試談對(duì)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)技術(shù)發(fā)展的思索

袁可

摘 要：隨著科技的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在21世紀(jì)是最偉大的發(fā)明之一，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類(lèi)或不可缺的溝通和交流的流行工具。而它作為新媒體時(shí)代下最為先進(jìn)和最具潛力的媒介之一——網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，充分具有其數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)，它蘊(yùn)含著巨大的能量，有著無(wú)限廣闊和博深的發(fā)展前景，同時(shí)它所具備的各種特性符合人類(lèi)向往自由平等的理想?？茖W(xué)技術(shù)是維系和支撐網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展的核心元素之一，從誕生起就存在著藝術(shù)與科技相融相輔的一個(gè)過(guò)程。

關(guān)鍵詞：新媒介；網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)；虛擬空間；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

科技對(duì)藝術(shù)的影響是重大而深遠(yuǎn)的，技術(shù)的出現(xiàn)給藝術(shù)帶來(lái)豐富的表現(xiàn)手段，使藝術(shù)思維得到延伸和擴(kuò)展，解放了藝術(shù)家們長(zhǎng)期封閉和空泛的靈感。而另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)依托技術(shù)手段，藝術(shù)創(chuàng)作的主體往往難以理解技術(shù)縝密的邏輯，常常會(huì)變成一種人對(duì)技術(shù)特征的展示和解讀，削弱了藝術(shù)本身。因此，在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該納入相應(yīng)的技術(shù)元素，在技術(shù)作為技能和工具的同時(shí)，與藝術(shù)建立起良性的合作互動(dòng)關(guān)系，創(chuàng)造高水準(zhǔn)的作品。

1 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展中的阻力

技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展所帶來(lái)的影響是有目共睹的，我們對(duì)技術(shù)過(guò)多的參與藝術(shù)創(chuàng)作，需引起反思重視。目前的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)過(guò)重的強(qiáng)調(diào)技術(shù)的主導(dǎo)地位，這種現(xiàn)象也是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展尚不成熟的原因。技術(shù)人員專(zhuān)注于技術(shù)，但在參與設(shè)計(jì)中并不理解對(duì)技術(shù)所帶來(lái)的表現(xiàn)形式。這樣，技術(shù)的大力度參與會(huì)制約網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)進(jìn)步和上漲的空間。我們必須在“技術(shù)大環(huán)境下”理智的認(rèn)識(shí)到，技術(shù)力量要取消個(gè)體差異性，消除特殊性，建立和重塑一般規(guī)律性；而藝術(shù)則相反，應(yīng)在技術(shù)中尋找創(chuàng)意、在秩序中摸索出新的表現(xiàn)形態(tài)，在常規(guī)和趨同中標(biāo)榜個(gè)性才是藝術(shù)創(chuàng)造最終的原則和旨意。只有這樣，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展才會(huì)創(chuàng)造出更多有思想觀念的作品來(lái)。

盲目地依靠高科技手段去創(chuàng)造缺乏審美價(jià)值和內(nèi)涵作品，或是一味地追隨形式，而內(nèi)容空洞，或是想開(kāi)拓市場(chǎng)，這種創(chuàng)作態(tài)度和理念是對(duì)科學(xué)技術(shù)的盲目跟隨，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用將是不利的。

2 技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中如何統(tǒng)籌

我們已經(jīng)了解到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展會(huì)影響創(chuàng)作主體觀念的改變。在藝術(shù)實(shí)踐中，我們看到高科技媒介傳達(dá)了許多有藝術(shù)生命力的作品，探索他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)都是技術(shù)力量和藝術(shù)家的創(chuàng)造完美結(jié)合。這也表明藝術(shù)家有足夠的能力與智慧來(lái)駕馭這種新媒介，多媒體數(shù)字時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)家需要有慷慨的藝術(shù)修養(yǎng)和協(xié)作精神，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)家須具備的特殊才能，就是對(duì)生成網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言或軟件工具的掌握，這決定了藝術(shù)家作品所能夠達(dá)到的最終效果。

技術(shù)作為輔助參與和支持力量進(jìn)入藝術(shù)世界，應(yīng)根據(jù)其自身的科技形態(tài)的優(yōu)勢(shì)恰如其分地運(yùn)用到藝術(shù)領(lǐng)域。一件網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品，如果技術(shù)的參與能帶給人們特別的視覺(jué)感受，能引起關(guān)注，能帶給人們對(duì)社會(huì)價(jià)值反思，或者帶領(lǐng)人們走進(jìn)其藝術(shù)世界，那么這樣的作品，至少已經(jīng)成功了一半。

3 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)家們?nèi)绾慰创夹g(shù)與藝術(shù)的問(wèn)題

一件成功的藝術(shù)作品總是藝術(shù)與技術(shù)的至尊融合的結(jié)晶。藝術(shù)與技術(shù)相輔相成的關(guān)系不僅體現(xiàn)在實(shí)用藝術(shù)上，傳統(tǒng)的手工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和工業(yè)社會(huì)的設(shè)計(jì)都與技巧脫離不了關(guān)系。技術(shù)可以美化藝術(shù)的外在，也能制約藝術(shù)的展示，只有技術(shù)的發(fā)展趨于完美，才能簡(jiǎn)化藝術(shù)的外觀。如果藝術(shù)形式比較自由，技術(shù)也顯得精簡(jiǎn)成熟。

所有新的藝術(shù)形式都具有反傳統(tǒng)的一面，人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到技術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)中有著共通的一面。當(dāng)代藝術(shù)在經(jīng)歷過(guò)技術(shù)與藝術(shù)的“合一”，“分類(lèi)”，再到“混用”。隨之，人工智能等技術(shù)的發(fā)展，我們所處的時(shí)代，已經(jīng)沒(méi)有藝術(shù)完全脫離技術(shù)了。我們勢(shì)必會(huì)不斷“合并成”，并探索當(dāng)代藝術(shù)拓展人類(lèi)新藝術(shù)形式與內(nèi)容的合二為一了。

20世紀(jì)中期的社會(huì)主義手工業(yè)改造，在很大程度上是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨之而來(lái)的是技術(shù)引導(dǎo)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程。我們可以簡(jiǎn)而括之，藝術(shù)的發(fā)展不單是技術(shù)問(wèn)題，而是與它的內(nèi)在思想和外部相互作用有關(guān)。

此外，中國(guó)的藝術(shù)，最重要的是缺乏促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的觀念和思想，它不止局限于審美觀念，也包括整體文化需要新的生命力，否則它難以擺脫傳統(tǒng)和現(xiàn)代缺失的僵持枯萎癥狀。人們之所以把“技術(shù)與藝術(shù)”混為一談，那是他們?cè)趯徝郎蠜](méi)有走出歷史，更不能充分發(fā)揮藝術(shù)的潛能。無(wú)論是技術(shù)的藝術(shù)也好，還是藝術(shù)的技術(shù)也好，我們沒(méi)有必要糾纏不清。藝術(shù)的本身與本質(zhì)自藝術(shù)誕生之日從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)改變的，只要我們?nèi)匀灰蝗缂韧淖非笏囆g(shù)的本質(zhì)，讓藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展時(shí)刻保持對(duì)話并相融交織，同時(shí)能尋求本土化的藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言，進(jìn)而開(kāi)拓對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的全球化現(xiàn)象思考。我們便可以自信的大呼“讓那技術(shù)來(lái)得更猛烈一些吧”，因?yàn)樗囆g(shù)有不可預(yù)知的不可預(yù)測(cè)性，我們誰(shuí)也不知道未來(lái)一代藝術(shù)將以何種形式影響藝術(shù)格局。

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