wǎng)絡(luò)課程的里程碑，其意義如同《越獄》之于美劇在中國(guó)的流行。每周，超過(guò)1000位學(xué)生坐在哈佛的大禮堂里，聽桑德爾口若懸河，一起探討“司機(jī)的選擇”，學(xué)生們同時(shí)還接觸過(guò)去一些偉大哲學(xué)家——亞里士多德、康德、密爾、洛克，然后師生們一起評(píng)判性思考關(guān)于公正平等民主與公民權(quán)利，體會(huì)思辨的性感……

見識(shí)了哈佛公開課的人們認(rèn)為，原來(lái)，傳說(shuō)中的“人文精神”確有其事，人文學(xué)科也能這么性感。教育者傳授的不單是知識(shí)，還有道德、審美、智慧、倫理。

與中國(guó)學(xué)生習(xí)慣的教學(xué)方法截然不同的是，桑德爾并沒有從亞里士多德說(shuō)起，也沒有直接歸納幾大類哲學(xué)體系。在他看來(lái)，哲學(xué)承載于人類思想，脫離情境的判斷沒有任何意義。在桑德爾教授的課堂中，通過(guò)揉入現(xiàn)實(shí)事件、囊括道德困境的案例，在教授的引導(dǎo)啟發(fā)下拷問(wèn)倫理法則，每個(gè)學(xué)生都成為了當(dāng)事人，直面并做出選擇，逐步滲透所謂的政治與道德哲學(xué)。當(dāng)隨著桑德爾先生在哲學(xué)的殿堂中拾級(jí)而上，你會(huì)很容易理解學(xué)生們陷入思考、主動(dòng)表達(dá)立場(chǎng)時(shí)的愉悅心情，而這種活力與交鋒正是中國(guó)大學(xué)課堂上最缺少的。

案例啟示：哈佛公開課的品牌價(jià)值在于讓晦澀難懂的理論在情境式的教與學(xué)中變得真實(shí)，在拷問(wèn)道德中促進(jìn)人類文化向?qū)W生個(gè)體心理品質(zhì)的變化。課堂內(nèi)已不再是知識(shí)本身，而是思想的碰撞。此時(shí)，深?yuàn)W的理論不再是蒼白的表述，而是在思辨、反思中得到印證。而這些，恰恰是人文素質(zhì)教育需要達(dá)到的效果，對(duì)全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有很好的作用，能使大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而凈化心靈，健全人格。

該類講座的特點(diǎn)是，講授過(guò)程不是灌輸式的，而是引導(dǎo)為主，學(xué)生參與度高。該課程30年來(lái)已經(jīng)有140萬(wàn)人修讀過(guò)。課程教授給學(xué)生的不是知識(shí)本身，而是給予人們另一種看待事物的方法。哈佛前校長(zhǎng)陸登庭曾說(shuō)過(guò)：“從本質(zhì)上講，在哈佛大學(xué)過(guò)去一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中，學(xué)習(xí)思想的變化形成了一條穩(wěn)定而清晰的發(fā)展軌跡。是的，我們應(yīng)該思考大學(xué)教給學(xué)生的是什么，大學(xué)又應(yīng)該教給學(xué)生什么?！惫鹣冗M(jìn)的理念在日常的教學(xué)過(guò)程中得到了真切體現(xiàn)。這個(gè)經(jīng)久不衰、深受歡迎的課程正說(shuō)明了這一點(diǎn)。

2.中國(guó)大學(xué)人文啟思錄——人文講座方興未艾

1995年，國(guó)家教委高教司在華中科技大學(xué)（原華中理工大學(xué)）召開了“高等學(xué)校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作研討會(huì)”，開始明確提出加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。人文講座作為實(shí)施文化素質(zhì)教育的有效途徑和主要方式，如雨后春筍般在各大高校蓬勃發(fā)展，人文講座成為一道靚麗的風(fēng)景線。海報(bào)欄上各種各樣的人文講座預(yù)告；講座前，教室里擠滿了學(xué)生；講座中，醍醐灌頂般的醒語(yǔ)；講座后，則是詰問(wèn)、辯論與深深的反思。講座不僅增添了大學(xué)教育的內(nèi)涵，而且讓大學(xué)校園更加生機(jī)盎然，青春煥發(fā)。1996年以來(lái)，《中國(guó)大學(xué)人文啟思錄》結(jié)集出版了6冊(cè)，收錄了廣受學(xué)生歡迎的人文講座講稿錄，包括了北京大學(xué)、清華大學(xué)及其他高校優(yōu)秀的講座，內(nèi)容涉及大學(xué)與人才、中國(guó)與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與思想、文學(xué)與藝術(shù)、哲學(xué)與科學(xué)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面。這套叢書不僅讓很多學(xué)子為之著迷，也成為當(dāng)今中國(guó)很多家庭的收藏書籍。

案例啟示：人文講座為什么受歡迎？華中科技大學(xué)徐寶興的碩士論文《人文講座對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響研究》中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了訪談、交流，指出很多學(xué)生認(rèn)為人文講座可以開拓視野、增長(zhǎng)知識(shí)、了解國(guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)等，還可以啟發(fā)學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)文科和理工科知識(shí)的融合；一些學(xué)生認(rèn)為，人文講座的主講人都是國(guó)內(nèi)外知名專家、學(xué)者，他們的人格魅力、學(xué)問(wèn)見識(shí)與成功經(jīng)驗(yàn)都值得他們學(xué)習(xí)和借鑒；有的學(xué)生認(rèn)為講座中鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見解，與講座者共同探討，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和潛能，是學(xué)生自我展示的平臺(tái)。

三、培育大學(xué)生人文素質(zhì)教育品牌的思考

通過(guò)以上案例分析，人文素質(zhì)教育要成為受學(xué)生歡迎的品牌需要注重人文精神的引領(lǐng)、注重與校園文化的融合、注重與教學(xué)活動(dòng)的協(xié)調(diào)、注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮等四個(gè)方面。

1.注重人文精神的引領(lǐng)

人文素質(zhì)在大學(xué)生的素質(zhì)教育中占有基礎(chǔ)性的地位。1999年6月13日，中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)。所以科學(xué)教育和人文教育都是現(xiàn)代教育中不可或缺的重要組成部分。只有科學(xué)精神和人文理想兼?zhèn)涞娜?，才是現(xiàn)代意義上的全面發(fā)展的人。哈佛公開課能夠成功的另一個(gè)重要的原因是在哈佛人文精神和科學(xué)精神一樣，得到了尊重?？茖W(xué)精神的本質(zhì)是科學(xué)家科學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶?？茖W(xué)精神是人類社會(huì)科技創(chuàng)新發(fā)展和物質(zhì)文明進(jìn)步所必不可少的思維指向。相對(duì)于科學(xué)精神而言，人文精神更注重非理性的因素。教育部在加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見中指出：大學(xué)生的素質(zhì)教育，以文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，文化素質(zhì)中又以人文素質(zhì)為重點(diǎn)。所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，主要是培育學(xué)生的人文精神，主要表現(xiàn)為：以人為本；在肯定理性作用的前提下，重視人的精神在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的作用；尊重人的價(jià)值，注重人的精神生活，重視人文效益、文化含量等。人文精神與科學(xué)精神的重要區(qū)別是，科學(xué)精神尋求事物的客觀性解釋和因果性關(guān)系，人文精神則指向人自身的世界，尋求生命的意義和生命價(jià)值的表達(dá)。

人文素質(zhì)講座要從內(nèi)容、范圍和質(zhì)量上做文章，打出品牌，提升效應(yīng)，吸引更多的學(xué)生自覺地參加。這類講座首先要突出人文主題，盡量選擇既能拓展學(xué)生思維，又為青年學(xué)生接受、感興趣的內(nèi)容。

2.注重與校園文化的融合

在影響人文素質(zhì)教育的諸多因素中，校園文化氛圍被廣大學(xué)生排在了首位，其次是學(xué)生素質(zhì)、師資力量和課程設(shè)置，但不少學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)校校風(fēng)平淡?？梢娨嬲讶宋乃刭|(zhì)教育落到實(shí)處、形成科學(xué)、健康、高雅的校園風(fēng)氣還有大量的工作要做。

從教育的內(nèi)容看，人文素質(zhì)教育絕不是簡(jiǎn)單的課程上的知識(shí)傳授。課程只是傳播人文知識(shí)的一種途徑和方法，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)造良好的校園文化氛圍、文化環(huán)境，提煉和培植學(xué)校的文化傳統(tǒng)和文化精神，要讓學(xué)生感悟文化、沐浴文化、享用文化，讓學(xué)生在校園氛圍的熏陶下，逐漸感悟、理解人文精神。校園文化的形成非一朝一夕之功，而是需要漫長(zhǎng)的歷史積淀。因此，要提升我校的人文素質(zhì)教育就需要學(xué)校高層制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，明確目標(biāo)和職責(zé)，分解工作和任務(wù)，高度重視，齊抓共管，分階段、抓重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)人文素質(zhì)教育，從教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等諸方面全方位營(yíng)造良好的校園人文環(huán)境，真正服務(wù)學(xué)生，為學(xué)生提供舞臺(tái)。

人文素質(zhì)講座要與校園文化融合，要注重與大學(xué)精神的融合，要將好的人文講座錘煉，學(xué)生受歡迎的講座文化延伸至校園文化的建設(shè)，讓學(xué)生更持久的享受文化大餐。

3.注重與教學(xué)活動(dòng)的協(xié)調(diào)

素質(zhì)教育不能只是開辦幾場(chǎng)講座，它不應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)行教育的問(wèn)題的補(bǔ)丁，而應(yīng)當(dāng)是大學(xué)教育的核心要素，應(yīng)當(dāng)將其納入到大學(xué)教育改革整體框架之中，從人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、教學(xué)時(shí)數(shù)、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)條件等各方面，規(guī)劃和落實(shí)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，使大學(xué)人才培養(yǎng)真正落實(shí)到“教養(yǎng)”上，提高大學(xué)所培養(yǎng)人才的道德水平，使其不但成為社會(huì)各行各業(yè)的業(yè)務(wù)的中堅(jiān)力量和領(lǐng)軍人才，而且是社會(huì)的道德楷模，社會(huì)文明進(jìn)步的典范。

人文素質(zhì)講座要從師資隊(duì)伍建設(shè)上下功夫，有目的地建立一系列有利于培養(yǎng)人文素質(zhì)的具有廣泛性、交叉性和時(shí)代性的課程。要將經(jīng)典的以培養(yǎng)人文素質(zhì)為目的的講座延伸至課堂，讓更多的學(xué)生受益，讓經(jīng)典也流行。

4.注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

素質(zhì)教育的目的在于使學(xué)生將所學(xué)的人文知識(shí)內(nèi)化為人文素質(zhì)。學(xué)生也許會(huì)擁有很豐富的人文知識(shí)，這并不意味著他們就一定具備了相應(yīng)的素質(zhì)，更不能說(shuō)他們就擁有了相應(yīng)的能力。學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)最強(qiáng)有力的動(dòng)力來(lái)源。人文素質(zhì)教育的內(nèi)在動(dòng)機(jī)受到社會(huì)大環(huán)境的強(qiáng)烈沖擊，如現(xiàn)在不少學(xué)生視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，或者僅僅是為了拿學(xué)分而被動(dòng)地學(xué)，他們沒有認(rèn)識(shí)到人文科學(xué)的獨(dú)特價(jià)值和學(xué)習(xí)人文知識(shí)的終生受益性，由此造成人文知識(shí)和人文素質(zhì)的疏離。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部推動(dòng)作用，才能將學(xué)習(xí)成果內(nèi)化為人文素質(zhì)。

因此，要充分發(fā)揮學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)人文知識(shí)的主體性，發(fā)揮學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的推動(dòng)作用，才能將學(xué)習(xí)成果內(nèi)化的主體性動(dòng)力。這就要求教育者不是通過(guò)灌輸?shù)姆椒?，而是啟發(fā)式的方法使學(xué)生正確把握學(xué)習(xí)人文知識(shí)的意義，使學(xué)生了解學(xué)習(xí)目的，理解學(xué)習(xí)價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。在教育的方式上，必須認(rèn)真分析學(xué)生的需求，尋求最佳的實(shí)現(xiàn)途徑，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。教育者可以從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生參與其中，引導(dǎo)他們將樸素的人文知識(shí)內(nèi)化成高尚的人文素質(zhì)。

四、培育大學(xué)生人文素質(zhì)教育品牌的實(shí)踐探索

筆者所在的北京工業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院自2006年6月建立了“人文紅色講堂”，以求全面加強(qiáng)學(xué)生的思想理論水平，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為黨組織培養(yǎng)更多具有深厚理論功底的青年知識(shí)分子，于2010年獲得了北京高校優(yōu)秀基層黨建創(chuàng)新項(xiàng)目。該講堂主要依托學(xué)院所屬的社會(huì)工作、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、廣告學(xué)、馬克思主義理論、科技哲學(xué)等學(xué)科和專業(yè)資源，充分發(fā)揮專業(yè)教師的智力優(yōu)勢(shì)，面向大一新生、學(xué)生入黨積極積極分子、學(xué)生黨員不同層面開展素質(zhì)教育講座，成為讓教師滿意、受學(xué)生歡迎的特色素質(zhì)教育品牌活動(dòng)。講堂開辦7年來(lái)，不斷總結(jié)與實(shí)踐，做到堅(jiān)持思想引領(lǐng)，精心安排主題；堅(jiān)持依托學(xué)科，強(qiáng)化師生互動(dòng)；堅(jiān)持貼近學(xué)生，注重參與體驗(yàn)；堅(jiān)持文化傳承，促進(jìn)支部建設(shè)，目前已舉辦40余期，3800余人次學(xué)生參與其中，取得了實(shí)際成效，一方面，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想理論水平和人文素養(yǎng)，提高了學(xué)生黨員發(fā)展質(zhì)量；另一方面，進(jìn)一步拉近了師生距離，很多老師成為學(xué)生的知心朋友、成為學(xué)生星火基金、暑期社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)大賽等科技、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)教師，在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了從人文素養(yǎng)與科技素養(yǎng)的有效融合。

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