試議形象思維教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

湯會(huì)會(huì)

【摘 要】

形象思維教學(xué)法通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生想象空間，旨在提升寫手的自主性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力?；诖?，本文就初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀的背景下，如何運(yùn)用形象思維教學(xué)在歷史教學(xué)中的有效運(yùn)用進(jìn)行了分析論述，為提升初中歷史教學(xué)水平，創(chuàng)新教學(xué)方法提供一些借鑒意義和經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】

初中歷史 創(chuàng)新思維 想象力 自主性

一、形象思維及其基本特點(diǎn)

形象思維的特征，涵蓋直觀性、具體性、情感性和生動(dòng)性等特點(diǎn)，簡(jiǎn)言之，就是用形象去詮釋客觀事物，而形象思維的特性與感性認(rèn)識(shí)又不同，它反映客觀對(duì)象的方式是具體性的、帶有情感色彩的，也可以說(shuō)是思維對(duì)象在感性認(rèn)識(shí)上的提升和概括。但是這樣的概括，也是有其特點(diǎn)的，與平常的邏輯思維有差異。

所謂邏輯思維，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模峭ㄟ^(guò)分析、判斷和推理的方式得出結(jié)果，并形成概念和理論體系。而形象思維的特色是以色彩、線條和形狀為依據(jù)，形成有特色的歷史畫面。所以，我們要依據(jù)形象思維和邏輯思維的不同方式去提升自己對(duì)歷史的認(rèn)知。邏輯思維是用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系來(lái)揭示歷史，比較客觀，形象思維是用典型化的方式去復(fù)原歷史形象，進(jìn)而形象地反映歷史。

二、形象思維教學(xué)法在初中歷史教學(xué)中的作用

1.強(qiáng)化教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性

眾所周知，歷史是不可再現(xiàn)的，雖然它血肉豐滿、曲折引人。歷史的真實(shí)在歲月的更迭中，逐漸模糊，今天的歷史教材因?yàn)槠南拗?，是提煉濃縮后的歷史，所以，形象思維很重要。雖然，教科書中的很多內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)做了形象鮮明的敘寫，但教材的內(nèi)容量是有限的，不可能詳細(xì)地揭示歷史上眾多有影響的人物和事件，只是有代表性地寫出一些。這就要求教師挖掘課外時(shí)間，來(lái)彌補(bǔ)教材中歷史人物和事件的不足，關(guān)鍵是引起學(xué)生們對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣。這不但需要教師掌握詳實(shí)的史料，還要運(yùn)用生動(dòng)形象的思維和語(yǔ)言再現(xiàn)歷史人物形象，進(jìn)而營(yíng)造一種歷史氛圍，使學(xué)生印象深刻，達(dá)到歷史教學(xué)的目的。

2.揭示事物的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的理性思考

所謂形象思維，是以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，深層次的概括，所以，教師在歷史教學(xué)中，要駕輕就熟地利用形象思維的方式深入淺出地傳達(dá)出深刻的歷史內(nèi)涵，這樣的方式更容易被學(xué)生理解，掌握起來(lái)也相對(duì)簡(jiǎn)單和牢固。以參觀秦始皇陵兵馬俑為例，整個(gè)展廳，兵傭排列井然有序，看得出軍紀(jì)的嚴(yán)明，強(qiáng)大的陣容有戰(zhàn)無(wú)不勝之勢(shì)，不由人不聯(lián)想到秦始皇橫掃六合，天下一統(tǒng)的歷史事實(shí)。而課本中的彩色圖像《步輦圖》，是唐初畫家閻立本的傳世之作，從畫中，我們可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)大唐王朝的繁榮，吐蕃使者崇敬和謙恭的神態(tài)，以及唐太宗的謙和和高貴的氣質(zhì)，進(jìn)一步展示了盛唐的民族政策，諸如和親政策等等，還可延伸到絲綢之路的繁華。而浮雕“虎門銷煙”，表現(xiàn)了以林則徐為代表的不屈的中國(guó)人民，反抗列強(qiáng)，所進(jìn)行的不屈不撓的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。

3.深化課堂的活躍性，幫助學(xué)生熟練掌握歷史知識(shí)

從心理學(xué)角度來(lái)分析形象思維，電影、電視劇和小說(shuō)的角度是立體的，多方位的，給人的感覺(jué)很強(qiáng)烈，比之書本要容易掌握得多。所以，在歷史教學(xué)中，記憶是個(gè)大問(wèn)題，諸如一些概念和理論學(xué)生們不容易掌握，對(duì)于歷史事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)也容易混淆，有的學(xué)生在課下也很用功，盡管背得滾瓜爛熟，但一旦考試，卻答非所問(wèn)，或者混淆了時(shí)間，有的考完不久就沒(méi)印象了，這不能不說(shuō)是課堂教學(xué)的缺陷。而如果在歷史課堂教學(xué)中，運(yùn)用情感和色彩的語(yǔ)言，會(huì)加強(qiáng)學(xué)生們的記憶和學(xué)習(xí)興趣。

三、形象思維教學(xué)法的培養(yǎng)及在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

構(gòu)建學(xué)生的形象思維，教師再造歷史形象功不可沒(méi)。而教師關(guān)于歷史形象的再造，要依據(jù)詳實(shí)的史料和生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。

1.重史料積累，充實(shí)歷史課堂教學(xué)內(nèi)容

我國(guó)的歷史書籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，但最具特色的要數(shù)太史公的《史記》，它敘事生動(dòng)，個(gè)性鮮明，被歷朝歷代人所推崇，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，是我國(guó)最富盛名的史學(xué)巨著。該書上達(dá)三皇五帝，下至漢武帝，縱橫華夏三千年歷史。所收錄史料之豐富，見(jiàn)解之獨(dú)到，文筆之流暢生動(dòng)，都值得人學(xué)習(xí)，此書觀點(diǎn)鮮明，堪稱史學(xué)之典范，與作者的人品與性情是分不開的。在《史記》的人物傳記中，很多歷史人物栩栩如生，至今鮮活地再現(xiàn)在后人眼中，如楚霸王項(xiàng)羽的力拔山兮，劉邦的心智和大度，荊軻的慷慨從容。生動(dòng)的史實(shí)，鮮活的人物形象，無(wú)不令《史記》成為無(wú)可替代的史學(xué)巨著。學(xué)生們?cè)谧x《史記》時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)一些畫面，如荊軻離開燕國(guó)前，在易水河畔的慷慨悲歌，所展示的教學(xué)效果非常理想，或者說(shuō)，超出教學(xué)目的和計(jì)劃。

2.重語(yǔ)言修養(yǎng)，提高歷史課堂教學(xué)藝術(shù)

語(yǔ)言是進(jìn)行思想交流和傳授知識(shí)最基本的工具之一，也是進(jìn)行感情交流的重要途徑，當(dāng)然也是教師答疑解惑的最主要的手段。文學(xué)大師高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是文學(xué)的第一個(gè)要素。而作為教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的重要性不言而喻。沒(méi)有語(yǔ)言，所有的課堂教學(xué)都不能進(jìn)行。沒(méi)有生動(dòng)的語(yǔ)言，課堂教學(xué)會(huì)味同嚼蠟，學(xué)生沒(méi)有興趣可言，所以，教師要重視語(yǔ)言修養(yǎng)。而語(yǔ)言又分為內(nèi)部屬性和外部屬性。語(yǔ)言的內(nèi)部屬性，特指語(yǔ)言的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性；語(yǔ)言的外部屬性，包括語(yǔ)音的高低、節(jié)奏、音色和語(yǔ)態(tài)等。

3.重直觀教學(xué)，豐富學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)

綜上所述，我們知道生動(dòng)的語(yǔ)言可以生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象，但教學(xué)還要依賴直觀的教具進(jìn)行。這一論點(diǎn)在17世紀(jì)就被夸美紐斯予以了肯定，他認(rèn)為：“只要有可能，應(yīng)該用感覺(jué)去接受一切東西?！痹跉v史教學(xué)中，直觀的教具包括實(shí)物、地圖、表格等等。不同的直觀教具，有不同的教學(xué)作用，目的都是為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)感性認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言可以形成清晰生動(dòng)的歷史表象，直觀的教具能清晰地再現(xiàn)歷史的繁榮和衰落?！肚迕魃虾訄D》是宋朝畫家張擇端的杰作，它的藝術(shù)效果至今被稱頌，教師運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和教具進(jìn)行講述和展示，不僅再現(xiàn)了宋時(shí)京都的繁華，而給人一種置身其中的效果，可以使學(xué)生們過(guò)目不忘，而這正是歷史學(xué)習(xí)中所要達(dá)到的目的。

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