精心調(diào)和五味 豐富教學(xué)內(nèi)容

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文學(xué)科要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就需要我們教師在語(yǔ)文教學(xué)中，必須轉(zhuǎn)變以前只重知識(shí)傳授的觀念，圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)的“三維”目標(biāo)，改變教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，把語(yǔ)文課堂變成知識(shí)的盛宴，精神的大餐，讓語(yǔ)文課堂充滿激情，綻放生命光彩，迸發(fā)出智慧的火花，成為學(xué)生的樂(lè)園。所以，我們語(yǔ)文教師也應(yīng)該像技藝高超的廚師，善于調(diào)和五味，給語(yǔ)文教學(xué)“添油加醋”，讓其五味俱全，營(yíng)養(yǎng)豐富，可口宜人。

一.調(diào)和“人文味”，給語(yǔ)文教學(xué)鑄魂

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的“人文”性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，就是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果通過(guò)知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃瘢祟惖纳姝h(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。

語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃土。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地說(shuō)，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好的心靈，塑造健全的人格。

為此，語(yǔ)文課堂上要不斷融入人文精神，以教材為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。學(xué)習(xí)李白、蘇軾、陶淵明的詩(shī)，我們不僅要學(xué)生學(xué)習(xí)他們的文采精華，也要學(xué)習(xí)他們的精神品格：李白的錚錚傲骨，蘇軾的樂(lè)觀放達(dá)，陶淵明的寧?kù)o淡泊。學(xué)習(xí)《橋邊的老人》，不僅要譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，也要懂得尊重生命；學(xué)習(xí)《素芭》，不僅要批判社會(huì)陋習(xí)，也要懂得關(guān)注弱勢(shì)群體。學(xué)習(xí)《禮拜二午睡時(shí)刻》，不僅要感受母愛(ài)，也要體悟到悲憫情懷……優(yōu)秀的文學(xué)作品，都涵養(yǎng)著豐富的人文養(yǎng)分，我們要善于發(fā)掘、利用，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，提高他們的人文素養(yǎng)。因?yàn)椋邆淙宋乃仞B(yǎng)的人，才會(huì)是一個(gè)精神健全的人，也才能成為一個(gè)高尚的人。

二.調(diào)和“情感味”，讓語(yǔ)文教學(xué)育情

好的文學(xué)作品不只是文字的精華，也是情感的結(jié)晶。文學(xué)作品的閱讀欣賞，是讀者和作者的心靈對(duì)話和情感交流。一個(gè)高尚的靈魂，必有一顆善感的心。一個(gè)冰冷、麻木的心，永遠(yuǎn)都高貴不起來(lái)。這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)“三維”目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感體驗(yàn)的原因所在。

一個(gè)好的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是善于調(diào)動(dòng)和控制學(xué)生情感的，他可以讓學(xué)生高興得開(kāi)懷大笑，也可以讓學(xué)生感動(dòng)得潸然淚下，讓學(xué)生在喜怒哀樂(lè)的情感體驗(yàn)中被吸引，讓課堂在豐富的情感體驗(yàn)中而精彩。語(yǔ)文教學(xué)中，要善于營(yíng)造氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)作品的情感，盡可能讓學(xué)生有更多的情感體驗(yàn)。

現(xiàn)代教學(xué)手段的豐富，為語(yǔ)文教學(xué)的“育情”，提供了方便。課堂上，教師可以利用音樂(lè)、圖片，視頻等創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在理性思考的同時(shí)，也獲得情感的體驗(yàn)。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是師生交流與互動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中，只要老師善于引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)入作品的情境，產(chǎn)生情感的共鳴，就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！钡摹坝椤本辰纭?/p>

語(yǔ)文課堂上，教師注入“情感味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，培育熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)愛(ài)社會(huì)，眷念故土，珍愛(ài)青春，感恩親情和悲天憫人的情懷。這不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背景》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)到母子深情，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿是激流》領(lǐng)悟無(wú)私的愛(ài)情，從《雨霖鈴》中體會(huì)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……

三.調(diào)和“文學(xué)味”，給語(yǔ)文教學(xué)添彩

目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或查漏補(bǔ)缺式的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被不少教師異化成了傳授閱讀答題技巧的材料。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%。由此可見(jiàn)，文學(xué)審美在語(yǔ)文教學(xué)中的重要，它也是學(xué)生重要的審美活動(dòng)。

給語(yǔ)文課堂調(diào)和“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁，或覺(jué)郁或飄逸，或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的性靈，陶冶他們的性情，豐富他們的語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂調(diào)和“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

我們還可以開(kāi)展多種形式的文學(xué)審美教育，比如開(kāi)展作品評(píng)介、文學(xué)創(chuàng)作競(jìng)賽等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)欣賞和創(chuàng)作能力，使語(yǔ)文教學(xué)不再是單純的智育活動(dòng)，也成為真正的美育課程，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，也得到美的享受，為語(yǔ)文教學(xué)“添彩”。

四.調(diào)和“生活味”，讓語(yǔ)文教學(xué)入世

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。學(xué)生不可能永遠(yuǎn)生活在象牙塔里，最終是要走向社會(huì)，而我們的教育就是要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才，不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子。我們的教育也只有和生活緊密聯(lián)系，植根生活，才能枝繁葉茂，才會(huì)活力無(wú)限，生動(dòng)精彩。

古人說(shuō)，世事通曉皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。我們要把生活內(nèi)容引入語(yǔ)文教學(xué)，盡可能多地讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)世態(tài)人情。我們不僅要學(xué)生了解世態(tài)，也要讓學(xué)生描摹世態(tài)，在了解與描摹中體驗(yàn)認(rèn)識(shí)社會(huì)，為將來(lái)“入世”開(kāi)道。我們還可以開(kāi)放語(yǔ)文課堂，把語(yǔ)文教學(xué)帶到生活中去，開(kāi)展多種形式的教育活動(dòng)。

要給語(yǔ)文課堂調(diào)和進(jìn)“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比、聯(lián)想等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)資源，讓學(xué)生在用眼看、動(dòng)腦想，親手做等實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，也讓語(yǔ)文教學(xué)變得生動(dòng)靈活。

五.調(diào)和“新聞味”，給語(yǔ)文教學(xué)保鮮

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)該抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將書(shū)本知識(shí)與社會(huì)人生緊密聯(lián)系在一起，而語(yǔ)文教學(xué)也是最能體現(xiàn)時(shí)代精神的學(xué)科?，F(xiàn)實(shí)生活中的重大事件、新聞，是語(yǔ)文教學(xué)可以利用的好素材。我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)評(píng)判中，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感價(jià)值觀，讓學(xué)生的脈搏永遠(yuǎn)和時(shí)代一起跳動(dòng)，也讓語(yǔ)文教學(xué)永遠(yuǎn)保持它的鮮活。

語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)悆?nèi)容，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神。語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)，人情冷暖，世間萬(wàn)象等。教師還可以把重大事件、新聞?lì)愇恼伦鳛檎Z(yǔ)文教學(xué)練習(xí)使用的材料，替代那些從舊紙堆里找來(lái)的東西。這些鮮活的內(nèi)容更能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生更容易接受和理解。這對(duì)整天呆在教室里讀書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養(yǎng)大餐，又是緊張學(xué)習(xí)生活中很好的調(diào)劑。

王雋，教師，現(xiàn)居湖北谷城。