試論宋江現(xiàn)象給語文教學(xué)的啟示

《水滸》中的宋江其貌不揚(yáng)，才能一般，卻能聲名遠(yuǎn)播，做到梁山一百單八將之大頭領(lǐng)，個(gè)中原因，頗為耐人尋味。當(dāng)前語文教學(xué)，雖貴為母語教學(xué)，卻像小媳婦似的處處受氣，其中原因，也很值得反思。倘若語文教學(xué)能夠借鑒一下宋江成功的因素，必能獲得一些有益的啟示。

宋江現(xiàn)象一：《水滸傳》中宋江為人處事始終有一個(gè)準(zhǔn)則，那就是“忠義”。對(duì)宋朝皇帝徽宗，宋江歌頌為“至圣至明”的天子，說他“求賢”，“愛民”，“博施濟(jì)眾”。宋江不管如何造反，都絕不會(huì)反皇帝，反朝廷，直到臨死前，宋江還一再表白：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心……寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷！”在《水滸》中，關(guān)于宋江的“忠義”有一個(gè)經(jīng)典橋段：宋江在上梁山以前（被逼無奈的情況下），對(duì)要去二龍山入伙的武松說了一段推心置腹的話：“兄弟，你只顧自己前程萬里，……如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一槍一刀，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留得一個(gè)好名，也不枉了為人一世?！边@充分說明了朝廷在宋江心目中的地位，也說明了宋江心中的目標(biāo)就是“忠于皇帝、忠于朝廷”，以后梁山泊好漢全伙收招安，就是宋江“愚忠”的杰作和犧牲品。

啟示：心中要有目標(biāo)。語文教學(xué)，不管如何改如何變，也應(yīng)該心有目標(biāo)。曾幾何時(shí)，語文教學(xué)被定位在分?jǐn)?shù)、成績上，仿佛分?jǐn)?shù)上去了，學(xué)生的語文水平就上去了，學(xué)生的語文素養(yǎng)就高了。又曾幾何時(shí)，語文教學(xué)被異化為工具性、人文性兩不沾，讓語文漂浮在空中，不沾地氣。以上這些做法都是自亂陣腳、舍本逐末、治標(biāo)不治本的行為，都是始終沒有圍繞語文目標(biāo)的短視行為，背離了語文教學(xué)的本原。語文教育的目標(biāo)，從根本上說，應(yīng)該是人的發(fā)展，語文教學(xué)的核心任務(wù)就是要培養(yǎng)心智健全、素養(yǎng)高超的學(xué)生，但是當(dāng)下語文教學(xué)， “使人成為人”的功能已被淡化， 知識(shí)、技能的發(fā)展成了現(xiàn)代教育的主題：教育活動(dòng)的中心似乎只是知識(shí)、技能、分?jǐn)?shù)、成績， 而不是活生生的人；教育過程仿佛是車間流水線式的生產(chǎn)流程， 而不是關(guān)注人、關(guān)注對(duì)人的培養(yǎng)。教育似乎越來越離開人的內(nèi)心世界， 離開人的活生生的生命。雅斯貝爾斯指出：“所謂教育， 不過是人對(duì)人的主體間的靈肉交流活動(dòng)?！薄敖逃顒?dòng)關(guān)注的是人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)， 以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成， 質(zhì)言之， 教育是人的靈魂的教育， 而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！苯逃顒?dòng)是一種以喚醒人的生命意識(shí)、建構(gòu)人的精神世界、提升人的生活意義和生命價(jià)值為終極目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

宋江現(xiàn)象二：“仗義疏財(cái)、結(jié)交朋友”，是宋江的招牌。憑借此招，他名滿江湖?！端疂G傳》中他的出場是這樣的：只見縣里走出一個(gè)吏員來。那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且馳名大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱他做孝義黑三郎……平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢；但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊士館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助。端的是揮金似士！因此，山東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。至于他如何仗義疏財(cái)，書中有這樣一處精彩描寫：宋江殺了閻婆惜后，逃到柴進(jìn)莊上避難，遇上武松。當(dāng)時(shí)武松在柴進(jìn)莊上一年有余，但因?yàn)槠獠惶?，得罪了柴進(jìn)的莊客，所以柴進(jìn)也不是十分喜歡他。彼時(shí)宋江到時(shí)不但每日拉著武松喝酒，還馬上拿出錢來給武松做衣服。臨分別時(shí)，宋江一直送了五七里路，擺酒送行，并拿出10兩銀子給武松作路費(fèi)，只把武松感動(dòng)得五體投地。

啟示：眼中要有道道。語文教學(xué)也應(yīng)該有“道”。現(xiàn)實(shí)是：一直以來，語文教學(xué)的變革也很不少，但偏重的多是對(duì)操作技巧的改革，變化較大的大多還是表現(xiàn)在“術(shù)”的層面，如某種教學(xué)模式的出現(xiàn)，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用等。而探究語文教學(xué)規(guī)律，從語文教學(xué)規(guī)律入手的較少。長此以往，語文教學(xué)要想取得突破基本上不現(xiàn)實(shí)。那語文教學(xué)的“道”是什么？筆者認(rèn)為就是基本的教學(xué)規(guī)律，就是“本色語文倡導(dǎo)者”、著名特級(jí)教師黃厚江所說的“語文本真”。所謂“語文本真”，具體來說就是：“語文教育，不同于其他任何學(xué)科，有其自身特點(diǎn)；我們的母語，是世界各民族語言中最具有智慧，也是最具鮮明特點(diǎn)的一種。從文字到篇章，從表達(dá)到結(jié)構(gòu)，從聽說到讀寫，都和其他民族的語言不一樣。因此，我們的母語教育必然有其自身的規(guī)律。我們有責(zé)任探尋母語教學(xué)的基本規(guī)律，我們更有責(zé)任實(shí)踐體現(xiàn)母語基本特點(diǎn)的語文教育。”葉圣陶先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“語文這一門學(xué)科是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng)的”。田本娜教授也精辟地指出“語文閱讀教學(xué)要在語言文字中走一個(gè)來回”。突出語文學(xué)科的特點(diǎn)，加強(qiáng)語言文字的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語感、幫助學(xué)生獲得理解、運(yùn)用語言的本領(lǐng)乃是語文的獨(dú)當(dāng)之任，每一節(jié)課都要責(zé)無旁貸，完成語文課的根本任務(wù)，這既是學(xué)生發(fā)展的必然要求，也是語文教學(xué)規(guī)律的內(nèi)在要求。

宋江現(xiàn)象三：宋江，論文不若吳用、朱武，論武不及武松、林沖，論財(cái)不如盧俊義、李應(yīng)，論勢不如柴進(jìn)、關(guān)勝。但就是這樣一個(gè)看起來不可能做一把手的人做了一把手，其中原因，值得玩味。“沒有金剛鉆，是攬不了瓷器活的”，宋江之所以是宋江，是因?yàn)樗麚碛袔讉€(gè)獨(dú)門絕技。絕技一：哭功了得。例如他聞?dòng)嵠涓干砉蕰r(shí)“哭得昏迷，半晌方才蘇醒”，又如在晁蓋被史文恭毒箭射死后，“似喪考妣一般，哭得發(fā)昏”。試想這樣的哭功，誰能做到？即使是當(dāng)今最優(yōu)秀的演員也未必能如此得心應(yīng)手。絕技二：逢人便拜。宋江是見了親朋故交要拜，見了英雄好漢要拜，見了朝廷招安的要拜，即便是見了梁山的死敵高俅也要拜。拜的似乎沒啥原則，但俗話說的好：伸手不打笑臉人。就憑一路拜下去的招式，宋江折服了多少英雄豪杰啊！絕技三：示弱策略。宋江每當(dāng)遇難時(shí)，就求饒，甚至下跪，這也讓他每每化兇為吉。絕技四：善借外物。例如讓湯隆利用表親關(guān)系賺取徐寧上山破呼延灼連環(huán)馬。

啟示：手中要有絕活。語文教學(xué)，要想有效地激活課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文老師僅憑半吊子水是吸引不了學(xué)生的，必須要有拿得出手的絕活才行。例如：語文老師有比較高超的朗誦技巧，只要一開口，就能牢牢地吸引學(xué)生，就能把學(xué)生帶進(jìn)設(shè)定好的氛圍中，就能讓學(xué)生感悟語言之美，感受到學(xué)習(xí)語文的美妙，就能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語文的百花園中。例如老師有一手漂亮的字，也能使學(xué)生心神往之，緊緊地凝聚在老師的周圍。著名作家魏巍的《我的老師》中蔡蕓芝先生就有這樣的魅力：“即使她寫字的時(shí)候，我們也默默地看著她，連她握筆的姿勢都急于模仿。”例如老師會(huì)講故事也能吸引住學(xué)生。故事人人愛聽，尤其是學(xué)生更愛聽。語文老師要學(xué)會(huì)講故事，學(xué)會(huì)把一個(gè)個(gè)干癟的知識(shí)用故事表達(dá)出來，用故事來感染學(xué)生，用故事來營造意境，用故事來成就教育。就像莫言把故事講到了諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。例如老師還可以通過自己的人格魅力來吸引學(xué)生。因?yàn)槿谇⒑椭C的師生關(guān)系才是提高學(xué)生語文水平的重要法寶，古人云：“親其師而信其道”就道出了教學(xué)上最樸素、最有效的道理，那就是要充分發(fā)揮情感因素在教學(xué)中的作用，只有讓學(xué)生相信你才能提高教學(xué)效果。著名教育家、華東師范大學(xué)教授葉瀾認(rèn)為，語文教學(xué)只有從思想感情上把學(xué)生吸引到語文教學(xué)中來，才能發(fā)揮語文教學(xué)的作用。

宋江現(xiàn)象四：宋江無論是做小吏、做囚犯、做首領(lǐng)，都會(huì)得到別人的敬仰或幫助，而他每次都能抓住機(jī)遇心想事成。例如第38回，宋江信步出城，看見那一派江景非常，觀之不足。于是上樓飲酒，一杯兩盞，倚闌暢飲，不覺酒涌上來，潸然淚下，臨風(fēng)觸目，感恨傷懷。不覺在潯陽樓題了反詩，被無為軍通判黃文炳攛掇江州蔡九知府判了死刑，就在劊子手問斬之際，黑旋風(fēng)李逵和托塔天王晁蓋一行到來搭救。于是宋江落草梁山，輕輕松松就做了梁山第二把交椅。又如第41回，宋江往家中搬取老父上山，結(jié)果被鄆城縣都頭趙能、趙得堵在還道村。倉促間，宋江只得乘著月光，入進(jìn)廟里來，尋個(gè)躲避處。前殿后殿，相了一回，安不得身，急沒躲處，見這殿上一所神廚，宋江揭起帳幔，望里面探身便鉆入神廚里，安了短棒，做一堆兒伏在廚內(nèi)，氣也不敢喘。自以為必死，結(jié)果神廚里屢屢卷起惡風(fēng)，驚走官兵。還蒙九天玄女娘娘贈(zèng)送三卷天書，為他以后替天行道、攻城拔寨立下奇功。

啟示：命中要有“貴人”。語文教學(xué)中的“貴人”是什么？“貴人”可以是“機(jī)遇”，現(xiàn)在正值語文教學(xué)的好機(jī)遇，“新課改”如火如荼，需要各種肯創(chuàng)新、會(huì)創(chuàng)新、能創(chuàng)新的人才，只要緊緊抓住“新課改”，在新課改的大潮中洗練，就一定能從眾多的弄潮兒中脫穎而出?！百F人”也可以是“書籍”，教師能否教好書，教學(xué)能否上臺(tái)階，很大程度上取決于教師自身學(xué)養(yǎng)的高低，一個(gè)滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車的教師，在教學(xué)中定會(huì)游刃有余，定會(huì)助學(xué)生飛上云端。教師拼教學(xué)，說到底拼的就是底蘊(yùn)?！百F人”還可以是“尊長”，當(dāng)你在教學(xué)的十字路口徘徊時(shí)，能有一位同行、前輩甚至名家給予你指點(diǎn)、提攜，你就可能來個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，甚至產(chǎn)生蛻變。如果這位同行、前輩甚至名家能夠給你一個(gè)舞臺(tái)，甚至為你量身打造自己的教學(xué)風(fēng)格，那可就遇到“生命中的大貴人”，離成功不遠(yuǎn)了。

蔣金濤，教師，現(xiàn)居江蘇蘇州。