我這樣設(shè)計《一滴眼淚換一滴水》

沈紅娟

內(nèi)容摘要：“沈老師的這節(jié)課上得如行云流水，卻又風(fēng)聲水起，語文味兒十足?！比涨?，市教研員在聽完我上完《一滴眼淚換一滴水》后，如是評價。在我看來，“十足”當(dāng)屬溢美之詞。但誠惶誠恐之余，“語文味兒”四字卻很入我耳，因?yàn)樗俏疫@堂課設(shè)計的核心理念。本文就談?wù)勎覍Α兑坏窝蹨I換一滴水》的教學(xué)設(shè)計。

關(guān)鍵詞：語文味 《一滴眼淚換一滴水》 文本

“沈老師的這節(jié)課上得如行云流水，卻又風(fēng)聲水起，語文味兒十足。”日前，市教研員在聽完我上完《一滴眼淚換一滴水》后，如是評價。在我看來，“十足”當(dāng)屬溢美之詞。但誠惶誠恐之余，“語文味兒”四字卻很入我耳，因?yàn)樗俏疫@堂課設(shè)計的核心理念。

設(shè)計之初，我有諸多糾結(jié)：

比如，長文如何短教？《一滴眼淚換一滴水》是法國文學(xué)家雨果的長篇小說《巴黎圣母院》的節(jié)選，單就選文而言，在教材上就占據(jù)了九個頁面的篇幅。區(qū)區(qū)一堂課四十五分鐘真有捉襟見肘之感。

比如，如何上出文本特色？小說作為一種文學(xué)作品樣式，有它的藝術(shù)特質(zhì)。小說教學(xué)中主題、情節(jié)、形象、環(huán)境，可以咀嚼處甚多，本篇作為眾多中的“這一個”，最該上的是什么？

再比如，多媒體的介入度如何把握？《巴黎圣母院》早就有電影面世，是否該大尺度引入，給學(xué)生更直觀的視覺沖擊？

……

基于對“語文味”教學(xué)流派的崇仰和自己一定的理論研修，我在心里暗暗將本節(jié)課的關(guān)鍵詞定位為“語文味”。我知道，所謂語文味，根據(jù)有關(guān)專家的觀點(diǎn)，是指在語文教學(xué)過程中，在主張語文教學(xué)要返璞歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以共生互學(xué)的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種富有教學(xué)個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界。對照理論，我的設(shè)計在以下幾個方面作了精雕細(xì)刻：

一.準(zhǔn)確卡位。為了謀求語文味，就要力避“泛語文”傾向。有人曾以“耕了別人的田，荒了自己的地”來戲稱“泛語文”。教學(xué)內(nèi)容完全為文本內(nèi)容所困所累，教者淪為文本作者的“代言人”，教學(xué)個性何在？教學(xué)藝術(shù)性何在？《一滴眼淚換一滴水》這樣一篇經(jīng)典小說的節(jié)選，若從小說若干要素上一一道來，事無巨細(xì)，眉毛胡子一把抓，既要芝麻又要西瓜，只能讓老師累死，學(xué)生乏味死。

節(jié)選部分語言淺易，情節(jié)簡單，人物形象純粹，無太多可品鑒之處，倒是“人性的復(fù)雜與美麗”這一審美性主旨非常具有教學(xué)的價值性。一則它契合課本編排時的單元主旨——“一滴眼淚中的人性世界”，有利于單元教學(xué)的整體協(xié)同。再則審美性是語文教育藝術(shù)的源頭活水和最高境界，更是語文味教學(xué)的地標(biāo)建筑，沒有美感愉悅感，語文之“味”從何論起。更何況，在現(xiàn)代社會里人們承受著巨大的競爭壓力，詩意的人生追求越來越稀薄，加強(qiáng)審美教育，有助于拓展學(xué)生心靈的審美空間，亦是實(shí)現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一。

二.優(yōu)化過程。首先是大膽剔除掉一些“偽語文”的環(huán)節(jié)。那些看似語文，其實(shí)和語文相關(guān)度很小或近乎無關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)往往是妨害語文味的“天敵”，它們造成了課堂的蕪雜與低效。比如，在作者簡介時，對于創(chuàng)作頗豐的維克多·雨果，我對他的作品只字未提，倒是以其《致巴特勒上尉的信》導(dǎo)入，來重點(diǎn)強(qiáng)化他的人道主義情懷，以指向課堂中心。再比如，對電影的果斷放棄。我仔細(xì)觀看了影片《巴黎圣母院》，發(fā)現(xiàn)它對我們課文節(jié)選部分的表現(xiàn)極為粗疏，沒有細(xì)節(jié)，只重場景。還不如我們對文字的閱讀來得細(xì)膩深刻，更不如通過閱讀給學(xué)生主體個性化感悟留下的想象空間。這些預(yù)想在課堂實(shí)際操作中都得到了一一的印證。

然后是課堂流程的合理布序，以使語文味更“純”。伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)兩個重點(diǎn)人物的賞析，誰先誰后誰主誰次，好像是個無需講究的問題?？墒?，我卻認(rèn)為，對愛斯梅拉達(dá)的賞析必須在先為次，這樣“人性的復(fù)雜與美麗”這一課堂教學(xué)目標(biāo)就可以最大化地凸現(xiàn)。愛斯梅拉達(dá)的人性美可以說是與生俱來的，在現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜土壤中可以說是可遇而不可求的，這會給現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生一種理想化的虛無感，審美情趣會大打折扣。而形象丑陋情感愚鈍的伽西莫多在愛斯梅拉達(dá)愛的洗禮下，人性得到復(fù)蘇，這更有現(xiàn)實(shí)的適切感，讓學(xué)生對自我救贖或拯救他人都充滿信心。對前者的重視，只是在進(jìn)行一次蒼白無力的道德教化，而只有重視后者，才是一次富有語文味的審美教育。一句話，作為有語文味的語文課應(yīng)該是把一切為了學(xué)生的終身發(fā)展作為核心理念，要在認(rèn)真研讀文本的基礎(chǔ)上，共同解決主要是來自于學(xué)生的有價值的問題。

再有，就是課堂的起承轉(zhuǎn)合、鋪墊渲染要張弛有度，以使語文味更“濃”。廣東人愛煲靚湯，最講求個中火侯。本課題設(shè)計的最濃語文味在于“審美意趣”，我也用四味真火將其煲出“美”味：一味猛火——朗誦導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)氛圍；二味文火——研讀文本，整體感知；三味大火——角色朗讀，體悟賞鑒；四味小火——感情齊讀，余音裊裊。

三.強(qiáng)化誦讀。長期以來，語文課堂冷靜有余，情味不足；講解有余，體會不足；分析有余，審美不足。凡此種種，使得語文課滋味淡薄，抓不住學(xué)生的心靈，更不用說“三月不知肉味了”。

而文本語言就像一杯龍井茶，耐人尋味，回味無窮。語言的魅力靠什么走進(jìn)學(xué)生的心窩？靠讀。誦讀是學(xué)習(xí)語文的重要方法。是誦讀者與文本言語之聲的碰撞、交流、融合，我在本課堂設(shè)計中將“讀”這一教學(xué)手段置于一個至高無上的地位，傾心營造由聲浪承載的“感情氣場”。讀的形式很多，有角色朗讀、同座對讀、老師范讀，有齊讀、默讀，有品讀、圈讀；讀的功效顯著，以讀代講、代問，以讀傳知、悟情，以讀啟思、悟理；以讀賞美、悟神。

四.彰顯個性。“語文味”是教師的教學(xué)個性和學(xué)生的學(xué)習(xí)個性的和諧統(tǒng)一，再加上教材的個性，可謂占盡天、地、人三和之利，帶著各自本真的荷爾蒙氣息，“語文味”何愁不能新鮮出爐？本教材自不待言，“美與丑的看臺”勢必演繹出人性的故事，目標(biāo)設(shè)置是在情理之中。作為教者，審視自我，語言煽情、課堂投入、擅長朗誦，這些優(yōu)勢的存在，為這個以審美為目標(biāo)的課堂創(chuàng)設(shè)了基礎(chǔ)條件。而作為主體的學(xué)生呢，因?yàn)槭俏目粕?，感情豐富，情商高，表演、表達(dá)能力強(qiáng)，更是為這一目標(biāo)、過程、方法的綜合設(shè)計提供了充分的理由。

當(dāng)然，語文味的最高境界是文化味兒，在這一點(diǎn)上本教學(xué)設(shè)計還略顯不足。其實(shí)，在教后，我就感覺到了這一點(diǎn)。其實(shí)可以從中西方文化的比照中來體現(xiàn)這一點(diǎn)，學(xué)生不能理解愛斯梅拉達(dá)的熱情奔放，視其舉止放蕩、有傷風(fēng)化，這正是身為孔孟之道思想熏陶下的東方人在文化觀照上的局限性，也是中西方文化的不同。可是，有些東西是跨越國界，超乎種族的，正如人性的復(fù)雜與美麗。

也許，加上這一環(huán)節(jié)，課堂的境界會有更高的提升，語文味的高峰體驗(yàn)會更深入吧。

（作者單位：江蘇省如皋中學(xué)）